作业帮用具体实例说明人的能动性在不同情况的下的表现
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：历史作业 时间：2024/05/05 12:40:47
用具体实例说明人的能动性在不同情况的下的表现
从理性上正确认识人的主观能动性,就必须从理性上真正回到马克思主义的辨证唯物主义和历史唯物主义的基本原理上来,从思想上理清人与自然,精神与物质的关系,看清人的主观能动究竟有多大的本事.
人的主观能动性既然是与主观有关,那么其能动作用力就不是超乎客观,力大无边的,而是囿于客观之中,有局限性的.因为人的主观本身相对客观而言就是有局限的,并非百分之百的科学、正确；并非百分之百地符合客观性的.在人的主观构成中,有绝对地符合客观的科学的正确内容部分；也有近似地,或是似是而非地符合客观的科学内容的部分；还有完全不符合客观科学内容的东西.其具体的构成,它会因人所受的教育和社会实践经验而有不同,或大同小异的.另外,每个人还有不同的个性；不同的世界观、立场、观点和方法等,这些都会左右人的主观世界.因此,人的主观经验世界就是这样一种鱼龙混杂,是非模糊的世界,也因此,全凭主观经验去办事,是很难保证完全成功的,没有不失败的.
基于以上的道理,所以人的主观能动性就不可能全是正确无误的,而是存在有正确和错误之分.对于客观自然和社会,还有自身而言,存在着正与负两个方面作用的影响.这就是说,人的主观能动性的发挥,有的可能是与人类自身或社会办的是好事,有的则可能是相反的.如古典物理学家代表牛顿和现代物理学家代表爱因斯坦等,他们在物理学上的研究成果,不仅推动了整个物理学上和其它科学上的巨大革命与发展,而且还推动了人类在社会实践中连续发生三次大的工业革命,使人类征服自然、改造自然的能力,达到了今天这样高水平.也因此,人们记住了他们,崇敬他们.如20世纪初中出现的希特劣、墨索里尼、东条英机等,他们以巨大的野心,在横跨欧亚两大洲,在柏林——罗马——东京之间,建立起一条发动第二次世界大战的轴心,以实现他们称霸欧、亚和世界的梦想.由于他们野心的猖狂肆虐,在那次大战中曾使欧亚两大洲的国家与人民付出了沉重的代价.据有关资料介绍：在战争中伤亡的人数高达9000万以上；耗资11170亿美元；经济损失为40000亿美元,使欧亚相关国家蒙受巨大的损失.也因此,全世界的国家和人民将这些战争贩子钉上了人类历史的耻辱柱.
物理学家阿基米德曾说过：“给我一个支点,我将撬动地球”.表面上看起来,好似这位科学家是自不量力的口出狂言.实际上,只要在技术上真正能够做到在一定的宇宙中找到一个支点,又有一根适合的杠杆,再找到一定能量的力,就完全可以实现这一愿望.因为这不是完全不切实际的幻想,而是有一定的科学根据,这就是由他发现的力学上的杠杆原理.事实也就是这样,在经典力学的时空范围内,任何力学原理,都可以在任何时空范围中,任何的客观对象中,以一定的相关技术实践而奏效的.
古人曾幻想上天入地,常娥奔月,现代人类在太空中遨游就已不是什么神话了.那么现代人类为什么有这个能力,原因就在于人类已认识到了宇宙的重力学原理,又从火箭技术上掌握到了征服宇宙三种速度的能力,还有材料科学上正确应用的能力等,所以过去认为是很难办到的事,现在也能办到了.
邓小平同志有一句名言：“摸着石头过河”,我认为很有道理.说明一个人在不熟悉当前的情况下,但又要坚决地去做的一种顽强的意志、勇敢胆识和科学的态度,这也是人类在与自然和社会的斗争中一种极为形象化的经验总结.实际上,整个人类就是在社会实践中,通过所发现的正确与错误的小心比较与判断中,不断地摸索前进的,一部社会文明的发展史,其基本的状况,也就是这样走过来的.胡适博士的名言：“大胆假设,小心求证”也是同样的道理,人总是在勇敢中探索；在小心中判明是非；在错误中总结经验教训,在正确中发现前进的方向.实事求是,按照客观规律办事,是人类增长才干,无所不能为,实现其能动性的主要途径.
