作业帮根据龙与中国文化写一篇作文
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/13 14:41:14
根据龙与中国文化写一篇作文
龙与中国饮食文化
龙是非常神奇的动物.龙是中华民族的象征.数千年来,龙的影响延伸到中国文化的多个领域,深深融入中国人的生活之中.
龙起源于中国原始社会的新石器时代.目前,我国内蒙、河南、山西、辽宁、陕｀西、甘肃等地原始社会晚期遗址中曾出土一些与龙有关的文物,诸如龙纹彩陶罐、彩绘龙纹陶盘等.不过,当时龙的形象同秦汉以后龙的形象相距甚远.有的身躯粗壮,长吻平鼻,有如猪形；有的昂首弓背,眼眶和鼻端向上突起,取象于鳄；有的身躯弯曲细长,无足无爪,近似蛇形……在龙的发展历程中,这些龙属于"前龙"阶段,也就是说龙的形象正处于起源时期.不同地区之间,甚至同一地区内龙的形象都有较大差异.
距今3000多年的商代,龙的形象得到初步规范.甲骨文中的"龙"字,形象地描绘了人们观念中龙的形象,而青铜器、玉器上的龙纹也同甲骨文中的"龙"字相似.像安徽阜南出土的一件商代盛酒器---"龙虎铜尊"上龙的形象已不同于自然界中任何一种动物,而是从鸟兽鱼虫各类动物中选择某一部分重新组合,融成一个有机整体.当时,龙的形象主要包括头、冠饰、角、目、耳、鼻、嘴、眉、足、鳞（羽毛）、尾和躯体等部分.我们称之为"真".
通过龙的形象的变化,我们去追寻龙起源的原因,可以看出重要的一点,即龙的起源与农业生产有关.中国是世界重要的农业起源地之一.早在1万年前,中国就有了原始农业.湖南道县玉蟾岩曾出土有距今1万年的稻粒.大家知道,水是农业的命脉.原始农业时期没有灌溉工程,必须依赖雨水,更怕河水泛滥,于是我们的先民渴望有一种控制水的能力.但当时,他们实在难以具有这种能力,便将希望寄托于他们所创造的龙这种神话形象上.前龙阶段的蛇、鳄、蜥蜴等爬行动物均与水有关,甚至有的就生活在水中.在陆地生活的人看到能潜于水中的鳄、快速在水中游动的水蛇、无脚而能自由运动的蛇,无不产生神秘感,由神秘而敬畏,而神化.进入真龙时期,人们干脆给龙在水中安了家.人们让龙生活在水中,为的是使其统领水域,以便农业上需要水时,敬请龙王兴云降雨.
在先民的心目中,龙既然是神物,当然也就在观念上将龙同祥瑞联系到一起了.人们用龙比喻美好的事与物,龙的形象深入到社会生活的方方面面.在各种艺术作品中,在语言文字中,在各类物品上,都不乏龙的形象.在"食"的领域中更是与龙结下了不解之缘.如食品中有龙虾、龙眼、龙荔、龙须菜、龙虎斗、龙井茶、龙须面等.这些食品名称,有的是取其形似,有的则是寓意吉祥.又如在节令食俗上,早在元代已有"二月二,龙抬头"的记载.为表达对丰收的祈望,这一天很多地方盛行吃面食,这天做的面条叫"龙须面",烙饼叫"龙鳞",饺子叫"龙牙".清代时,人们在"龙抬头"这一天还要用白灰从门外蜿蜒撒入厨房,并绕水缸一周,名为引龙回.北京的市民要用黍面、枣糕、麦米等油煎成食品,称为薰虫.此外,在元宵节人们要舞龙灯,端阳节要赛龙舟,这些都属于与龙相关的饮食文化活动.
在人们使用的饮食器皿和一些灶具上,更是常见龙的形象.它或是寄托了人们对美好的向往,或是营造一种庄严尊贵的气氛.这些龙的姿态各具时代特色,有的曲体盘绕,有的穿云腾越,有的信步前行,有的蓄力待发.
