作文,围绕“要正确看待事物,眼睛不被蒙蔽”来写

作文,围绕“要正确看待事物,眼睛不被蒙蔽”来写
500字,文体不限

求知的瞳孔放飞彩色的希望,那方黑色的沃土贮满流连,赫然印着“感情用事与理性分析”.是的,站在雨季边上,绵亘于高三的岁月,即将步入社会的熔炉,凭借直觉和感情亲疏去认知这个纷繁的世界,还是逻辑分析,理性判断,助长理性的羽翼?我愿意让生命喷薄,把羽翼淬火,去捕捉理性的灵光.
但是,我们幼稚的心能够排除感情的绞绊,爱的纠纷吗?于是我独自躺在那一方芦苇
地里去倾听先人的谆谆教诲———孔夫子一袭长袍,沿路呼出“理性至上”；诸葛斩马谡,忍痛割爱,那是诺言,是军纪,是理性啊!海明威独守大海般的忧伤,梵高独具向日葵般的孤单,冉?阿让受折磨一生,最终顾全大局,为保全机密杀死情人.
我们澄清的眼睛里无法写满沧桑与事变,不经一事,不长一智,为了后师之鉴,我们从古典,实录,现实中,可以有所感悟,寻求方向.从司汤达的《红与黑》,托尔斯泰的《安娜?卡列妮娜》,我鲜活的心灵触及到了主人公在感情上和伦理上,理性的矛盾和揪心的苦恼.从中可以折射出现实生活的影子,贪污犯不是一上任就徇私枉法的,杀人放火者也许是执著于对某个亲人的不平或保护,同样的一句话,儿子说出来就是聪明,邻居说就是布下暗室.人就是这么一种奇怪的动物,但是我们应该看准方向,学着成熟,试着长大,流年似水,不应该只将泪光镌刻；风雨如晦,总应该把羽翼淬火.
如果不是理性,忧国忧民的爱国情操,姜树椿会重新走上手术台?叶欣会成为又一个南丁格尔节的持灯护士?何大一会放弃“艾滋病鸡尾酒疗法”的研究,不远千里治非典?感情是枝叶,是润滑剂,感情的亲疏远近不会影响我们对事物正确的认识,理性永远是主干和主流,要不然,当代“孔繁森”郑培民怎么永远牢记“不要闯红灯”,伏明霞追求那骇世的弧线,张健告别年迈父母,横渡渤海海峡……
宠辱皆忘,看天上云卷云舒；去留无意,望庭前花开花落,向太阳挥一挥手,去捕捉理性的灵光!
满分理由\\发展等级: 作者“囿”于考场的小天地,“不安分”的心却能驰骋八方.旁征博引,用例涉及古今中外,特别是能将“抗非”几勇士的事迹随手“下载”,巧妙入文,显示了非凡的积累和驾驭材料的功夫.文章的语言很有特色：整句与散句错落有致,古代与当代意味兼容.比喻、对偶、排比和通感等修辞手法,为全文增色不少.“流年似水,不应该只将泪光镌刻；风雨如晦,总应该把羽翼淬火”——在考场上能锤炼出如此的佳句,实属难得!整篇文章写得来潇洒而深沉.
考生个性特点：饱读诗书,且如标题所言,善于“捕捉理性的灵光”
文化背景分析：作者堪为“小百科词典”,贮存甚丰,修辞——应是广义的修辞方面,素养已非同一般.
建议：知识面广,语言表达上乘者,可以这样为文.
一个关于“偏见”的偏见
偏见之于看风景,是大有差异的.风景没变,但倘若看风景的人戴上有色眼镜,景致也就大不相同了.有偏见的人当然全是有心的,并且大抵以唐朝名僧慧能为榜样,主张“心外无物”,看东西想问题时不免给自己的心加装一副有色眼镜,然后再将头缩于腹内,如同刑天之民,视听蒙蔽,如此一来,偏见就形成了.
