作业帮佛教说的因果报应,因缘果报到底是不是宿命论?
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：综合作业 时间：2024/05/16 11:25:50
佛教说的因果报应,因缘果报到底是不是宿命论?
按照佛教说法,善有好报,恶有坏报,那岂不是都是注定的.
比如某人横行霸道,偏偏财运连连,说明这人上辈子是积德所以这样.有人做了一辈子好人,却连遭不测,那是他上辈子做恶了活该.
河 北fuerdai撞人是不是可以说成是,被撞死的那个女的上辈子做恶,所以这辈子遭报应了,因为按照佛教的观点,那个女的如果上辈子做了好事,这辈子就应该得好报而不是遭此横祸的,所以这个是活该.按佛教的观点是不是这个意思?
那世间被权贵欺负的人不是也是活该了,肯定是上辈子作恶了,欠了权贵的,所以这辈子来偿还,遭报应.
比如一个富翁要捐助一个人,那肯定是上辈子做了好事的人才能被这个富翁捐助到对不?
这一切的一切不是宿命是什么?
既然因果报应,还要慈善机构做什么?还要帮助别人做什么?
按照佛教说法,善有好报,恶有坏报,那岂不是都是注定的.
比如某人横行霸道,偏偏财运连连,说明这人上辈子是积德所以这样.有人做了一辈子好人,却连遭不测,那是他上辈子做恶了活该.
河 北fuerdai撞人是不是可以说成是,被撞死的那个女的上辈子做恶,所以这辈子遭报应了,因为按照佛教的观点,那个女的如果上辈子做了好事,这辈子就应该得好报而不是遭此横祸的,所以这个是活该.按佛教的观点是不是这个意思?
那世间被权贵欺负的人不是也是活该了,肯定是上辈子作恶了,欠了权贵的,所以这辈子来偿还,遭报应.
比如一个富翁要捐助一个人,那肯定是上辈子做了好事的人才能被这个富翁捐助到对不?
这一切的一切不是宿命是什么?
既然因果报应,还要慈善机构做什么?还要帮助别人做什么?
在中啊含经,很长你下载看
一七一、分别大业经第十（第四分别诵）
大意：本经叙述外道哺罗陀平,向尊者三弥提说他曾面从沙门瞿昙受「身口业为之虚妄,唯有意业为真谛.或者有禅定,比丘入其禅定的话,就无所觉.」三弥提乃斥其为诬谤,并不是佛言.尊者大周那听后,尽告阿难,
并同往问佛.佛说：如故意作乐业,作到成就时,当受乐报,苦业、不苦不乐之业,及其果报,也是如是.并说分别大业经,所谓有离十恶,死后或生天界,或生地狱的,也有不离十恶,死后或生天界,或生地狱的.见到此事后,沙门梵志,或者会否认善恶之行业与果报的相应.然而其中的因果很复杂,不可以表相之见,来限定行业应报的不同.
一七一、分别大业经第十（第四分别诵）
大意：本经叙述外道哺罗陀平,向尊者三弥提说他曾面从沙门瞿昙受「身口业为之虚妄,唯有意业为真谛.或者有禅定,比丘入其禅定的话,就无所觉.」三弥提乃斥其为诬谤,并不是佛言.尊者大周那听后,尽告阿难,
并同往问佛.佛说：如故意作乐业,作到成就时,当受乐报,苦业、不苦不乐之业,及其果报,也是如是.并说分别大业经,所谓有离十恶,死后或生天界,或生地狱的,也有不离十恶,死后或生天界,或生地狱的.见到此事后,沙门梵志,或者会否认善恶之行业与果报的相应.然而其中的因果很复杂,不可以表相之见,来限定行业应报的不同.