问几个政治,强人进,1用马克思原理分析当前经济危机的产生原因,根本原因.2价值规律的原因.3真理的有用性和有用性真理的区

问几个政治,强人进,
1用马克思原理分析当前经济危机的产生原因,根本原因.
2价值规律的原因.
3真理的有用性和有用性真理的区别.
4仁者见仁,智者见智是不是对真理客观性的否定,为什么?
5固定资本,流动资本与不变资本,可变资本的关系?

第一题：
1、资本主义基本矛盾的必然结果
资本主义的基本矛盾是生产社会化与生产资料资本主义私有制之间的矛盾. 导致金融危机的根源
2、量质变
事物的发展是从量变到质变的过程.
析当前的金融危机就是：经济发展速度下降---政府下调利率刺激经济增长----市场利率下降---信贷扩张-----银行为谋求高额利润-----贷款给信用差的客户-----次级住房抵押贷款的积累------经济发展高涨发生通货膨胀----政府为抑制通货膨胀提高利率-----次级贷款者还不起贷款------次贷危机-----金融危机.当今的世界金融、经济运行情况,及其发生的问题,是一个典型的由量的积累到质变的过程.
3、内外因
在经济全球化与金融全球化日益加深的背景下,次贷危机也将从美国金融市场传导至全球金融市场,从美国实体经济传导至全球实体经济.
内因是根本：资本主义基本矛盾
外因是推动：金融全球化、一损俱损
相交相融,恶上加恶.
第二题：
价值规律的基本内容
（1）商品的价值量是由生产这种商品的社会必要劳动时间决定的.
（2）商品交换要以价值量为基础,实行等价交换.
要遵循等价交换原则的原因：
①在商品交换中,商品的生产者总想提高价格,而消费者又想降低价格,所以在长期的市场交换中,必然形成等价交换的趋势.
②在商品交换中,如果一方总占便宜,另一方总吃亏,那么这样的商品交换是不能持续下去的.
客观要求是：
商品的价值量决定于生产商品的社会必要劳动时间,商品必须按照价值量相等的原则进行交换.在货币出现以后,一切商品的价值都由货币来衡量,表现为价格.价值规律所要求的等价交换,也就表现为商品的价格应该与价值相符.价值规律的这一客观要求,作为不以人们意志为转移的必然趋势,支配着商品生产和商品交换的运动,调节着社会劳动在各生产部门间的分配,刺激着商品生产技术的进步和决定着商品生产者的优胜劣败.
1、价值规律的第一个作用(调节作用)
价值规律调节生产资料和劳动力在各生产部门的分配.这是因为价值规律要求商品交换实行等价交换的原则,而等价交换又是通过价格和供求双向制约实现的.所以,当供不应求时,就会使价格上涨,从而使生产扩大；供过于求会使价格下跌,从而使生产缩减.这里价值规律就像一根无形的指挥棒,指挥着生产资料和劳动力的流向.当一种商品供大于求时,价值规律就指挥生产资料和劳动力从生产这种商品的部门流出；相反,则指挥着生产资料和劳动力流入生产这种商品的部门.
当然,价值规律的自发作用,也会造成社会劳动的巨大浪费,因而需要国家宏观调控.这里,社会主义国家的宏观调控可以比资本主义国家更有效.
2、价值规律的第二个作用(刺激作用)
由于价值规律要求商品按照社会必要劳动时间所决定的价值来交换,谁首先改进技术设备,劳动生产率比较高,生产商品的个别劳动时间少于社会必要劳动时间,谁就获利较多.因而,同部门同行业中必然要有竞争,这种情况会刺激商品生产者改进生产工具,提高劳动生产率,加强经营管理,降低消耗,以降低个别劳动时间.
3、价值规律的第三个作用(筛子作用)
促使商品生产者在竞争中优胜劣汰,这是第二个作用的结果.在商品经济中存在竞争,由于竞争,促使商品生产者想方设法缩短个别劳动时间,提高劳动生产率,也会促使优胜劣汰.这是不以人的意志为转移的.
在社会主义条件下,由于生产资料是公有的,因此,优胜劣汰不会导致我国出现私有制商品经济条件下的两极分化局面.
优胜劣汰有利于实现产业结构的调整,可以促进整个社会生产力的发展,有利于社会主义经济的发展.但对于破产企业的所有者和经营者来说,毕竟不是一件好事,会给这些企业及其职工带来较大影响.这就需要国家、企业、职工三方面的努力：作为国家,要依法治国,规范市场行为,保护下岗职工的基本权益；作为企业,必须不断采取各种措施,努力提高劳动生产率,提高市场竞争力；作为职工,要不断努力提高自身素质.
第三题：
“有用即真理”是典型的实用主义真理观.它把真理的本源问题和真理的作用混为一谈,从而否定客观真理,主张主观真理.
“有用就是真理”的要害在于抹煞了真理的客观性, 混淆了真理和谬误的界限, 并会导致真理多元论.按照这种观点, 谎言也可以成为真理, 因为它对骗子是有用的；按照这种观点, 公说公有理, 婆说婆有理, 因为不同的理论对于不同的人来说都是有用的；按照这种观点, 某一理论今天对我们有用, 今天它是真理, 明天对我们无用或者有害, 明天它就是谬误.
真理的确是有用的, 因为真理具有价值性, 它能够满足人的需求.但是, 价值性并不是真理的根本属性, 真理的根本属性是客观性, 真理的价值性是以真理的客观性为基础的.
“真理是有用的”是一个正确的命题, 但是不能把它换位成“有用的就是真理”.显然,并非所有“有用的”理论都是真理.
第四题：
(1)“仁者见仁,智者见智”,是说对同一事物不同的人有不同的见解.这是由于人的认识是主观对客体的能动反映,是主体和客体相互作用的结果.由于人们的立场、观点和方法不同,每个人知识结构、认识能力和认识水平不同,对同一个确定的对象会产生不同的认识,但真理只有一个.因此,人的正确认识不仅具有客观性,而且具有主观性和差别性.
(2)所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于意识的客观内容,是对客观事物及其规律的正确反映.“仁者见仁,智者见智”表明人的认识和主体的差别性,而这些具有差别的认识是否是真理以及在多大程度上是真理,应由实践来检验.
(3)承认人的认识上的主观性和差别性,并不等于否定客观真理.
第五题：
生产资本的各个部分按照它们的价值转移和周转方式的不同,可区分为固定资本和流动资本.
固定资本
投在厂房、机器、设备等劳动资料上的那部分生产资本.
流动资本
指存在于辅助材料和原料上的不变资本和投在劳动力上的可变资本.
不变资本（C）
是资本家用于购买生产资料的那部分资本,在生产过程中,借助于工人的具体劳动,把原有价值转移到新产品中去,价值量没有发生变化.
可变资本（V）
是指用于购买劳动力的那部分资本,要生产过程中由劳动力的使用创造出大于自身价值的价值,使预付资本价值量发生了变化.
区分不变资本和可变资本的意义是：（1）进一步揭露了剩余价值的来源和资本主义剥削的实质；（2）为准确计算资本家对工人的剥削程度（剩余价值率）提供了科学根据；（3）为理解资本有机构成、平均利润等理论奠定了基础
资本及其构成：不变资本与可变资本 资本是能够带
来剩余价值的价值,它体现着资本家和雇佣工人之
间剥削与被剥削的生产关系,即资产阶级剥削无产阶级
的关系.