?我们每个人在环境一样,心境不一样时,一个个偏见便会从心灵的墨镜后“倏”地钻出来,同样一个晚上,“欢愉嫌夜短,沉闷嫌夜长”便是这个道理.世事如此,人世（事）亦如此,法语中的“喜乐”（bonheur）便是由“好”和“钟点”两个词组成,而德语中的“沉闷”（langweile）据字面上解释却是“长时间”,个把钟头说不上长,也谈不上短,但正由于心灵的偏见,愉悦和沉闷也便应运而生了.
?“偏见”和“偏爱”如同孪生兄弟,是分不开的,“偏爱”必产生“偏见”,而“偏见”又偏爱所偏爱的.雪莱的《赠珍妮——一个回忆》中对啄木鸟的描写中道：“鸟鸣山更幽”,王籍名句中也说“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,而王安石的世界观与前面二位大相径庭,写道：“一鸟不鸣山更幽.”后人讥为拙笔,可见针对鸟叫,王安石认为是大煞风景的“鸦鸣鹊噪”,而雪莱和王籍则推为“莺啼燕语”了.
?我们怕偏见,更怕偏见多了,“众口铄金,积毁销骨”.于是无端地怀疑自己,但更多的却是怀疑别人,又常常摸着良心,看看是否戴了有色眼镜,常常按住心灵的缝隙,以防“偏爱”乘虚而入,“偏见”乘虚而出.但长久这样折腾下去,不免身心俱困.于是又产生一个偏见：“我公正得很!没有偏见!”
?叔本华在《哲学小品》第二百七十八回中写道“思想家应该是聋子”,此话大有道理,否则耳根不清净身心受玷污,必产生偏见,继而产生假道学.但这只是被迫防范偏见.倘若要根除,怕只能不长心了.钱钟书说人人都有偏见,因为人人的心都是长在左边的,心是偏的便是偏心,偏心所以产生偏见,偏见侵蚀我们的头脑,于是思想也有所偏,这便是为什么但丁在《神曲》中写“地狱里连太阳也是冷清清,静悄悄”的和“魔鬼偏爱牛,所以常现牛形”的缘故了.
?心是长不回正中间的了,所以,我们想东西时不妨少用心而多用点尚未偏倚的大脑,便可杜绝偏见.当然,心上的有色眼镜是一定要取掉的,据艾克曼1830年同歌德的谈话中所述,歌德最讨厌戴眼镜的人.
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满分理由\\发展等级: “感情亲疏的对事物的认知”这个话题,虽有较多限制,但是聪明的考生还是有制胜法宝的, 这篇文章的作者,其“法宝”便是“造”了一副“有色眼镜”——树起“偏见说”的靶子.针对这个靶子,作者“请”出了古今中外的大诗人、大学者,将 “偏见说”驳得体无完肤.“歌德最讨厌戴眼镜的人”作结,并非是得罪戴眼镜的人,而是进一步强调了要取掉“有色眼镜”.
考生个性特点：博闻强识,谈吐不凡.
文化背景分析：古今中外,无所不包.
建议：法语和德语——尽管只是各引用了一个词语；“二百七十八”和“1830”——尽管只是两个普通的数字,作者能够在“书山”、“学海”之中把它们“搜索”出来,令人称奇,其他的就用不着说了.看来,丰富的材料库和强大的搜索器,缺一不可.
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只缘身在此山中
“去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去,桃花依旧笑春风.”诗人把毫无思想感情的桃花看作“笑春风”而发出感慨,恐怕缘于“人面桃花相映红”.诗人对于桃花的认识,也出于爱屋及乌而有所专属.由此观之,人们对于事物的认识,是不乏感情因素的.
人类的感情丰富,或憎或爱,或欣喜或悲伤,有丝丝的愉悦,也有淡淡的忧伤.于是,伴随感情而获得的认识总会绚丽多彩,但这正是人类所需要的.
“昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒,试问卷帘人,却道海棠依旧,知否,知否,应是绿肥红瘦.”卷帘人与李清照的认识为何悬殊,我想,应该归结为两人的经历、身份以及感情的把握不同.也正是由于这样的悬殊,才得以造就伟大的词人.
