作业帮游高梁桥记 袁宏道中的一词多义、古今异义、词类活用
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/14 21:38:59
游高梁桥记 袁宏道中的一词多义、古今异义、词类活用
不会啊，真的
不会啊，真的
解题思路： 希望能帮到你，还有疑问及时交流。祝你:心情愉快，学习越来越棒！
解题过程：
乃 乃急归（于是，就）
百苦乃得至邸（才）
朝夕设色以娱游人（连词，表目的的连接）
茗饮以为酒（介词，以为此处“以之为”译“把…当作”）
浪纹树影以为侑（同上）
以 人物之往来，以为戏具（同上）
皆相视以为笑（连词，而）
着重裘以敌之（用来）
予以问予（因此）
鱼之沉水者（结构助词，主谓之间取消句子独立性）
西山之在几席者（同上）
与鸟之飞沉（助词，的）
人物之往来（同上）
忽而下，与之语（代词，代人）
之 中目塞口，嚼之有声（代词，代指人）
何京师之苦之此（助词，的）
着重裘以敌之（代词，代指寒冷）
舍水石花鸟之乐（助词，的）
而奔走烟霾沙尘之乡（同上）
书之所以志予之嗜进而无耻（同上）
京师最盛之地也（句末语气词，表说明）
未有不一至其地者也（同上）
于乐何有也（语气词，表确认）
也 吾见其舛也（语气词，表说明）
为官职也（同上）
然则是游也宜书（表示同样）
颠倒而无计算也（表语气）
而西山之在几席者（连词，转折）
步至极乐寺观梅花而返（连词，顺承连接）
着重裘以敌之，而犹不能堪（连词，表转折）
而飚风自北来（连词，表转折）
且贵夫人所以不得已而居是者（连词，修饰连接）
而 游客山人所以不得已而至是者（同上）
屡求而不获（连词，表转折）
而家有产业可以餬口（连词，转折）
而奔走烟霾沙尘之乡（连词，表转折）
流急而清（并列连词）
呼而下（连词，修饰连接）
给加点的字注音：
鳞鬣（liè） 窈窕（yǎotiǎo） 几席（jī） 缙绅（jìn shēn）趺坐（fū） 痴禅者（chán） 筵中人（yán） 烟霾（mái） 喧嚣怒诟（xiāo gòu） 了不相属（zhǔ） 岚（lán） 侑（yòu）茗（míng） 羸马（léi） 微泮（pàn） 飚风（biāo） 舛（chuǎn） 邸（dǐ） 砾砾（lìlì）
解释1.中郎：即袁宏道。2.王子：即王袗。3.穿：挖通，疏通。4.委积：堆积。5.羸（léi）马：瘦弱的马。6.三月：指万历二十七年(1599)三月。7.微泮(pàn);稍微融化。8.谭锋甫畅:交谈得刚刚畅快。谭，同“谈”。谭锋， 言谈精锐。甫，才，刚刚。9.飚(biāo)风：暴风。10.中(zhòng)：着，击中。11.御：这里指戴上。12.着(zhuó)重裘：穿上厚皮袄。裘，皮袄。13.敌：抵挡。14.堪：忍受。15.邸(dǐ)：一般指官员的住所。16.丙夜：三更时。17.砾砾(lìlì)：口中含有碎沙的样子。18.上春：农历正月，也泛指初春。19.何京师之苦至此：为什么京城恶劣到这种地步。20.苟非大不得已：如果不是身不由己。苟，如果、假如。非，不。21.仆仆：形容旅途劳顿的样子。22.舛(chuǎn)：谬误。23.且夫贵人所以不得已而居是者：况且那些权贵之所以不得已居住在这里。且，况且。24.山人：这里指从事卜卦、算命等迷信职业的人。25.餬（hú）口：维持生计。26.烟霾(mái)：浑浊的烟气。霾，风夹着尘土，天气晦暗。27.予以问予：意思是我问自己这个问题。28.书之所以志予之嗜进而无耻：写下我着迷于仕途钻营却不知羞耻。通“识(zhì)”,记。嗜进，这里指着迷于仕途钻营。29.颠倒而无计算也：本末倒置却不去算计。颠倒，本末倒置。
古今异义:
1指 古义:直，一直 今义:手指
2曾 古义:乃，并 今义:曾经
3毛 古义:草木 今义:毛发
4阳 古义:山之南，水之北 今义:太阳
5阴 古义:山之北，水之南 今义:阴天
6诸 古义:之于 今义;各个、许多
7荷 古义:扛 今义:荷花
8．小生： 古义：年轻人 今义：指戏曲艺术中的一种角色。
9、去： 古义：离开。乃记之而去； 今义：从所在地到别的地方去
10．闻： 古义：听到。闻水声； 今义：用鼻子嗅气味。
11．居： 古义：停留。不可久居； 今义：住。
《游高梁桥记》袁宏道 译文
禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。
由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。
我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。