龙是非常神奇的动物.龙是中华民族的象征.数千年来,龙的影响延伸到中国文化的多个领域,深深融入中国人的生活之中.
龙起源于中国原始社会的新石器时代.目前,我国内蒙、河南、山西、辽宁、陕｀西、甘肃等地原始社会晚期遗址中曾出土一些与龙有关的文物,诸如龙纹彩陶罐、彩绘龙纹陶盘等.不过,当时龙的形象同秦汉以后龙的形象相距甚远.有的身躯粗壮,长吻平鼻,有如猪形；有的昂首弓背,眼眶和鼻端向上突起,取象于鳄；有的身躯弯曲细长,无足无爪,近似蛇形……在龙的发展历程中,这些龙属于"前龙"阶段,也就是说龙的形象正处于起源时期.不同地区之间,甚至同一地区内龙的形象都有较大差异.
距今3000多年的商代,龙的形象得到初步规范.甲骨文中的"龙"字,形象地描绘了人们观念中龙的形象,而青铜器、玉器上的龙纹也同甲骨文中的"龙"字相似.像安徽阜南出土的一件商代盛酒器---"龙虎铜尊"上龙的形象已不同于自然界中任何一种动物,而是从鸟兽鱼虫各类动物中选择某一部分重新组合,融成一个有机整体.当时,龙的形象主要包括头、冠饰、角、目、耳、鼻、嘴、眉、足、鳞（羽毛）、尾和躯体等部分.我们称之为"真".
通过龙的形象的变化,我们去追寻龙起源的原因,可以看出重要的一点,即龙的起源与农业生产有关.中国是世界重要的农业起源地之一.早在1万年前,中国就有了原始农业.湖南道县玉蟾岩曾出土有距今1万年的稻粒.大家知道,水是农业的命脉.原始农业时期没有灌溉工程,必须依赖雨水,更怕河水泛滥,于是我们的先民渴望有一种控制水的能力.但当时,他们实在难以具有这种能力,便将希望寄托于他们所创造的龙这种神话形象上.前龙阶段的蛇、鳄、蜥蜴等爬行动物均与水有关,甚至有的就生活在水中.在陆地生活的人看到能潜于水中的鳄、快速在水中游动的水蛇、无脚而能自由运动的蛇,无不产生神秘感,由神秘而敬畏,而神化.进入真龙时期,人们干脆给龙在水中安了家.人们让龙生活在水中,为的是使其统领水域,以便农业上需要水时,敬请龙王兴云降雨.
在先民的心目中,龙既然是神物,当然也就在观念上将龙同祥瑞联系到一起了.人们用龙比喻美好的事与物,龙的形象深入到社会生活的方方面面.在各种艺术作品中,在语言文字中,在各类物品上,都不乏龙的形象.在"食"的领域中更是与龙结下了不解之缘.如食品中有龙虾、龙眼、龙荔、龙须菜、龙虎斗、龙井茶、龙须面等.这些食品名称,有的是取其形似,有的则是寓意吉祥.又如在节令食俗上,早在元代已有"二月二,龙抬头"的记载.为表达对丰收的祈望,这一天很多地方盛行吃面食,这天做的面条叫"龙须面",烙饼叫"龙鳞",饺子叫"龙牙".清代时,人们在"龙抬头"这一天还要用白灰从门外蜿蜒撒入厨房,并绕水缸一周,名为引龙回.北京的市民要用黍面、枣糕、麦米等油煎成食品,称为薰虫.此外,在元宵节人们要舞龙灯,端阳节要赛龙舟,这些都属于与龙相关的饮食文化活动.
在人们使用的饮食器皿和一些灶具上,更是常见龙的形象.它或是寄托了人们对美好的向往,或是营造一种庄严尊贵的气氛.这些龙的姿态各具时代特色,有的曲体盘绕,有的穿云腾越,有的信步前行,有的蓄力待发.