求一篇作文?急从下列三题中任选一篇作文,也可以根据话题范文和写作提示自拟题目作文.1.在你的身边有许多平凡的人,每个人都

求一篇作文?急
从下列三题中任选一篇作文,也可以根据话题范文和写作提示自拟题目作文.1.在你的身边有许多平凡的人,每个人都有他们的生命故事,对生老病死有他们自己的感受.对次写一篇作文（带有对生死的看法）2.同情与悲悯的情感使人的生命更加高贵美丽,人在珍爱个人生命的同时,应珍爱一切生命.你是怎样思考这个问题的?请围绕“同情与悲悯”写一篇作文.3.学习托物言志,借景抒情的手法,写一篇作文,表达你对生命的感悟和思考,抒发你对生命的赞美之情.

同情与悲悯
夜,黑漆漆地降临,大地上的万灵都应该准备歇息了.寂静环绕下的四周,神秘又幽深.一道闪电的突然来访,雷声随之滚滚而来,一切都被震动了.狂风暴雨顿时袭来,一夜之间,大地仿佛换了新貌.
晨曦的第一缕阳光投向大地,只见之前还矗立在那的棵棵树苗,早已被吹得东倒西歪,有的甚至直接躺在地上长眠了.草儿历经风雨的洗刷,也都像蔫了一般,丝毫没有活力.隔天还盛开的花儿呢,此刻也已缩成一团,仿佛受了教训,挨了骂.虽说磨难能使成长,但这未免也要在所能承受的范围之内吧.
看着被暴风雨无情地摧残的生灵们,我难过极了.它们,是世界不可或缺的一部分,有了它们,世界才充满生机和活力.而现在却奄奄一息,怎能不让人看着心疼和悲悯呢?万物都是有生命的,大自然为何如此粗暴地对待那一些弱小的生命呢?或许,我们应该反思一下,是人类的种种作为,才使自然发怒的吧.那么,我们对于生灵的悲悯,也是一种心灵上的惩罚.
这时,我又想起了前不久看的一部电影,反映了二战中德国纳粹党对待犹太人的那些画面.粗鲁的德国士兵逼迫犹太人做苦力,还将老人、小孩等不能作为劳动力的送入毒气室,将他们毒害.
为什么德国军人如此无情呢?他们为何不曾设想,如果自己的亲人遭受着同样的罪孽,他们会有什么感想?生命是何等重要,珍爱生命是何等高贵.他们怎么能轻易地践踏别人的尊严?一个民族即使再优秀,一个民族即使再卑微,他们的地位应该是平等的才对啊.对于苦难中的人们,他们竟然没有一点同情心,这是多么的难以想象.
世界是一个大家庭,我们不应该有战争,而是和平相处才对.一切的苦难需要我们的同情和悲悯,这样生命才会得到更好的保护和庇佑.
同情不是一种践踏尊严,它是一种高尚的情操.惟有具备同情心的人,才是真正的高尚.而悲悯,正亦如此.

