作业帮求鬼谷子《阴符经》解释
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/14 03:01:49
求鬼谷子《阴符经》解释
要准确的翻译
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(观天之道,执天之行,尽矣.故天有五贼,见之者昌.)
鬼谷子曰：天之五贼,莫若贼神.此大而彼小,以小而取大.天地莫之能神,而况于人呼!
(五贼在心,施行于天.宇宙在乎手,万化生乎身.)
鬼谷子曰：贼 ②命可以长生不死,黄帝以少女精炁③感之,时物亦然,且经冬之草覆之而不死,露之即见伤,草木植性尚犹如此,况人万物之灵 ④,其机则少女以时.
【注释】
①《阴符经》：又称《黄帝阴符经》,旧题黄帝撰,伊尹、太公、范蠡、鬼谷子等注.其成书年代争议颇多,多认为成书于战国早期.现存道藏、四库全书等版本.
2、贼：虐待、伤害.
3、炁：同“气”.道家用语,专指人的元气.
4、万物之灵：世界上万物的主宰,指人.
【译文】
鬼谷子说：自然界有五种灾害,最大的莫过于神,这是大灾害,其余为小灾害,可以以小灾害来取代大灾害.天地对灾害都无可奈何,何况人呢?
鬼谷子说：给人伤害的东西也可使人长生不死.黄帝用少女的精气来感应它,结果寿命形体还是像过去一样.经历寒冬的草,被覆盖上,就不会枯死；裸露在外的,就要受伤,草木的生命尚且这样,更何况作为万物之灵的人呢?其关键在于要像少女一样珍惜好时光.
(天地,万物之盗；万物,人之盗；人,万物之盗.三盗既宜,三才既安.)
鬼谷子曰：三盗 ①者,彼此不觉知,但谓之神明.此三者况车马金帛,弃之可以倾河填海,移山覆地,非命而动,然后应之.
(故曰：食其时,百骸理.动其机,万化安.)
鬼谷子曰：不欲令后代人君,广敛珍宝,委积金帛,若能弃之,虽倾河填海未足难也.食者所以治百骸,失其时 ②而生百骸；动者所以安万物,失其机而伤万物.故曰：时之至间 ③,不容瞬息,先之则太过,后之则不及.是以贤者守时,不肖者守命也.
(日月有数,大小有定,圣功生焉,神明出焉.)
鬼谷子曰：后代伏思之则明,天地不足贵,而况于人乎?
【注释】
①三盗：指天地、万物和人与互相侵害的关系.
②时：时机.
③间：有限.
【译文】
鬼谷子说：天地、万物与人三者之间相互侵害的关系,彼此还不明白,但可以称之为神明.这三个方面何止于车马、金帛,放弃时可以倾河填海,移山盖地,不循天命而行动,以后就能得到反应.
鬼谷子说：要告诫后代君主不要广敛珍宝,聚集金帛.如果能放弃这些东西,哪怕是倾河、填海也是不困难的.饮食虽然可以治疗百病,但失去时机就会生百病；运动可以平复万物,但是失去时机就会伤害万物.所以说：时机是有限的,不容许有瞬息的延误.早了就会太过,晚了则又不及.所以贤明的人善于守时机,不肖的人只会保命.
鬼谷子说：后人只有考虑这些才会圣明,连天地都不足迷信,又何况人呢?
鬼谷子曰：天之五贼,莫若贼神.此大而彼小,以小而取大.天地莫之能神,而况于人呼!
(五贼在心,施行于天.宇宙在乎手,万化生乎身.)
鬼谷子曰：贼 ②命可以长生不死,黄帝以少女精炁③感之,时物亦然,且经冬之草覆之而不死,露之即见伤,草木植性尚犹如此,况人万物之灵 ④,其机则少女以时.
【注释】
①《阴符经》：又称《黄帝阴符经》,旧题黄帝撰,伊尹、太公、范蠡、鬼谷子等注.其成书年代争议颇多,多认为成书于战国早期.现存道藏、四库全书等版本.
2、贼：虐待、伤害.
3、炁：同“气”.道家用语,专指人的元气.
4、万物之灵：世界上万物的主宰,指人.
【译文】
鬼谷子说：自然界有五种灾害,最大的莫过于神,这是大灾害,其余为小灾害,可以以小灾害来取代大灾害.天地对灾害都无可奈何,何况人呢?
鬼谷子说：给人伤害的东西也可使人长生不死.黄帝用少女的精气来感应它,结果寿命形体还是像过去一样.经历寒冬的草,被覆盖上,就不会枯死；裸露在外的,就要受伤,草木的生命尚且这样,更何况作为万物之灵的人呢?其关键在于要像少女一样珍惜好时光.
(天地,万物之盗；万物,人之盗；人,万物之盗.三盗既宜,三才既安.)
鬼谷子曰：三盗 ①者,彼此不觉知,但谓之神明.此三者况车马金帛,弃之可以倾河填海,移山覆地,非命而动,然后应之.
(故曰：食其时,百骸理.动其机,万化安.)
鬼谷子曰：不欲令后代人君,广敛珍宝,委积金帛,若能弃之,虽倾河填海未足难也.食者所以治百骸,失其时 ②而生百骸；动者所以安万物,失其机而伤万物.故曰：时之至间 ③,不容瞬息,先之则太过,后之则不及.是以贤者守时,不肖者守命也.
(日月有数,大小有定,圣功生焉,神明出焉.)
鬼谷子曰：后代伏思之则明,天地不足贵,而况于人乎?
【注释】
①三盗：指天地、万物和人与互相侵害的关系.
②时：时机.
③间：有限.
【译文】
鬼谷子说：天地、万物与人三者之间相互侵害的关系,彼此还不明白,但可以称之为神明.这三个方面何止于车马、金帛,放弃时可以倾河填海,移山盖地,不循天命而行动,以后就能得到反应.
鬼谷子说：要告诫后代君主不要广敛珍宝,聚集金帛.如果能放弃这些东西,哪怕是倾河、填海也是不困难的.饮食虽然可以治疗百病,但失去时机就会生百病；运动可以平复万物,但是失去时机就会伤害万物.所以说：时机是有限的,不容许有瞬息的延误.早了就会太过,晚了则又不及.所以贤明的人善于守时机,不肖的人只会保命.
鬼谷子说：后人只有考虑这些才会圣明,连天地都不足迷信,又何况人呢?