范缜传》的译文?起家齐宁蛮主簿,累迁尚书殿中郎.永明年中,与魏氏和亲,岁通聘好,特简才学之士,以为行 人.缜及从弟云、萧
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范缜传》的译文?
起家齐宁蛮主簿,累迁尚书殿中郎.永明年中,与魏氏和亲,岁通聘好,特简才学之士,以为行 人.缜及从弟云、萧琛、琅邪颜幼明、河东裴昭 明相继将命,皆著名邻国.于时竟陵王子良盛招 宾客,缜亦预焉.建武中,迁领军长史.出为宜 都太守,母忧去职,归居于南州.义军至,缜墨 绖来迎.高祖与缜有西邸之旧,见之甚悦.及建 康城平,以缜为晋安太守,在郡清约,资公禄而 已.视事四年,征为尚书左丞.缜去还,虽亲戚 无所遗,唯饷前尚书令王亮.缜仕齐时,与亮同 台为郎,旧相友,至是亮被摈弃在家.缜自迎王 师,志在权轴,既而所怀未满,亦常怏怏,故私 相亲结,以矫时云.后竟坐亮徙广州,语在亮传 .
起家齐宁蛮主簿,累迁尚书殿中郎.永明年中,与魏氏和亲,岁通聘好,特简才学之士,以为行 人.缜及从弟云、萧琛、琅邪颜幼明、河东裴昭 明相继将命,皆著名邻国.于时竟陵王子良盛招 宾客,缜亦预焉.建武中,迁领军长史.出为宜 都太守,母忧去职,归居于南州.义军至,缜墨 绖来迎.高祖与缜有西邸之旧,见之甚悦.及建 康城平,以缜为晋安太守,在郡清约,资公禄而 已.视事四年,征为尚书左丞.缜去还,虽亲戚 无所遗,唯饷前尚书令王亮.缜仕齐时,与亮同 台为郎,旧相友,至是亮被摈弃在家.缜自迎王 师,志在权轴,既而所怀未满,亦常怏怏,故私 相亲结,以矫时云.后竟坐亮徙广州,语在亮传 .
范缜字子真.范缜年轻时死了父亲,家中贫困,侍奉母亲孝顺恭谨.他不满二十岁时,跟随沛国学者刘王献学习,刘王献特别看重他,亲自为他行加冠礼.范缜在刘王献门下好多年,始终穿着草鞋布衣,出门步行.刘王献 门下大多是乘车骑马的王公贵族子弟,范缜生活在他们中间,一点也不感到羞愧.范缜成年后,博通经学,尤其精通三礼(《周礼》、《仪礼》、《礼记》).他生性质朴坦率,喜欢发表标新立异的宏论,友人都认为不合适.他只有跟表弟萧琛最合得来,萧琛的口才是有名的,可也每每钦佩范缜言简意赅.
范缜曾经侍奉萧子良,萧子良十分相信佛教,可是范缜极力表示反对佛教.子良问范缜说:“您不相信因果报应,那么世上怎么会有富贵贫贱之分呢?”范缜回答说:“人生在世如同一棵树上的花同时开放,随风飘落,有的轻拂帘幌落到了茵席上面,有的受篱墙阻隔落到粪坑里面.落到茵席上的,你像是殿下;掉入粪坑的,就好比是下官.富贵贫贱虽然也是途径不同,因果报应究竟在哪里呢?”萧子良不能使范缜屈服,但对他的言论深感惊奇.
范缜回来后进一步论证自己的见解,写作了《神灭论》.范缜的《神灭论》传到社会上,朝廷内外议论纷纷.萧子良召集僧人诘难范缜,却不能使他屈服.太原人王琰就写文章讥讽范缜说:“可悲呀范缜,竟不知道他祖先的神灵在什么地方.”企图阻止范缜再作答辩.范缜又回答说:“可怜呀王先生!知道他的祖先神灵存在的地方,却不肯舍弃生命去追随他们.”范缜的惊人言论都像这一类.
萧子良派王融对范缜说:“神灭论当然不是正理,而你顽固地坚持这种理论,恐怕有害教化.凭你的出众才华,还怕做不到中书郎,可是你故意跟大家唱反调,应当马上丢掉它.”范缜听了大笑道:“假使我范缜肯出卖真理换取官职的话,早就做到尚书令、仆射了,哪里只是个中书郎啊!”
范缜曾经侍奉萧子良,萧子良十分相信佛教,可是范缜极力表示反对佛教.子良问范缜说:“您不相信因果报应,那么世上怎么会有富贵贫贱之分呢?”范缜回答说:“人生在世如同一棵树上的花同时开放,随风飘落,有的轻拂帘幌落到了茵席上面,有的受篱墙阻隔落到粪坑里面.落到茵席上的,你像是殿下;掉入粪坑的,就好比是下官.富贵贫贱虽然也是途径不同,因果报应究竟在哪里呢?”萧子良不能使范缜屈服,但对他的言论深感惊奇.
范缜回来后进一步论证自己的见解,写作了《神灭论》.范缜的《神灭论》传到社会上,朝廷内外议论纷纷.萧子良召集僧人诘难范缜,却不能使他屈服.太原人王琰就写文章讥讽范缜说:“可悲呀范缜,竟不知道他祖先的神灵在什么地方.”企图阻止范缜再作答辩.范缜又回答说:“可怜呀王先生!知道他的祖先神灵存在的地方,却不肯舍弃生命去追随他们.”范缜的惊人言论都像这一类.
萧子良派王融对范缜说:“神灭论当然不是正理,而你顽固地坚持这种理论,恐怕有害教化.凭你的出众才华,还怕做不到中书郎,可是你故意跟大家唱反调,应当马上丢掉它.”范缜听了大笑道:“假使我范缜肯出卖真理换取官职的话,早就做到尚书令、仆射了,哪里只是个中书郎啊!”
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