结合“我以我血荐轩辕”和“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”谈谈你对鲁迅的认识！

结合“我以我血荐轩辕”和“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”谈谈你对鲁迅的认识！

作为人的鲁迅——“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”
　　“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这是鲁迅的名言，更是鲁迅自身炽热的爱憎情感和为人处世的真实写照。“横眉”与“冷对”这两种强烈对立的爱憎情 感，在鲁迅的身上却紧密的结合在一起。他热爱人民，“甘为孺子牛”；他憎恶敌人，“横眉以对”。鲁迅这种爱憎情感的出发点和最终归宿都是源于爱，源于对中 华人民和中华民族的爱。鲁迅的一生就是不断追求中国人民的解放道路，追求中国革命的领导力量，追求进步，追求真理的一生。而这种爱憎的情感自始至终都贯穿 在鲁迅的作品中。这就是作为人的鲁迅——爱憎分明的鲁迅
　　面对“国破山河在”的祖国，鲁迅感到忧伤哀愁，他在《自提小诗》写到“寄意寒星荃不查，我以我血荐轩辕”，远度日本，决定医学救国。然而，“幻灯片事 件”却动摇了鲁迅原本坚定的信念，麻木愚昧的国民仅靠医学是救治不了的。只有改变国民的精神才是最重要的。于是，鲁迅放弃医学，走上了文艺救国的道路。想 用自己的笔去唤醒麻木的国民。
　　他在《文化偏至论》中提出了“立人”的主张，他认为“是故将生存两间，角逐列国事务，起首在立人”，“人立后凡事举，若其道术，乃必尊个性而张精 神”，使大家“渐悟人类之尊严”和“个性之价值”。其根本就是要“认识人”。要国民认清自身的奴性，不要甘于做奴隶，受人役使，要起来抗争。而且，鲁迅很 清楚的看到了中国人的国民劣根性，像在《灯下漫笔》里，鲁迅写到：中国人向来就没有争到过“人”的价格，其原因归根结底在于中国人没有“人”的觉悟，不懂 得人应当有“人”的价格，因此也就谈不上“争”。这是可悲的人生！但却是严酷的事实，既然如此，中国人只能想做奴隶不得或暂时坐稳奴隶。而鲁迅却发出了勇 敢的呐喊：“创造这中国历史上未曾有过的第三时代，则是现在年轻人的使命。”倘使不能真正具有“人”的觉悟，具有为“人”的价格而斗争的决心的人，中国青 年就不可能明白，不可能肩负起自己的使命。因此，鲁迅在《我怎么做起小说来》中回答说，“以为必须‘为人生’，而且要改良这‘人生’。”是的，为了改造国 民，拯救祖国，他“甘为孺子牛”，用自己的作品去唤醒和激发沉睡、昏迷的国民
　　在《野草•希望》中，鲁迅写到“绝望之为虚妄，正与希望同在”，“青年们很平安”，“我只得由我来肉搏这空虚的暗夜。”绝望和希望一样，都很虚妄，但鲁迅却想通过自己从绝望中超越，从消沉中奋起，去召唤、激励青年们
　　又如《野草•墓碣文》，死尸“抉心自食，欲知本味”，揭示了一种顽强的战斗精神，与生者的疑惧形成鲜明对比。而这种战斗精神正是鲁迅对青年们的期望
　　从这可以看出，鲁迅对青年人总是给予特别的关心和提携，这不仅体现在作品中，也体现在生活上。对于青年作家交给的作品，他都会放下自己的工作去认真的 批阅修改，甚至细致到一个字，一个词。鲁迅说他的一部分生命就消耗在这些工作上，但他高兴这样做，因为他“爱民”，他希望青年们能真正具有“人”的觉悟， 肩负起自己的使命。这从另一方面也体现出鲁迅作为“孺子牛”的牺牲精神
　　相对于“爱民”来说，鲁迅更“忧民”。
　　《野草•复仇》塑造了一对男女，“裸着身子，提着利刃，对立于广漠的旷野上”，那些无聊的路人在一旁“鉴赏”着，但这对男女“也不拥抱，也不杀戮”， 最终反而带着复仇的心理“鉴赏这路人的干涸”。这是缺乏强烈爱憎而习惯于持旁观态度的路人罪有应得。对于这些麻木的看客，鲁迅“横眉以对”，是憎恶的。所 以他在《呐喊》和《彷徨》中塑造了一系列的“庸众”和“看客”的形象。“庸众”在水深火热中自得其乐的活着，“看客”在你来我往中麻木的看着！而正是在这 种自得其乐和麻木不仁中，中国的沦亡日渐加深 ........
　　这些“庸众”和“看客”实质就是《灯下漫笔》写的“人人都既吃人有被人吃，既被人吃又吃人，从而失去了作为独立‘人’的理想，失去了独立‘人’的价格 能力。”因此，鲁迅始终认为“立人”是改造国民劣根性的唯一出路，惟有把人立起来，使国民具有自我意识，认识个性的价值，明白人生的意义，勇于坚持真理， 敢做敢为，才能真正改造好我们的国民
　　而鲁迅也正是这样做的，他有着强烈的爱憎情感、民族忧患意识和自强意识，他把自己看作一个为祖国，为民族殉道的“人之子”，他的全部作品都是对“人” 的关注。为了服务于“立人”这一最高宗旨。他一方面含着热泪，鞭笞中华民族的劣根性，另一方面他又热情的讴歌中华民族的脊梁，提出重铸新型民族性的正面主 张。这也正是鲁迅留给我们的财富
　　而在倡导“科教兴国，以人为本”的今天，我们也就必要重提鲁迅的“立人”
　　主张，特别是在越来越多人出国留学的，而不愿回国报效祖国的新形式下，“立人”的主张就更为重要，人们不仅要“尊个性”也“张精神”，发展自己，而且 要将个人与整个社会整个民族的事业联系在一起。这样才能使每个社会成员获得健康合理的发展，而我们整个社会也会得到进步。人们不能在知识上丰富了，在思想 上却落后了。所以我们要像鲁迅一样“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，为了整个民族的进步来奋斗！