写有关【论语】,【庄子】,【孟子】的读后感,

写有关【论语】,【庄子】,【孟子】的读后感,

这个假期我读了儒家学派的经典著作——《论语》,这部包罗万象,诠释了孔曰成仁,孟曰取义经典作品,令人无一不回味无穷,否则,何以留芳千古,为世人所称道呢?
　　《论语》之所以称得上是经典,是因为它将中国的国宝级别的人物——孔丘,所言所行完完全全的记录了下来,真正的讲述了中国千年以来所传承的正统学派的真谛,而且,其中大部分还被现代华夏儿女所沿用着,不失为历经风霜而留其真谛.
　　《论语》讲学：
　　《论语》首先就告诉我们一件事情,学习.
　　学,不为人生中的一件大事,人若是只懂得嘴尖皮厚腹中空的话,蛮不讲理,一无是处,那么,这个人就在这个世界上只起到了绿叶的作用——衬托红花.《论语》首先就告诉我们一个铁铮铮的事实,人要学习.
　　首先要有兴趣,再者就需要恰当的方法,最后,需要的就是持之以恒的动力.
　　《论语》讲孝：
　　孝道,在中国古代至今天都占有着不可动摇的地位,而在这部著作之中,也毫无疑问的占据了主导的地位,人不孝则非正人君子,此类人鲜矣,《论语》大概一半左右都牵扯到了这个“孝”字,正因如此,后被公认为百家之正统的儒家学派把孝道推广的非常广泛,巩固了孝道在人们心中的地位.
　　《论语》讲政：
　　政治,自古以来一直才是世界上真正占据主要地位的事,论语中对待政治,主讲一个子——仁.对于政治来讲,要想成功的治理国家需要什么?答案是得民心,若想得民心最好的方法是什么?只有仁.这一点儒家的选择是很正确的,但不知为何,儒家的政道并未被自古以来的各大王朝用于主要政道,实是一件痛苦之事.
　　论语,作为我们华夏民族不可磨灭的传统著作,虽然在某些方面还存在着一些不足,但是,我们的大部分习惯已经在儒家思想的驱动下变得儒化,中国人心中孝为先,正是因为千古以来儒家思想的主导,与《论语》在我们祖宗身上留下的习惯一直传承下来.
　　论语读书心得2
　　《论语》是一部语录体散文,记叙了千年以前我国大学者孔子及其弟子的言行,成为我国的四书五经之一,其经典语句被我们流传至今,可为宗矣.
　　《论语》其实并不仅仅的记录了孔子以人的言行,还有许多的是他弟子的言行,他的弟子无一不亦包揽群书,通晓古今,人品正道,更有天赋异禀的弟子,在我眼中,他们的成就决不亚于孔子.
　　《论语》讲友：
　　人存世上,什么是最不可缺少的?朋友!这一点论语中就讲述了许多,交友儒雅,友人高尚,就是一种激励自己向上的方法,《论语》讲交的朋友要比自己强,这样才可以让自己奋发向上,成为人中之龙.
　　《论语》讲礼：
　　对中国人来说,理解是十分重要的,《论语》中讲礼,不必过分的拘泥,但又不可不遵,这就是《论语》对待里的态度,实实在在的讲了最正确的对待理解的态度,可以为后人所遵循,流转百世.
　　儒家思想的核心——中庸之道,这就是世界上最强大的理论中庸.
　　说他世界最强毫不过分,因为世界上凡是都要讲究一个尺度,而儒家思想正是这种思想的代表,凡事不可偏激,也不可太淡薄,所以我们正需要一个态度去对待这些无法分化的特别明确的事情,那就是中庸之道.
　　《论语》作为我国文学艺术的瑰宝,对于我们来讲实在是太重要了,对于它,世人也抱着神圣的态度去品读,也是我们华夏五千年历史的一大见证,也是历史上不可动摇的一部分,被世人所称道,《论语》不朽!
