作业帮“你”的诞生是随机概率发生的还是历史发展的必然事件?
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：政治作业 时间：2024/04/29 02:52:24
“你”的诞生是随机概率发生的还是历史发展的必然事件?
人人躯体都会产生各自的自我意识,但是你的躯体形成的自我意识是“你”的,别人的躯体形成的自我意识就不是“你”,这是为什么呢?
或者说你只出生在中国而不出生在法国,你只出生在20世纪而不出生在公元前,这是随机概率发生的,还是历史发展的必然性?
请用唯物主义和进化论来解释一下
“唯物的话就排除了人的意识，单纯的从第三方角度去解释，所以从这个角度来说，你和你和他都是一样的，至于出生在什么时候都是一样的。”你从你自身想一想，你有没有主观意志？你的主观意志可以控制你的身体运动，可以从你的眼睛看到客观世界，但是你不能通过你的主观意志控制别人的身体运动，你和别人怎么会是一样的呢？你出生在现在和你出生在将来怎么会是一样的呢？现在的你会用电脑，如果是100年前出现你，你会用电脑吗？你的出现时随机概率事件吗？如果是，将来是不是还有一定的概率再出现“你”，如果不是，你的出现说明是历史发展的必然事件。
人人躯体都会产生各自的自我意识,但是你的躯体形成的自我意识是“你”的,别人的躯体形成的自我意识就不是“你”,这是为什么呢?
或者说你只出生在中国而不出生在法国,你只出生在20世纪而不出生在公元前,这是随机概率发生的,还是历史发展的必然性?
请用唯物主义和进化论来解释一下
“唯物的话就排除了人的意识，单纯的从第三方角度去解释，所以从这个角度来说，你和你和他都是一样的，至于出生在什么时候都是一样的。”你从你自身想一想，你有没有主观意志？你的主观意志可以控制你的身体运动，可以从你的眼睛看到客观世界，但是你不能通过你的主观意志控制别人的身体运动，你和别人怎么会是一样的呢？你出生在现在和你出生在将来怎么会是一样的呢？现在的你会用电脑，如果是100年前出现你，你会用电脑吗？你的出现时随机概率事件吗？如果是，将来是不是还有一定的概率再出现“你”，如果不是，你的出现说明是历史发展的必然事件。
这个跟进化无关,用辩证法可以解释
唯物的话就排除了人的意识,单纯的从第三方角度去解释,所以从这个角度来说,你和你和他都是一样的,至于出生在什么时候都是一样的.个体意识的不同只能通过个体所在的环境来区分,所以你出生在公元前,那你就是公元前的意识和知识结构,你出生在现在,所以你会有现在的这么多问题.
所以个体的意识只是对环境的一种反映!
“你出生在现在和你出生在将来怎么会是一样的呢?现在的你会用电脑,如果是100年前出现你,你会用电脑吗?”这都是由环境决定的,100年前的你和现在的你的不同,是因为100年前根本没有电脑和电脑的环境；现在出生的你和将来出生的你不一样,也是因为现在和将来的环境不一样,导致两个“你”不一样.
“你的出现时随机概率事件吗?”不能说你的出现,而应该说“你出生的环境是随机概率事件吗”,这样表述更好一点.
由此得出结论,现在的环境是历史发展的必然事件,所以现在的你是历史发展的必然事件.
由此又得出悖论,如果100年后出现一个与现在一模一样的环境,那肯定能出现一模一样的你.可是100年后出现不了这样的环境,因为100年后也有历史,100年后的百年史和现在的百年史肯定是不一样的.
唯物的话就排除了人的意识,单纯的从第三方角度去解释,所以从这个角度来说,你和你和他都是一样的,至于出生在什么时候都是一样的.个体意识的不同只能通过个体所在的环境来区分,所以你出生在公元前,那你就是公元前的意识和知识结构,你出生在现在,所以你会有现在的这么多问题.
所以个体的意识只是对环境的一种反映!
“你出生在现在和你出生在将来怎么会是一样的呢?现在的你会用电脑,如果是100年前出现你,你会用电脑吗?”这都是由环境决定的,100年前的你和现在的你的不同,是因为100年前根本没有电脑和电脑的环境；现在出生的你和将来出生的你不一样,也是因为现在和将来的环境不一样,导致两个“你”不一样.
“你的出现时随机概率事件吗?”不能说你的出现,而应该说“你出生的环境是随机概率事件吗”,这样表述更好一点.
由此得出结论,现在的环境是历史发展的必然事件,所以现在的你是历史发展的必然事件.
由此又得出悖论,如果100年后出现一个与现在一模一样的环境,那肯定能出现一模一样的你.可是100年后出现不了这样的环境,因为100年后也有历史,100年后的百年史和现在的百年史肯定是不一样的.