作业帮《桃花源记》课文内容和读后感?
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/24 07:11:17
《桃花源记》课文内容和读后感?
东晋大诗人,陶渊明在《桃花源记》中创造了一个“世外桃源”.
桃花源是与现实世界不同的另一个世界,是一个自由的理想化的世界.陶翁理想中的桃源世界诞生于公元421年,也就是他辞去县令归隐（405年）后的第16年.桃花源里的此情此景也许就是陶渊明归隐生活的写照.其实,桃花源是当时人们逃避现实社会的“避难所”.诗人把它描绘成一个自由而理想化的王国,形成了与现实社会并存的,又相对立的与世隔绝的理想乐园.这不能不说这是陶渊明的伟大创举,诗人描绘出人类理想社会的雏形.它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”（莫尔的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又有趣的金书》写于1515-1516出使欧洲时期）,但要比“乌托邦”早一千多年.以作家的年龄比,陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了,所以,可以说陶渊明是人类理想王国的鼻祖.“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年,仍然令现在许多人向往不已.这样的艺术效果和社会作用,是陶翁当时创作时做梦也想不到的（文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图）,其价值远远超过了文学本身!这究意为何呢?经过反复思考,本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由,追求和谐快乐的幸福生活.这也许就是人生的真谛之所在!人是从必然王国,走向自由王国.
第二、在人类社会里,只要有私欲的存在,就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为.因此,人与人之间的矛盾冲突就在所难免.“强者为王”,顺我者昌,逆我者亡.亡者不逃则死!俗话说：俺惹不起,躲得起；三十六计,走为上.躲到那里去呢?!陶令不知何处去,桃花源里可耕田.
第三、桃花源是一种意境,是一种理想,是一个美梦,是一个精神乐园.未必要苦苦寻求!只要心中有“佛”,与世无争,天下为公,乐在其中!人生活在现实社会中,难免有现实和理想的冲突,当你对现实感到无奈的时候,就会想跳出这个圈子,寻求自己的理想王国.这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在.我想,在共产主义实现之前,桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标!
《桃花源记》原文：
晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之.复前行,欲穷其林.
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁然开朗.土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着,悉如外人.黄发垂髫,并怡然自乐.
见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.便要还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为具言所闻,皆叹惋.余人各复延至其家,皆出酒食.停数日,辞去.此中人语云：“不足为外人道也.”
既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡下,诣太守,说如此.太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路.
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往.未果,寻病终.后遂无问津者.
桃花源是与现实世界不同的另一个世界,是一个自由的理想化的世界.陶翁理想中的桃源世界诞生于公元421年,也就是他辞去县令归隐（405年）后的第16年.桃花源里的此情此景也许就是陶渊明归隐生活的写照.其实,桃花源是当时人们逃避现实社会的“避难所”.诗人把它描绘成一个自由而理想化的王国,形成了与现实社会并存的,又相对立的与世隔绝的理想乐园.这不能不说这是陶渊明的伟大创举,诗人描绘出人类理想社会的雏形.它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”（莫尔的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又有趣的金书》写于1515-1516出使欧洲时期）,但要比“乌托邦”早一千多年.以作家的年龄比,陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了,所以,可以说陶渊明是人类理想王国的鼻祖.“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年,仍然令现在许多人向往不已.这样的艺术效果和社会作用,是陶翁当时创作时做梦也想不到的（文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图）,其价值远远超过了文学本身!这究意为何呢?经过反复思考,本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由,追求和谐快乐的幸福生活.这也许就是人生的真谛之所在!人是从必然王国,走向自由王国.
第二、在人类社会里,只要有私欲的存在,就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为.因此,人与人之间的矛盾冲突就在所难免.“强者为王”,顺我者昌,逆我者亡.亡者不逃则死!俗话说：俺惹不起,躲得起；三十六计,走为上.躲到那里去呢?!陶令不知何处去,桃花源里可耕田.
第三、桃花源是一种意境,是一种理想,是一个美梦,是一个精神乐园.未必要苦苦寻求!只要心中有“佛”,与世无争,天下为公,乐在其中!人生活在现实社会中,难免有现实和理想的冲突,当你对现实感到无奈的时候,就会想跳出这个圈子,寻求自己的理想王国.这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在.我想,在共产主义实现之前,桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标!
《桃花源记》原文：
晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之.复前行,欲穷其林.
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍船,从口入.初极狭,才通人.复行数十步,豁然开朗.土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着,悉如外人.黄发垂髫,并怡然自乐.
见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.便要还家,设酒杀鸡作食.村中闻有此人,咸来问讯.自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋.此人一一为具言所闻,皆叹惋.余人各复延至其家,皆出酒食.停数日,辞去.此中人语云：“不足为外人道也.”
既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡下,诣太守,说如此.太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路.
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往.未果,寻病终.后遂无问津者.