人类需要认知,认知是人类进步的源泉,但人类也是感情动物,认知的过程也包含感情的表达.源于人心灵的精神血脉需要充满感情的认知!
记叙时,有人说：“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅.”但他不局限于对于事实的描述.“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山.”由此折射出作者的智慧与宽大的胸怀,这无疑是对事物更深层次的认知.取得这样的认知,需要感情,阅读这样的认知,又何尝不需要呢?
议论时,认知更加丰富.
“大江东去,浪淘尽,千古风流人物；故垒西边,人道是,三国周郎赤壁.”这是何等的赞叹.“折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝,东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔.”这又是何等的冷静与思辩.而当东坡先生再游于赤壁之时“盖将自其变者观之,则天地曾不能以一瞬,自其不变者观之,则物与我皆无尽也.”又把思想提上了哲学的境界.
由此观,感情是认知的血脉,使它生机盎然,使它娓娓动听,而感情也离不开认知,它要在一次次的认知中表达.
感谢情感,是它丰富了认知的内涵,是它浇灌了认知的清泉,为了认知,就算“不识庐山真面目”,又有何妨?
满分理由\\发展等级: 不足千字的一篇短文,7次引用古代诗文,你能说这位考生有抄袭之嫌吗?非也!我们只能叹服于考生精妙的构思和驾驭语文的高超的能力.他已经不是在浅层次的机械组合,而是导引着中国古代文化的精粹在自己思想的王国里遨游.这是一种何等高妙的境界!
考生个性特点：喜爱古代文化,特别是对古诗词,了解得比较深入.
文化背景分析：诗词歌赋无一不晓.
建议：“抄袭”、“拼凑”的情况,与“旁征博引”有时只隔了一层纸,就看你的设计和构筑的功夫了.
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甜蜜负担
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哲人云：“爱可以使一朵鲜花变成一座花园,也可以使一滴水变成一条小溪.”
?在漫漫的人生旅途中,人的心灵需要翱翔于蓝天,接受风刀霜剑的洗礼；需要游弋于大海,接受惊涛骇浪的考验；需要驰骋于荒原,接受荆棘沼泽的磨砺……所有这一切,都足以让一颗心遍体鳞伤、疲惫不堪,唯有真情的爱能将这伤口抚平,使心灵恢复活力,因为,爱是甜蜜的.
?然而,爱在给人以安慰、鼓励和支持的同时,却悄无声息地给心灵那锐利的目光遮上了一层幕布.正如花丛给人以芬芳艳丽,却挡住了前行的山路；湖泊给人以清澈空灵,却倒映出虚假的幻景；美酒给人以香醇醉清洌,却模糊了眼中的目标.
?甜蜜,有时也能成为一种负担.
?人,毕竟是感性的动物,然而现实却要求我们用理智的目光来认知客观事物,背负着亲情、友情、爱情种种甜蜜的负担,即便是最最理智的人也可能作出错误的判断.
?“千古谁堪伯仲间”的诸葛孔明英明一世,却在街亭这一关键战役中重用本无实才的好友马谡,致使其六出祁山而寸功未建,成为千百年来任人唯亲者之鉴.
?一代明君唐明皇即位之初礼贤下士,励精图治,才有了开元盛世.后来却为了“一骑红尘妃子笑”,不惜大兴土木,劳民伤财,荒废朝政,结果落得个“马嵬坡前草青青”的凄凉结局.
?北宋神宗原本竭力支持当朝宰相王安石的变法之举,却经不住其祖母光献太皇太后的眼泪软化,终于动摇了、灰心了、放弃了,一部《青苗法》被付之一炬,十一世纪最杰出的政治家的社会理想化为泡影.
?历史以残酷的事实一次又一次地告诫我们：人情的亲疏远近足以令人麻痹,令人迷茫,甚至令人昏聩.然而,是不是我们每个人都应该对人间的真情视若无睹,做个“无欲则刚”的人呢?答案是否定的.如果我们将感情亲疏与对事物的判断分而析之,辨而认之,定能做到超然其上.