同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。
解题过程：
乃 乃急归（于是，就）
百苦乃得至邸（才）
朝夕设色以娱游人（连词，表目的的连接）
茗饮以为酒（介词，以为此处“以之为”译“把…当作”）
浪纹树影以为侑（同上）
以 人物之往来，以为戏具（同上）
皆相视以为笑（连词，而）
着重裘以敌之（用来）
予以问予（因此）
鱼之沉水者（结构助词，主谓之间取消句子独立性）
西山之在几席者（同上）
与鸟之飞沉（助词，的）
人物之往来（同上）
忽而下，与之语（代词，代人）
之 中目塞口，嚼之有声（代词，代指人）
何京师之苦之此（助词，的）
着重裘以敌之（代词，代指寒冷）
舍水石花鸟之乐（助词，的）
而奔走烟霾沙尘之乡（同上）
书之所以志予之嗜进而无耻（同上）
京师最盛之地也（句末语气词，表说明）
未有不一至其地者也（同上）
于乐何有也（语气词，表确认）
也 吾见其舛也（语气词，表说明）
为官职也（同上）
然则是游也宜书（表示同样）
颠倒而无计算也（表语气）
而西山之在几席者（连词，转折）
步至极乐寺观梅花而返（连词，顺承连接）
着重裘以敌之，而犹不能堪（连词，表转折）
而飚风自北来（连词，表转折）
且贵夫人所以不得已而居是者（连词，修饰连接）
而 游客山人所以不得已而至是者（同上）
屡求而不获（连词，表转折）
而家有产业可以餬口（连词，转折）
而奔走烟霾沙尘之乡（连词，表转折）
流急而清（并列连词）
呼而下（连词，修饰连接）
给加点的字注音：
鳞鬣（liè） 窈窕（yǎotiǎo） 几席（jī） 缙绅（jìn shēn）趺坐（fū） 痴禅者（chán） 筵中人（yán） 烟霾（mái） 喧嚣怒诟（xiāo gòu） 了不相属（zhǔ） 岚（lán） 侑（yòu）茗（míng） 羸马（léi） 微泮（pàn） 飚风（biāo） 舛（chuǎn） 邸（dǐ） 砾砾（lìlì）
解释1.中郎：即袁宏道。2.王子：即王袗。3.穿：挖通，疏通。4.委积：堆积。5.羸（léi）马：瘦弱的马。6.三月：指万历二十七年(1599)三月。7.微泮(pàn);稍微融化。8.谭锋甫畅:交谈得刚刚畅快。谭，同“谈”。谭锋， 言谈精锐。甫，才，刚刚。9.飚(biāo)风：暴风。10.中(zhòng)：着，击中。11.御：这里指戴上。12.着(zhuó)重裘：穿上厚皮袄。裘，皮袄。13.敌：抵挡。14.堪：忍受。15.邸(dǐ)：一般指官员的住所。16.丙夜：三更时。17.砾砾(lìlì)：口中含有碎沙的样子。18.上春：农历正月，也泛指初春。19.何京师之苦至此：为什么京城恶劣到这种地步。20.苟非大不得已：如果不是身不由己。苟，如果、假如。非，不。21.仆仆：形容旅途劳顿的样子。22.舛(chuǎn)：谬误。23.且夫贵人所以不得已而居是者：况且那些权贵之所以不得已居住在这里。且，况且。24.山人：这里指从事卜卦、算命等迷信职业的人。25.餬（hú）口：维持生计。26.烟霾(mái)：浑浊的烟气。霾，风夹着尘土，天气晦暗。27.予以问予：意思是我问自己这个问题。28.书之所以志予之嗜进而无耻：写下我着迷于仕途钻营却不知羞耻。通“识(zhì)”,记。嗜进，这里指着迷于仕途钻营。29.颠倒而无计算也：本末倒置却不去算计。颠倒，本末倒置。
古今异义:
1指 古义:直，一直 今义:手指
2曾 古义:乃，并 今义:曾经
3毛 古义:草木 今义:毛发
4阳 古义:山之南，水之北 今义:太阳
5阴 古义:山之北，水之南 今义:阴天
6诸 古义:之于 今义;各个、许多
7荷 古义:扛 今义:荷花
8．小生： 古义：年轻人 今义：指戏曲艺术中的一种角色。
9、去： 古义：离开。乃记之而去； 今义：从所在地到别的地方去
10．闻： 古义：听到。闻水声； 今义：用鼻子嗅气味。
11．居： 古义：停留。不可久居； 今义：住。
《游高梁桥记》袁宏道 译文
禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。
由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。
于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。
我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。
同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。