第一要敬业.敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了.惟有朱子解得最好,他说

来源：学生作业帮编辑：作业帮分类：语文作业时间：2024/05/14 05:34:59

第一要敬业.敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了.惟有朱子解得最好,他说：“主一无适便是敬.”用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬.业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活.人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位和才力,认定一件事去做.凡可以名为一件事的,其性质都是可敬.当大总统是一件事,拉黄包车也是一件事.事的名称,从俗人眼里看来,有高下；事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下.只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当,实实在在把总统当作一件正经事来做\；拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉,实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活.这叫做职业的神圣.凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的.惟其如此,所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择.总之,人生在世,是要天天劳作的.劳作便是功德,不劳作便是罪恶.至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如,境地何如.因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人.
（选自梁启超《敬业与乐业》）
1．简要概括这段文字的论证思路.
2.作者将“大总统”与“拉黄包车”的作比较,是为了论述什么观点?

先回答你的第二个问题吧,第一个想到了,在来修改.首先大总统和黄包车都是文中提到的“业”,两个作为对比,是要说明“事的名称,从俗人眼里看来,有高下；事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下.……凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的.……”也就是说不管职业的高贵与低下,只要是实实在在的做了都是值得敬的.
第一个问题以我对议论文的了解,通常是“引”“议”“联”“结”四个部分,就是开始用引用古人的一句话开篇,再针对这句话进行提炼出自己的论述,然后联系自己周边的事物对上边提到的观点进行举例论证,最后对自己的论点作总结.
只是自己对这段文字的理解,如果有不同意见,愿意虚心求教.

第一要敬业.敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了.惟有朱子解得最好,他说敬业与乐业第一要敬业.敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变了不适实用了.惟有朱子解得关于“敬业与乐业”第一要敬业.敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变了不适实用了.惟有敬业与乐业的一道题目第一要敬业.敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变了不适实用了.惟敬业与乐业阅读题⑥第一要敬业.敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变了不适实用了.惟阅读下面节选自《敬业与乐业》中的文段，完成1～4题。　　（1）第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜一个人说得"做人首先不能怂" 不太明白"怂"这个字在这里的意义男友欠别人一万元,他问我有么,我哪有,后来一个女的为他还了钱,他就说他要和她结婚,他做得对吗她说:“我想你一定拉得非常好,可惜我的耳聋了.” 改为转述句他们说我长得像徐娇,说我脸貌很像徐娇,我去搜了是明星她长得不错粉丝也挺多.但总感觉说这话的人不是什么好意思阿有些人说有人说做人要谦虚!可是发现有些人都谦虚过度了,过度的谦虚就是等于骄傲吗? 他说：“放得太深了!成了执着!何须想太多!我渐渐消失.”