我国南朝梁著名文艺理论家刘勰称文艺创作为“神思”.他说“思接千载”,“视通万里”,“神与物游”；“登山则情满于山,观海则意溢于海,我才之多少,将与风云而并驱矣”.由此而言,艺术家的主观能动性是够大的了,可与自然力相比较.不仅如此,艺术家通过他们所特有想象力和幻想力,还可凌驾于自然物之上任意地操纵,心随物想,物随心变.杜甫诗云：“天上浮云如白衣,斯须改变成苍狗.”所以在艺术创作的理论中,又有“第二现实”或“第二自然”的说法,即艺术创作出中的现实或自然,是另一个现实或自然.
这样讲,艺术家的主观能动性是否就是“和尚打伞,无法无天”了呢?其实,也不这样的.艺术家的主观能动性的发挥并非是天马行空,独来独往,毫无依托的,而必须是在现实生活的基础之上,还要遵循自然美与社会美两个法则,才有其能动性发挥的空间.所谓自然美就是客观自然物质运动法则凝结在人类心理中的和谐、统一、对比、对称、均衡、自由变化等的美；所谓社会美就是指客观社会运动法则凝结在人类心理中的道德、人格、情操、趣味、风格和风尚等的美.任何艺术家的创造活动都是在现实生活的基础上,对这两种美的有机融合.我这里仅以欣赏当代青年钢琴家郎朗演奏的《保卫黄河》一个乐章为例,那威武雄壮,排山倒海,气势磅礴的乐章,就是表现中华民族在抗日战争危亡中英勇顽强、不掘不挠、保家卫国的民族气节和可贵精神,这都与艺术家在演奏时的民族感情、气质、风貌等,还有两手熟练有美感地稳操几十个黑白琴键的功夫,并在音乐本有的和谐、统一、对比、对称、均衡、自由变化的乐音美中表现有关,没有这些基本的功力、审美艺术修养、审美感情的酝酿和保持等,是不可能这样如诗如画地展现在我们面前的.
人的主观能动性既然是与主观有关,那么其能动作用力就不是超乎客观,力大无边的,而是囿于客观之中,有局限性的.因为人的主观本身相对客观而言就是有局限的,并非百分之百的科学、正确；并非百分之百地符合客观性的.在人的主观构成中,有绝对地符合客观的科学的正确内容部分；也有近似地,或是似是而非地符合客观的科学内容的部分；还有完全不符合客观科学内容的东西.其具体的构成,它会因人所受的教育和社会实践经验而有不同,或大同小异的.另外,每个人还有不同的个性；不同的世界观、立场、观点和方法等,这些都会左右人的主观世界.因此,人的主观经验世界就是这样一种鱼龙混杂,是非模糊的世界,也因此,全凭主观经验去办事,是很难保证完全成功的,没有不失败的.
基于以上的道理,所以人的主观能动性就不可能全是正确无误的,而是存在有正确和错误之分.对于客观自然和社会,还有自身而言,存在着正与负两个方面作用的影响.这就是说,人的主观能动性的发挥,有的可能是与人类自身或社会办的是好事,有的则可能是相反的.如古典物理学家代表牛顿和现代物理学家代表爱因斯坦等,他们在物理学上的研究成果,不仅推动了整个物理学上和其它科学上的巨大革命与发展,而且还推动了人类在社会实践中连续发生三次大的工业革命,使人类征服自然、改造自然的能力,达到了今天这样高水平.也因此,人们记住了他们,崇敬他们.如20世纪初中出现的希特劣、墨索里尼、东条英机等,他们以巨大的野心,在横跨欧亚两大洲,在柏林——罗马——东京之间,建立起一条发动第二次世界大战的轴心,以实现他们称霸欧、亚和世界的梦想.由于他们野心的猖狂肆虐,在那次大战中曾使欧亚两大洲的国家与人民付出了沉重的代价.据有关资料介绍：在战争中伤亡的人数高达9000万以上；耗资11170亿美元；经济损失为40000亿美元,使欧亚相关国家蒙受巨大的损失.也因此,全世界的国家和人民将这些战争贩子钉上了人类历史的耻辱柱.
