古汉语中“无”和“无”的用法区别是什么?

来源：学生作业帮编辑：作业帮分类：语文作业时间：2024/04/28 02:16:09

古汉语中“无”和“无”的用法区别是什么?
我看道德经里有的地方用无,有的地方用无.而易经里全部都是无.具体这俩字有什么区别呢?

【清代段玉裁『说文解字注』】是这样说的：
“奇字无（舞）也.谓古文奇字如此作也.今六经惟易用此字.通於元者.元俗刻作无.今依宋本正.礼运曰.是谓合莫.注引孝经说曰.上通元莫.正义云.上通元莫者,孝经纬文.言人之精灵所感.上通元气寂寞.引之者证莫为虚无也.正本元字作无.谓虚无寂寞.义或然也.按此注疏今本譌误不可读.而北宋本可据正.疏正本字当是定本之误.谓郑引上通元莫,颜师古定本作无莫也.依许云通於元者,虚无道也.则孝经纬必作元莫矣.葢其义谓上通元始.故其字形亦用元篆.上毌於一.虚无道也.谓虚无之道上通元气寂寞也.玉篇曰.无,虚无也.奇字之无与篆文之𣞤义乃微别.许说其义.非仅说其形也.王育说.天屈西北为无.此称王育说又无之别一义也.亦说其义.非说其形.屈犹倾也.天倾西北.地不满东南.见列子及素问.天倾西北者,谓天体不能正圜也.”
具体的区别须根据具体的上下文才能辨识.

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