谁会解释古诗：墨梅,

谁会解释古诗：墨梅,

长歌行 青青园中葵,朝露待日晞.阳春布德泽,万物生光辉.常恐秋节至,焜黄华叶衰.百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲!《长歌行》为乐府题.属相和歌的平调曲.晋崔豹《古今注》说：“长歌、短歌,言人寿命长短,各有定分,不可妄求.这是对诗题比较可取的理解.东汉后期,经今文学急剧衰落,谶纬迷信也愈益暴露出其荒诞、虚妄的本质,由此人们的思想得到解放,开始重新认识人的本来价值.许多人生问题,成为人们探讨的题目.人们认识到人生的短促,服食求仙的梦幻,千百次地破灭了.在当时的诗文中屡见对于人生短促的感叹.在如何对待人生的问题上,有两种截然不同的态度.一种是及时为乐,一种是奋发努力,有所建树.一前一种态度,以乐府诗《西门行》为代表.而后一种态度就可以《长歌行》为代表.歌辞一开头描绘出这样一幅图景：青青的园中葵,茎叶上洒满晶莹的露珠,迎着朝阳闪闪烁烁,显出蓬蓬勃勃的生机.诗人从眼前的园葵想到万物,当此阳春之时,正是一派兴旺的景象.这景象令人自然联想到人的青春年华.青春和生命是美好的,但却是短促的,一去永不复返.歌辞的主旨在此.所以接下说：“常恐秋节至,焜黄华叶衰.”诗的主体由客观转到主观,语势随之陡转.“常恐”是怵怵惕惕的心情,这两个字,既是加强青春可宝贵及稍纵即逝的意念,又无疑是向人提出问题：既然如此,应当怎样度过有限的宝贵年华,才算得有意义呢?此处下“常恐”二字,直如响鼓重槌,千多霹雳,令人闻之而惊.于是发出深深的感慨：“百川东到海,何时复西归?”哲人孔子曾感叹流光如逝水,深以自省.这里说时光不停地流逝,借用惊涛奔湍之势,而更见警策,峻急.时不待人,正如同东流的逝水,不容人稍许踌躇,更不容人徘徊反顾.“少壮不努力,老大徒伤悲!”千百年来,这不朽的格言鞭策着多少立志有所作为的人为事业献身!本篇采用的是感悟兴怀的表现手法.这类手法,在汉末以思索人生问题为主题的诗作中是常用的.如古诗《青青陵上柏》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《明月何皎皎》等,都是用的这类手法.墨梅 王冕 我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕.不要人夸颜色好,只留清气满乾坤.[注释] 1.墨梅：水墨画的梅花.2.洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子.王羲之有“临池学书,池水尽黑”的传说.这里化用这个典故.[简析] 这是一首题画诗.墨梅就是水墨画的梅花.诗人赞美墨梅不求人夸,只愿给人间留下清香的美德,实际上是借梅自喻,表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操.开头两句“我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅.画中小池边的梅树,花朵盛开,朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的.“洗砚池”,化用王羲之“临池学书,池水尽黑”的典故.诗人与晋代书法家王羲之同姓,故说“我家”.三、四两句盛赞墨梅的高风亮节.它由淡墨画成,外表虽然并不娇妍,但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人,讨好人,求得人们的夸奖,只愿散发一股清香,让它留在天地之间.这两句正是诗人的自我写照.王冕自幼家贫,白天放牛,晚上到佛寺长明灯下苦读,终于学得满腹经纶,而且能诗善画,多才多艺.但他屡试不第,又不愿巴结权贵,于是绝意功名利禄,归隐浙东九里山,作画易米为生.“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”两句,表现了诗人鄙薄流俗,独善其身,孤芳自赏的品格.这首诗题为“墨梅”,意在述志.诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体.字面上在赞誉梅花,实际上是赞赏自己的立身之德.