物理学家阿基米德曾说过：“给我一个支点,我将撬动地球”.表面上看起来,好似这位科学家是自不量力的口出狂言.实际上,只要在技术上真正能够做到在一定的宇宙中找到一个支点,又有一根适合的杠杆,再找到一定能量的力,就完全可以实现这一愿望.因为这不是完全不切实际的幻想,而是有一定的科学根据,这就是由他发现的力学上的杠杆原理.事实也就是这样,在经典力学的时空范围内,任何力学原理,都可以在任何时空范围中,任何的客观对象中,以一定的相关技术实践而奏效的.
古人曾幻想上天入地,常娥奔月,现代人类在太空中遨游就已不是什么神话了.那么现代人类为什么有这个能力,原因就在于人类已认识到了宇宙的重力学原理,又从火箭技术上掌握到了征服宇宙三种速度的能力,还有材料科学上正确应用的能力等,所以过去认为是很难办到的事,现在也能办到了.
邓小平同志有一句名言：“摸着石头过河”,我认为很有道理.说明一个人在不熟悉当前的情况下,但又要坚决地去做的一种顽强的意志、勇敢胆识和科学的态度,这也是人类在与自然和社会的斗争中一种极为形象化的经验总结.实际上,整个人类就是在社会实践中,通过所发现的正确与错误的小心比较与判断中,不断地摸索前进的,一部社会文明的发展史,其基本的状况,也就是这样走过来的.胡适博士的名言：“大胆假设,小心求证”也是同样的道理,人总是在勇敢中探索；在小心中判明是非；在错误中总结经验教训,在正确中发现前进的方向.实事求是,按照客观规律办事,是人类增长才干,无所不能为,实现其能动性的主要途径.
我国南朝梁著名文艺理论家刘勰称文艺创作为“神思”.他说“思接千载”,“视通万里”,“神与物游”；“登山则情满于山,观海则意溢于海,我才之多少,将与风云而并驱矣”.由此而言,艺术家的主观能动性是够大的了,可与自然力相比较.不仅如此,艺术家通过他们所特有想象力和幻想力,还可凌驾于自然物之上任意地操纵,心随物想,物随心变.杜甫诗云：“天上浮云如白衣,斯须改变成苍狗.”所以在艺术创作的理论中,又有“第二现实”或“第二自然”的说法,即艺术创作出中的现实或自然,是另一个现实或自然.
这样讲,艺术家的主观能动性是否就是“和尚打伞,无法无天”了呢?其实,也不这样的.艺术家的主观能动性的发挥并非是天马行空,独来独往,毫无依托的,而必须是在现实生活的基础之上,还要遵循自然美与社会美两个法则,才有其能动性发挥的空间.所谓自然美就是客观自然物质运动法则凝结在人类心理中的和谐、统一、对比、对称、均衡、自由变化等的美；所谓社会美就是指客观社会运动法则凝结在人类心理中的道德、人格、情操、趣味、风格和风尚等的美.任何艺术家的创造活动都是在现实生活的基础上,对这两种美的有机融合.我这里仅以欣赏当代青年钢琴家郎朗演奏的《保卫黄河》一个乐章为例,那威武雄壮,排山倒海,气势磅礴的乐章,就是表现中华民族在抗日战争危亡中英勇顽强、不掘不挠、保家卫国的民族气节和可贵精神,这都与艺术家在演奏时的民族感情、气质、风貌等,还有两手熟练有美感地稳操几十个黑白琴键的功夫,并在音乐本有的和谐、统一、对比、对称、均衡、自由变化的乐音美中表现有关,没有这些基本的功力、审美艺术修养、审美感情的酝酿和保持等,是不可能这样如诗如画地展现在我们面前的.