?安享甜蜜,放下负担,慨然前行!
满分理由\\发展等级: 此文立意不凡：本是表明“‘亲’得不当将造成大的祸患”的观点,而别出心裁地用了“甜蜜的负担”来为题,来立论,这为枯燥的议论文,平添了艺术的品位.三则源于历史的材料,精当而有力；骈散相间的语言,富于形式美和节奏美,特别是第二段、第三段和末尾一段的排比句,“炼字”、“炼句”凸显于颇高的水平.
考生个性特点：善读善思,标新立异.
文化背景分析：历史的,语言的.
建议：现在流行对歌手的包装,文章又何尝不需要呢?这篇文章以“甜蜜的负担”对文章的外形、内核都进行了包装,这样,便给了我们全新的印象.
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我爱唐装
APEC让全世界刮起了“唐装热”.看着那不同肤色、不同国籍的人们着一身相同的唐装时,我不禁呐喊,我爱唐装!
曾经,这样的传统服装让国人排斥,单调乏味,不及洋装轻便舒适,人们抱怨过,人们责难过,穿着这样的衣服甚至让他们羞愧,我不禁要问：一件衣服,有那么多过错吗?
我们明白,错的不是衣服,而是有些人戴上有色眼镜去审视它的眼光.民族落后,让他们自卑自怜.于是,在他们心目中,一切与祖国的、民族的、传统的沾边的东西,都没了自信：动画片不及日本的生动,名著不及俄国的有内涵,手机不及美国的先进,甚至觉得连文字也没有英语简单.一旦丧失了民族自豪感,一旦蒙上了落后的阴影,人们便陷入“外国的月亮总是圆的”的误区.
可为何,唐装还是那件唐装,如今却走上了国际大舞台,并绽放着最美丽的花朵呢?为何,唐装还是那件唐装,如今却成为一种时尚潮流呢?
原来,这是中国经济腾飞之后,是中国重振泱泱大国雄风之后,是人们足以骄傲地自称“我是炎黄子孙”之后对民族热爱最直率的呈现.爱祖国,爱唐装,爱这个能让我们扬眉吐气的国家的一切.我们的\"海尔\"拒绝了多少想要分一杯甜水的外企,我们的陶瓷惊艳了多少黄头发蓝眼睛.
因着民族的爱,撒播对唐装的爱.
人的感情左右着人的判断力.回想那不屑于唐装的年代,真的是因为衣服本身吗?谁能否认当我们一想到它的传统就嗤之以鼻的偏激呢?谁又能否认其实我们根本没心情去看它一眼,就更别提客观评判它的轻率呢?
唐装以上等丝绸制成,其上的刺秀（应为“绣”）艺术更凝聚着中华五千年的文明——这样的认识,难道不是基于我们发自内心的赞叹吗?这样的改观难道不是因为我们心中充满的民族之爱吗?
民族的自立自强拾回了人们久违的判断力,真爱唐装也罢,因爱中华民族而爱唐装也罢,我只想高呼：我爱唐装!
满分理由\\发展等级:在大千世界中,作者选取了“唐装”为评论的对象,从对唐装的感情的亲疏,折射出国人的不同观念,以此很好地扣合了话题.全文议论风生,民族自豪感渗透了字里行间.
考生个性特点：善于观察,善于积累,善于思辩.
文化背景分析：“处处留心皆语文”,这是一种“大语文观”.广义地讲,“唐装”亦是一种“语文”——它可以作为一种素材进入我们的“语文”,比如写作中.而“海尔”等经济现象,一旦用得恰如其分,则成了最有力的论据.
建议：一事一议,可称之为“小评论”,它的针对性强,单刀直入而褒贬有力.平时养成一事一议的好习惯——除了口头训练,不妨述诸笔端,到了“用兵”之时,则是驾轻就熟了. 望采纳···