作业帮什么叫本原论?与本体论有什么区别?
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：物理作业 时间：2024/05/16 11:24:52
什么叫本原论?与本体论有什么区别?
关于“理一分殊”的问题，是本体论问题呢，还是本原论问题呢？
关于“理一分殊”的问题，是本体论问题呢，还是本原论问题呢？
本体论（ontology）：表述哲学理论的术语.在西方哲学史和中国哲学史中分别具有各自的含义.在西方哲学史中,指关于存在及其本质和规律的学说.“本体”一词来自拉丁文on（存在、有、是）和ontos（存在物）.德国经院学者郭克兰纽（1547一1628）在其著作中第一次使用了“本体论”一词,将其解释为形而上学的同义语.现代西方的一些哲学流派脱离客观物质世界,从抽象的概念出发谈论世界存在及其性质,它们把本体论同认识论和逻辑学相分离,并把它作为全部哲学的基础或独立分支.
在古希腊罗马哲学中,本体论的研究主要是探究世界的本原或基质.各派哲学家力图把世界的存在归结为某种物质的、精神的实体或某个抽象原则.巴门尼德提出了唯一不变的本原“存在”,使关于存在的研究成为这一时期的主题.亚里士多德认为哲学研究的主要对象是实体,而实体或本体的问题是关于本质、共相和个体事物的问题.他认为研究实体或本体的哲学是高于其他一切科学的第一哲学.从此,本体论的研究转入探讨本质与现象、共相与殊相、一般与个别等的关系.在西方近代哲学中,笛卡尔首先把研究实体或本体的第一哲学叫做“形而上学的本体论”.17~18世纪,莱布尼茨及其继承者沃尔夫试图通过纯粹抽象的途径建立一套完整的、关于一般存在和世界本质的形而上学,即独立的本体论体系.沃尔夫把一般、晋遍看作是脱离个别、单一而独立存在的本质和原因.康德一方面认为建立抽象本体论的形而上学不可能,本体论要强研究的只能是事物的普遍性质及物质的存在与精神存在之间的区别；另一方面又用与认识论相割裂的、先验的哲学体系来代替本体论.黑格尔在唯心主义基础上提出了本体论、认识论和逻辑学统一原则,并从纯存在的概念出发构造了存在自身辩证发展的逻辑体系.
本原论
本为虚,原为实,静止产生虚.运动产生实.运动分直线和圆周两种基本运动轨迹.直线运动表现出能量,圆周运动表现出空间.直线运动和圆周运动可互相转化,同时可互相组合,这就产生空间与能量的相互转化以及运动轨迹的不规则变化.从而产生不同的形与态.闭合圆周运动产生静止,也就是说虚.
空间能量为实,是运动产生的,静止产生虚,虚为0,时间是表示虚和实的一个参考数据,当静止时,时间数值为0,也就是说虚为0.空间和能量数值为正数,同时,时间也为正数值,当静止时,空间能量,它们的数值均为0,时间数值也为0.运动是相对的.静止是绝对的,空间是相对的,能量也是相对的,它们产生实.实是相对的.静止产生虚,虚是绝对的,相对是存在的,绝对是不存在的.只有0,也就是静止的虚是绝对的,圆周率计算不出一个决对数值的原因,是因为它本身就是一个半径相对于圆周的相对数值.我们所知的一切均为相对的,但有时我们却把一些相对的东西看成是决对的.这就导致我们产生很多错误的认识.
时间在实中是正数值,在虚中数值为0,它永远不能为负数值,相对和绝对不是对立的,它们是两种形态,还可以用数来表示,相对为正数,而绝对为0,绝对不是负数,如果是负数它们就是相对的了,我们所见的对立可以通过绝对来过渡,象正数可以通过0来过渡为负数,前进可以通过静止也就是绝对来过渡为后退,正转可以通过静止也就是决对来过渡为反转,这就是为什么一个旋转的平面会表现为顺时针,逆时针两种对立的运动轨迹的原因,因为这两个面它们共同拥有一个静止的圆心,它们可以通过这个圆心来过渡,同样一个旋转的球也有两极,它们运动轨迹也相反,是因为它们共同拥有一个静止的球心.
