如来说法,如筏喻法者,法尚应舍,何况非法. 这句话源自 金刚经 是什么意思
来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:语文作业 时间:2024/05/29 11:04:36
如来说法,如筏喻法者,法尚应舍,何况非法. 这句话源自 金刚经 是什么意思
法,梵语叫修多罗,中文意思是线.可以理解为途径,所以也有称修多罗为契经的.
这段话的意思是:你们这些弟子啊,要明白,我所说的的这些“法”,就像舟船一样,只是达到如来境地的途径,不是根本,当你们也达到了如来的境地,那么“法”还有什么用处呢?既然“法”没有用处了,何况那些不正确的“法”?
所以,你要明白,释迦牟尼所说的“法”,实际上是一种途径,而不是根本.因为每个人的人生观,世界观和人生经历都不相同,所以他会根据每个人不同的特点传授方法,这就是所谓的“契机说法”所以会有很法门,即所谓的“八万四千法门”
那么,什么是根本呢?就是清净自性,如来境地.如何达到如来境地呢?选择一种适合自己的“法”,就能到达彼岸.当真正到达彼岸了,也就明白佛所要表达的意思了,那么这种“法”还有什么用呢?就不要去执着了.所以一定要舍弃对途经的重视,把重点放在根本,也就是我们的自心的修炼上,这才能达到彼岸.这也就是六祖慧能大事说的:菩提只向内觅,何劳向外求玄的道理.
如果,一旦在文字相,也就是“法”上执着了,反而达不到彼岸.
这段话的意思是:你们这些弟子啊,要明白,我所说的的这些“法”,就像舟船一样,只是达到如来境地的途径,不是根本,当你们也达到了如来的境地,那么“法”还有什么用处呢?既然“法”没有用处了,何况那些不正确的“法”?
所以,你要明白,释迦牟尼所说的“法”,实际上是一种途径,而不是根本.因为每个人的人生观,世界观和人生经历都不相同,所以他会根据每个人不同的特点传授方法,这就是所谓的“契机说法”所以会有很法门,即所谓的“八万四千法门”
那么,什么是根本呢?就是清净自性,如来境地.如何达到如来境地呢?选择一种适合自己的“法”,就能到达彼岸.当真正到达彼岸了,也就明白佛所要表达的意思了,那么这种“法”还有什么用呢?就不要去执着了.所以一定要舍弃对途经的重视,把重点放在根本,也就是我们的自心的修炼上,这才能达到彼岸.这也就是六祖慧能大事说的:菩提只向内觅,何劳向外求玄的道理.
如果,一旦在文字相,也就是“法”上执着了,反而达不到彼岸.
如来说法,如筏喻法者,法尚应舍,何况非法. 这句话源自 金刚经 是什么意思
金刚经的一句话汝等比丘知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法.是故不应取法,不应取非法
如笩喻者,法尚因舍,何况非法.含义是什么?
佛教中"凡所有相,皆是虚妄.若见诸相非相,则见如来"----金刚经 ,这句话是何意思?
法尚应舍,
如何理解《金刚经》中这句话?
动物尚知反哺,何况乎人?我说的对吗?那句话怎么说来的
有谁知道“世间安得双全法,不负如来不负卿”这句话是什么意思,它出自哪里
金刚经里说:“凡所有相,皆是虚妄;若见诸相非相,即见如来.”这句话也可以理解成所有经验都是虚妄,是相.打个比方,我们都知
《金刚经》中的“一切有为法,如梦幻泡影.如露亦如电,应作如是观.
鸠摩罗什的《金刚经》里最经典的一句话,叫“~~~应作如是观”,求这句话整句?以及这句话的意思?谢了~~
“关公战秦琼”这一说法源自哪里?