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来源：学生作业帮编辑：作业帮分类：综合作业时间：2024/05/15 14:27:48

周公旦为什么是辩士
老师让在课上讲他,说他是辩士,不知道他做了什么事成了辩士,知道的请告诉我,

周公制礼作乐第二年,也就是周公称王的第七年,周公把王位彻底交给了成王.《尚书·召诰、洛诰》中周公和成王的对话,大概是在举行周公退位,成王视事的仪式上、史官记下的.在国家危难的时候,不避艰辛挺身而出,担当起王的重任；当国家转危为安,走上顺利发展的时候,毅然让出了王位,这种无畏无私的精神,始终被后代称颂.但是,周公并没有因退位而放手不管,成王固然对他挽留,而他也不断向成王提出告诫,最有名的是《尚书·无逸》.《无逸》,不要贪图安逸,不错,是周公告诫成王的,就是在今天读起来,我们还觉得它是新鲜的.《无逸》开头就讲,知道种地务农的辛劳,才懂得“小人”——农民的隐情.父母辛勤务农,而他们的子弟不知道种地的艰辛,就会贪图安逸乃至妄诞,甚至侮辱他的父母说：“老年人,什么也不懂.”这种不孝的话在当时是决不许讲的.《康诰》中还提到,对不孝不友的人要处以刑罚.作一个最高统治者要知道下边的隐情疾苦,否则就会做出荒诞的事情来.周公接着举了殷代名君中宗太戊、高宗武丁、商汤之孙祖甲,不是庄严威惧,勤自约束,“不敢荒宁”,就是久为小人,能保惠小民,不敢侮鳏寡,他们享国都能长久.尔后的殷王,生下来就安逸,不知道务农的辛劳,只是贪图享乐,因而他们享国也都不长久.周公接下去又举有周的太王、王季的谦抑谨畏,特别提到文王穿不好的衣服,自奉节俭,参加农业劳动,能“怀保小民,惠鲜鳏寡”,从早到过午有时连饭都来不及吃,为的是团结万民.他不敢盘桓逸乐游猎,不索取分外的东西,因而享国也比较长久.周公告诫后代,不许放纵“于观、于逸、于游、于田(田猎)”,不能宽容自己说：姑且现在享乐一下,不能象商纣那样迷乱于酒.如果不听,就会变乱先王正法,招致民人的怨恨诅咒.有人告诉说：“小人恨你、骂你.”要说自己有错误,深自省察,不许含怒,不许乱杀无辜,乱罚无罪.不然,相同的怨忿集中到你一个人身上,那后果是不堪设想的. 周公所说的深入底层,关心民间疾苦,以“无逸”自警或用来教育后代是对的,但是“逸”与不“逸”往往受阶级条件和生活环境所左右,存在决定意识,在没有外界强大压力的情况下,王室成员“生则逸”是必然的,由“逸”而失国也是必然的. 周公致政三年之后,在丰京养老,不久得了重病,死前说：“我死之后一定葬在成周,示意给天要臣服于成王.”死后葬于文王墓地毕,成王说；“这表示我不敢以周公为臣.

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