零为虚,1为元,元必有两极.这是因为运动产生的,直线运动有两个点,分别是运动的临界起点,也就是无限小点.运动的无限大点.再加静止点.三点成一线.圆周运动也有两点和静止点.它们分别和直线运动的三个点一样.也是3个点.它们分别是无限大点,无限小点,静止点.所不同的是不在一条直线上.它们的无限大点和无限小点不是两个绝对点,而是相对点.当三点同在一直线时,表现为直线运动.那就表现为能量.当3点不在一直线时,表现为圆周运动,就会表现为空间,当完全重叠时,就会表现为虚.为0.它也是空间的一种形态,是闭和圆周运动产生的.在它那里无限大应该叫极大,无限小叫极小.极大等于极小又都等于0.它那里一切都是绝对的,一切都是不存在的.
在古希腊罗马哲学中,本体论的研究主要是探究世界的本原或基质.各派哲学家力图把世界的存在归结为某种物质的、精神的实体或某个抽象原则.巴门尼德提出了唯一不变的本原“存在”,使关于存在的研究成为这一时期的主题.亚里士多德认为哲学研究的主要对象是实体,而实体或本体的问题是关于本质、共相和个体事物的问题.他认为研究实体或本体的哲学是高于其他一切科学的第一哲学.从此,本体论的研究转入探讨本质与现象、共相与殊相、一般与个别等的关系.在西方近代哲学中,笛卡尔首先把研究实体或本体的第一哲学叫做“形而上学的本体论”.17~18世纪,莱布尼茨及其继承者沃尔夫试图通过纯粹抽象的途径建立一套完整的、关于一般存在和世界本质的形而上学,即独立的本体论体系.沃尔夫把一般、晋遍看作是脱离个别、单一而独立存在的本质和原因.康德一方面认为建立抽象本体论的形而上学不可能,本体论要强研究的只能是事物的普遍性质及物质的存在与精神存在之间的区别；另一方面又用与认识论相割裂的、先验的哲学体系来代替本体论.黑格尔在唯心主义基础上提出了本体论、认识论和逻辑学统一原则,并从纯存在的概念出发构造了存在自身辩证发展的逻辑体系.
本原论
本为虚,原为实,静止产生虚.运动产生实.运动分直线和圆周两种基本运动轨迹.直线运动表现出能量,圆周运动表现出空间.直线运动和圆周运动可互相转化,同时可互相组合,这就产生空间与能量的相互转化以及运动轨迹的不规则变化.从而产生不同的形与态.闭合圆周运动产生静止,也就是说虚.
空间能量为实,是运动产生的,静止产生虚,虚为0,时间是表示虚和实的一个参考数据,当静止时,时间数值为0,也就是说虚为0.空间和能量数值为正数,同时,时间也为正数值,当静止时,空间能量,它们的数值均为0,时间数值也为0.运动是相对的.静止是绝对的,空间是相对的,能量也是相对的,它们产生实.实是相对的.静止产生虚,虚是绝对的,相对是存在的,绝对是不存在的.只有0,也就是静止的虚是绝对的,圆周率计算不出一个决对数值的原因,是因为它本身就是一个半径相对于圆周的相对数值.我们所知的一切均为相对的,但有时我们却把一些相对的东西看成是决对的.这就导致我们产生很多错误的认识.
时间在实中是正数值,在虚中数值为0,它永远不能为负数值,相对和绝对不是对立的,它们是两种形态,还可以用数来表示,相对为正数,而绝对为0,绝对不是负数,如果是负数它们就是相对的了,我们所见的对立可以通过绝对来过渡,象正数可以通过0来过渡为负数,前进可以通过静止也就是绝对来过渡为后退,正转可以通过静止也就是决对来过渡为反转,这就是为什么一个旋转的平面会表现为顺时针,逆时针两种对立的运动轨迹的原因,因为这两个面它们共同拥有一个静止的圆心,它们可以通过这个圆心来过渡,同样一个旋转的球也有两极,它们运动轨迹也相反,是因为它们共同拥有一个静止的球心.
零为虚,1为元,元必有两极.这是因为运动产生的,直线运动有两个点,分别是运动的临界起点,也就是无限小点.运动的无限大点.再加静止点.三点成一线.圆周运动也有两点和静止点.它们分别和直线运动的三个点一样.也是3个点.它们分别是无限大点,无限小点,静止点.所不同的是不在一条直线上.它们的无限大点和无限小点不是两个绝对点,而是相对点.当三点同在一直线时,表现为直线运动.那就表现为能量.当3点不在一直线时,表现为圆周运动,就会表现为空间,当完全重叠时,就会表现为虚.为0.它也是空间的一种形态,是闭和圆周运动产生的.在它那里无限大应该叫极大,无限小叫极小.极大等于极小又都等于0.它那里一切都是绝对的,一切都是不存在的.