英语翻译16:季文子三思而后行,子闻之曰:再,斯可矣!17.子曰:贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷.人不堪其忧,回也不改

英语翻译
16:季文子三思而后行,子闻之曰:再,斯可矣!
17.子曰:贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.
18:子曰:质胜文则野,野胜文则史.文质彬彬,然后君子.
19.子曰:知者乐,水;仁者乐,山;\智者动,仁者静.知者乐,仁者寿.
20.子曰:不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也.
21.叶公问孔子于子路,子路不对.子曰:女 不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至.云尔.
22.子曰:三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.
23.子曰:君子坦荡荡.小人长戚戚.
24.曾子曰:鸟之将死,其鸣也哀,人之将死,其言也善.
25.子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜.l
26.子曰;后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已.
27:子曰:三军可以夺帅,匹夫不可夺志也.
28;子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也
29:子曰,君子成人之美,不成人之恶,小人反是.
30;子曰:名不正,则言不顺.言不顺,则事不成,事不成,则礼乐不兴,礼乐不兴,则刑罚不中,刑法不中,则民无所措手足.
31.子曰:不在其位,不谋其政.
32.子曰:君子道者三,我无能焉.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.
33.子曰;不换人之不己知,患其不能也.
34;子曰;志士仁人,无求生以杀人,有杀身以成仁.
35;子曰;人无远虑,必有近忧.
36;子曰;君子求诛己,小人求诛人.君子矜而不争,群而不党,君子不以言举人,不以人废言.
37;子曰;其恕乎,己所不欲,勿施与人.
38;子曰;巧言乱德,小不忍则乱大谋.
39;子曰;过而不改,是谓过矣!
40;子曰;有教无类
41;子曰:道不同,不相为谋.
42:子曰:性相近也,习相远也.
43:子夏曰:仕而优则学,学而优则仕
44:子曰:工欲善其事,必先利其器
45:子曰:古之学者为己,今之学者为人.

季文子三思而后行,子闻之曰:再,斯可矣!
季文子要三思然后才行动,孔子听说后,说：思考两次,这样就可以了.（也就是孔子认为没有必要想得太多,没有必要过分谨慎犹豫.）
再：两次.
子曰:贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.
回：指颜回,也就是颜渊,是孔子最器重的学生.
孔子说（赞美颜回）：颜回真是贤能啊!吃的饭只有一箪笥,喝的水只有一勺,住在很简陋的巷里（意思是形容颜回家境贫困）,别人面对这种情况都会十分忧愁,只有颜回能依然保持乐观的心态.
子曰:质胜文则野,野胜文则史.文质彬彬,然后君子.
孔子说：“质朴胜过文采,就显得粗野,文采胜过质朴,就显得虚浮.文采和质朴兼备,然后才 能成为 君子.”
质：质朴；文,文采,文饰；野,鄙野； 史： 本指宗庙之祝史,或在官府之掌文书者,这些人往往显得虚伪正经,故史意指虚浮,虚伪.彬彬：这里指文和质均匀配合的样子.
子曰:知者乐,水;仁者乐,山;智者动,仁者静.知者乐,仁者寿.
仁爱之人像山一样平静,一样稳定,不为外在的事物所动摇,他以爱待人待物,像群山一样向万物张开双臂,站得高,看得远,宽容仁厚,不役于物,也不伤于物,不忧不惧,所以能够永恒.
子曰:不愤不启, 不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也.
孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他.如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了.”
叶公问孔子于子路,子路不对.子曰:女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至.云尔.
女：就是“汝”,你.
叶公向子路问孔子是个什么样的人,子路不答.孔子对子路说：“你为什么不这样说,他这个人,发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已.”
子曰:三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.
孔子说,三人走在一起,其中必然有我可以师法的人,他做得对的地方我就学习,他做得不对的地方我就避免和改进.
子曰:君子坦荡荡.小人长戚戚.
坦荡荡：心胸宽广,心态豁达.
