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包拯 欧阳修 范仲淹 司马光 王安石 苏轼是一个时代的人吗 他们之间有什么关系

来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:历史作业 时间:2024/05/09 01:52:42
包拯 欧阳修 范仲淹 司马光 王安石 苏轼是一个时代的人吗 他们之间有什么关系
范仲淹(989-1052)
包拯(999—1062)
欧阳修(1007-1073)
司马光(1019-1086)
王安石(1021-1086)
苏轼(1037-1101)
范仲淹在宋仁宗时期,主持过庆历新政,包拯是反对派,欧阳修是支持派.宋仁宗变法决心不强,只一年新法就完败了,范仲淹、富弼、欧阳修等人被指为”朋党“,欧阳修不得不写《朋党论》为自己辩诬.
范仲淹、包拯、宋仁宗相继死去,宋英宗是个病秧子,即位后四年也挂了,到了宋神宗登基,第二年就起用王安石变法,直到宋神宗死去,才被司马光提出”以母改子“的儒家新理论废掉.
好吧,历史评价这次持续十七年的变法运动也失败了,至少史学界的主流观点如此.
值得一提的是,欧阳修当时是文坛领袖,他对王安石和苏轼的诗文不遗余力的推荐和赞赏,但王安石变法之后,原先的新法支持派成了保守派(欧阳修没有旗帜鲜明的反对王安石变法,只是提出了一些批评性建议,把他捧为保守派,应该是后来保守派扯虎皮做大旗的杰作).
至于司马光,没听说他跟欧阳修有什么关系,司马光的诗文可能功力不到,所以欧阳修不甩他.但司马光在政治上,是铁杆保守派,曾苦口婆心三次写信劝王安石不要变法,王安石的回信《答司马谏议书》成了名文,司马光的三封信只是史料.因为司马光打死也不愿意变法,宋神宗把他打发到洛阳写《资治通鉴》了,宋神宗死后才被太后召唤回来,废除所有变法主张.
苏轼是几人中最小的一个,在政治上反复无常,一会儿是保守派,一会儿又承认错误,想做革新派;一会儿把王安石捧上天,一会儿又把司马光送上云端(王和司马的谥文都是他写的,比较之后,处处矛盾)……
再问: 包拯范仲淹和王安石 司马光相差不大 应该认识啊
再答: 包拯不知道,他跟王安石不是一个政治理念的人。范仲淹肯定听说过王安石,因为他跟欧阳修是好友;而王安石虽然没有参与庆历新政,心里也很肯定范仲淹,庆历新政失败后,传说王安石专门去拜见过范仲淹——可惜这是传说。 考证两人任职始末,一人在朝廷,一人在地方,从未交集。而且范仲淹虽是变法的前辈,但庆历新政那十条实在是老生常谈,没多少可操作性;对比一下王安石的新法就知道,庆历新政即使在神宗朝重现,肯定也是失败的命运。 当然,个人认为王安石变法是成功的,可能跟主流历史观不大一样。 而司马光“以父事庞籍”,也就是说,司马光是庞籍庞太师的人,而庞太师看不惯范仲淹、欧阳修等人,所以司马光也不会跟他们套近乎,断了上进之路。 包拯在历史上的表现,说白了,就是一愤青,传说中的清官而已。民间传说肯定他,在史书里,他见谁喷谁,好像很能干;而让他做事,却一件事也做不好。