　　孟子》读后感 孟轲的文字,已经是论点论据俱全,长于说理,不若《论语》般读整书方知逻辑,也不若《道德经》玄妙牵强,读起来萌化感比较强.《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起,再慢慢引出道理,让别人不知不觉间承认自己的错误.孟子说：“我的力气足以举起三千斤的东西,却举不起一片羽毛；我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端,却看不见一车子的柴禾.大王会相信这话吗?”话中所说的显然不符合常理.宣王说：“不会.”孟子说：“显然,一片羽毛举不起来,是因为不肯用力气；一车的柴禾看不见,是因为不肯用目力；百姓不被您爱抚,是因为不肯施恩德啊.所以大王未能做到用仁德统一天下,是不去做,而不是不能做啊.”就这样,孟子让君主认识到自己的错误.比起直话直说的谏臣,孟子所说的让至高无上的君主更容易接受.道理层层递进,就像是设下了圈套,一步一步地让人不知不觉走进去.又如“权,然后知轻重；度,然后知长短.物皆然,心为甚.”译：称一称,然后才知道轻重；量一量,然后才知道长短.万物都是这样,人心更是如此.这样地向人说明道理,能让人不服吗?“民为贵,社稷次之,君为轻”.这是孟子的重民思想.真是啊,广大的人民群众又怎么能忽视的呢?《荀子·王制》：“君者,舟也；庶人者,水也.水则载舟,水则覆舟.”没有人民群众的支持,多大的江山也能保住吗?“乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧.”译：君主把百姓的快乐当作自己的快乐,百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐；君主把百姓的忧患当作自己的忧患,百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患.这个思想一直延续到现在.以人为本,“三个代表”,党的宗旨,无不是“民为贵,社稷次之,君为轻”的体现. 《孟子》中有许多具有哲理性的句子.“劳心者治人,劳力者治于人；治于人者食人,治人者食于人.”译：动用心思的人治理别人,动用体力的人被人治理；被人治理的人养活别人,治理人的人靠别人养活.这句知看似现在的社会分工关系.想想看,远在古代的人就能有这种思想,能让人不敬佩吗?
　　庄子在《逍遥游》中提出了”至人,神人,圣人”的生活意境,逍遥游作为庄此文来源于文秘资源网思想的最高境界,也是庄此文来源于文秘资源网学说的最高理想.作品描写了一个哲学意识上天入地以求索宇宙的秘密后倦极而返的心理经历.
　　作者首先通过描绘一系列具体的事物和三个不同层次的人物来反复申明绝对自由的难得,借鲲鹏和蜩鸠的对比,来说明大小的分别,破除一般人见小不见大的观念,并指出：唯有“无己”的“至人”才能做到逍遥游.
　　接着塑造了一个神人的形象,使逍遥游的“至人”具体化.庄此文来源于文秘资源网赋予了这个神人最美的外表和最好的品质,她是庄此文来源于文秘资源网逍遥理想的完美体现者.然后则极为生动幽默地写了庄此文来源于文秘资源网与惠此文来源于文秘资源网论辩有用与无用、小用与大用的情况.庄此文来源于文秘资源网认为小用不如大用,无用就是大用,只有“无所可用”,才能“物无害（之）者”,在“无何有之乡,广莫之野”永作逍遥游.
　　读完全篇,可以理解到：逍遥游是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界.这让我想到：现实生活中,人们或是为了名利勾心斗角,整天生活得惶惶不安；或是没有人生目标和精神支柱；或是注重物质的享受,忽略了精神上的提高.
　　越来越方便快捷的现代生活方式让我们在享受它的同时也失去了很多美好的追求.有些人舍不得花上一个小时看一本好书,更乐意做的是去泡网吧,或是去麻将桌前搓一小时.
　　社会的进步让人们的生活变得丰富多彩,然而社会的进步更需要强大的精神文明来支持和推进.所以,当我们有闲暇时,不妨捧起一本好书,全身心投入地去读它,理解它,做一个现代的”至人,神人,圣人”,在自己的精神世界里畅游.
　　依次是 论语 孟子 庄子
　　你是没读还是不会?