戚戚：指忧愁的样子,小人常因为患得患失而忧愁.
孔子说：“君子心胸宽广,小人经常忧愁”.
曾子曰:鸟之将死,其鸣也哀,人之将死,其言也善.
曾子：曾参,孔子的学生.
曾子说：鸟要死的时候,叫声就很悲哀；人要死的时候,所说的话往往中肯.
子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜.
孔子在河岸上说（看着流逝的河水感叹）：流逝的东西都像这样么,昼夜不停.
子曰;后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已.
孔子说：后生可畏啊,我们怎么能知道后来人不比我们现在更强呢?四十、五十岁都还没有什么名声和成就的人,根本不值得敬畏.
子曰:三军可以夺帅,匹夫不可夺志也.
三军可以没有主帅,但匹夫不可以没有志气.
子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也.
天气冷了,然后才知道松柏最后才凋谢.（也就是说只有有真本事的才最能经受考验）
子曰,君子成人之美,不成人之恶,小人反是.
君子要成全别人的好事,不要促成别人的坏事.小人则恰恰相反.
子曰:名不正,则言不顺.言不顺,则事不成,事不成,则礼乐不兴,礼乐不兴,则刑罚不中,刑法不中,则民无所措手足.
名不正,名与事实不相符,则言语错误,不能顺理成章.言不顺,则办事不能成功.办普通事犹不成功,何况推行礼乐教化之事.治国必须以礼乐来教化.普通事办不成,一切杂乱无章,则礼乐更不能兴起.礼乐不兴,则刑罚不中,即是刑罚用之不当.刑罚不中,则人民感觉手足无措,不知如何是好,这就天下大乱了.
子曰:不在其位,不谋其政.
不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情.
子曰:君子道者三,我无能焉.仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.
孔子说：要成为君子要达成三种条件,我是做不到的.（这三个条件就是）如仁者那样不忧虑,如智者那样不迷惑,如勇士那样不畏惧.
子曰;不患人之不己知,患其不能也.
孔子说：不因别人不了解自己而忧虑,却应当担心自己本身的能力.
子曰;志士仁人,无求生以杀人,有杀身以成仁.
志士仁人,不会因为要自己活下去就杀死无辜,而要牺牲自己成全仁义.
子曰;人无远虑,必有近忧.
人如果不考虑长远,那么忧患一定会很快就出现.
子曰;君子求诸己,小人求诸人.君子矜而不争,群而不党,君子不以言举人,不以人废言.
诸：之于；矜：矜持,指保持节操.
孔子说：君子做事靠自己,小人总是依靠别人,君子应该保持自己的节操,能团结大家而不搞小集团,不会因为某人失言就抓别人的把柄去告发,也不因为不喜欢某人就直接否定他的意见.
子曰;其恕乎,己所不欲,勿施与人.
孔子说：宽容,就是自己都不愿意承受的事情,不要施加在别人身上.
子曰;巧言乱德,小不忍,则乱大谋.
花言巧语、嘘遛拍马的行为是对德行的祸乱,如果对这样的小事情放任自流,是要坏大事的.
子曰;过而不改,是谓过矣!
孔子说：错了还不知道改正,这才是真正的错误!
子曰;有教无类
不管什么人都可以受到教育.
子曰:道不同,不相为谋.
孔子说：志向（或者也可以解做：做人的原则）不同,不在一起谋划共事.
子曰:性相近也,习相远也.
孔子说:天性也都相差不多,但后天所处的环境不同和所受的教育不同,人与人之间的学识、修养就大不相同.
子夏曰:仕而优则学,学而优则仕
子夏,孔子的学生.
子夏说：“当官有余暇就学,学得好就去做官.”
子曰:工欲善其事,必先利其器
工匠要想把他的工作做好,就必须先把他的工具磨得锋利些. 说的是做事要有充分准备.
子曰:古之学者为己,今之学者为人.
孔子说：“古代的人学习是为了提高自己,而现在的人学习是为了给别人看.”
以上.