中国人的生死观 （你可以自己组织一下）
核心提示：中国的传统文化是儒家、道家、佛家思想的长期历史沉淀,从古以来人们对死亡的看法深受这些思想的影响.现代人更多的也把死亡当做一种自然的归宿,认为死和生是一种很自然的现象这是不可抗拒的自然法则；死也是一种威慑的力量,生命的宝贵在于它的惟一性和不可逆性.
中国的传统文化是儒家、道家、佛家思想的长期历史沉淀,人们对死亡的看法也是受这些思想的影响,对死亡始终采取否定、蒙蔽的负面态度,甚至不可在言语中对死亡有所提及,它是不幸和恐惧的象征；而西方文化主要受基督教的影响,基督徒由耶稣之死来升发对“天堂”,永生的信念,它们认为死亡就是皈依天父（returningtotheheavenlyfatherinpeace）.他们这种对死亡的看法远比传统的中国人的看法积极得多.中国人对死亡的讳莫如深,使人们无法在日常生活中接受死亡,“善待”死亡,面对死亡较多表现出的是恐惧,而非面对现实地接受.
因此我们对有着不同宗教信仰的老人进行起死亡观的比较,看看宗教信仰对老年人的死亡观有着怎样的影响.在此,我们查阅了各种有关这方面的资料,并就涉及的有关概念和问题,综述如下：
一、死亡
对某个事物下定义,在逻辑学上,通常是指用该事物的性质加上种概念.而死亡却没有任何人能够直接感受到.当人活着时,他不能体验死；当人死了之后,其又无法体验,更无法言说.既然死的状态人们无法感知,无法用精确的语言来描述,故而人人们对死的认识也就难以上升为建立在客观观察的基础上,且能在实验室里重复展现的科学认知的水平.这样,“死亡”的真正性质对人们而言将永远是个迷.“死”的确切性质无法把握,是人们对“死”不能给出科学的定义.
正因为死不可定义,难以上升为精确的科学,所以它成为了宗教和哲学共同探讨的永恒课题.实际上,宗教用情感与信仰解析死亡,用“死”的必至性证明人生的痛苦,从而促使人建构一种超越性的理念与向往,努力摆脱世俗的限囿,去获得某种永恒不朽与神性.
无论死亡是否被拟人化了（伟大的死神）,还是被用阴性名词（死亡）或阳性名词（去世、逝世）来表达,死亡都是一种真实、具体、不同形式的数据资料,它流行在众多的领域中.死亡,其实不就是那种无论从标准还是从定义上任何科学手段都无法划定的大写的“无”,或几乎是“无”吗?如果说一定要给死亡下个定义,那么在众多的领域中,就有着许多关于死亡的描述.
人类最早认识死是从生理学的角度.远古时代,人们以为一位一个人不会动作了,就是死了；后来人们发现没气（呼吸）了才是死；人类进化了,意识到心脏停止跳动才是死；而现代医学则以脑死亡作为人死的标志.受基督教影响的医学定义强调灵魂、肉体的二重性和人、兽差别,因此,在博恩大夫看来,人的死亡在于灵魂和肉体的分离,动物的死亡则意味着基本生物机能的终止.而《苏联百科全书》则是符合马克思主义精神的：“死亡与器官的生命活动的停止同时发生,因此,也与作为独立的生命体系的个人毁灭同时发生；从更普遍意义上来讲,死亡是有生命的物质的最终停止,同时还伴有蛋白质的分解.只有在对有机体的生命本质进行唯物主义的解释的基础上,死亡才能够被理解.”中国古代儒学创始人孔子在如何对待死亡时,告诫弟子：“未知生,焉知死”.古希腊大哲伊壁鸠鲁也有一段名扬四海的关于死亡问题的论述：“当我们存在时,死亡不存在；死亡存在时,我们就不存在了.”德国大哲海德格尔也曾说,人之“生”与“死”并非人生的两个端点,而是交织在一起密不可分的.死亡是人类永恒的宿命,因此,人的生存意义就在于把自己的生命向死亡抛掷出去再反弹回来而得到规定的.所以,人绝不可以只埋首于“活”,在世俗的生活中混沌不明地“活”,而要时常安静地“思”,尤其要正视“死”,时刻想到“死”.这就是人“生”中重视死亡问题考索的意义和价值.
二、死亡观
死亡观是人类对自身死亡的本质、价值和意义的根本观点和根本看法,是世界观、人生观的有机构成部分.从总体上来讲,一般人的死亡观可分为两种.一方面,死亡是人类最大的敌人.这一点具体表现在死亡使我们没有真正的自由,使我们失去一切.由于死亡使痛苦、陌生和孤单的,又是确定但无法预测,它会令人感到恐惧和愤恨不平.同时,死亡还会使人丧失信仰,成为生命的阻力；而在另一方面,死亡却是人类的朋友.因为死亡是公平的,每个人都必须要经历死亡,并且只有在死亡之后才有真正的自由.死亡还是宗教界最大的帮手.在死亡面前,人们才会幡然醒悟说出真话.由于中西方文化和传统的宗教信仰迥然不同,反映在死亡观上也颇为明显.
一中国人的死亡观
⒈原始死亡观
在人类发展的早期阶段,由于社会生产力和人类思维能力极其低下,人类尚不能对死亡作哲学的思考,甚至不能用人的眼光和自然的眼光看待死亡,这就使人类的原始死亡观普遍采取非自然的宗教神话形式,也就是说死亡问题始终是同原始宗教神话紧紧地纠缠在一起.而作为同原始宗教神话紧密地纠缠在一起的原始死亡观的最根本特征——是对死亡的反抗和否定.
⑴原始死亡观的一项基本内容是否定死亡的普遍必然性和不可避免性；
⑵原始死亡观的另一重要内容是对死亡终极性的否定；
⑶原始死亡观的又一重要内容是对超个体灵魂不死的信仰.
⒉现今中国人心中的“死亡”概念的含义和意向
⑴把死亡当做一种自然的归宿.认为死和生是一种很自然的现象,有生就有死,这是不可抗拒的自然法则；
⑵死是一种令人恐惧的事件；
⑶死亡是一种理想的追求.这有两种情况：一种是把死亡当做追求理想的手段,还有一种就是有意无意地美化死亡；
⑷死是一种威慑的力量.生命的宝贵在于它的惟一性和不可逆性,人生就一次,死亡就意味着生命的终结,与现世存在的彻底断裂；
⑸死亡是一种痛苦的解脱.死亡只是人生的一个阶段和环节,甚至是不很重要的阶段