杨昌浚写了“新栽柳树三千里,引得春风度玉关”的诗句.读到这样的诗句,你会想到什么?

杨昌浚写了“新栽柳树三千里,引得春风度玉关”的诗句.读到这样的诗句,你会想到什么?

引得春风度玉关
　　闲暇的时候,每和朋友叙到时事,时常是愤世嫉俗,和唐代诗人王之涣写春风不度玉门关的心情一样,也牢骚满腹,怨领导的恩事没有降临到自己头上.有时思想放松的那一刻,也劝诫朋友,对升官发财要有一个平稳的心态,福兮祸所倚嘛!当官未见得全是好事,成克杰、胡长青等都是官当大了,贪婪过度,才落得个丢下身家性命,想当个农民的权力都被剥夺了.近读清史,才对“春风不度玉门关”这句唐诗有了新的感悟.清朝统治中国近300年,曾出现过辉煌的康乾盛世,也有过“百日维新”,但更多的是耻辱,一个个不平等条约一次次强加在中华民族的头上.真正与玉门关结缘的,我却推崇两个人：林则徐、左宗棠.
　　禁烟英雄林则徐刚刚在南海点燃销烟烈火,就被发往新疆,接受朝廷对他的处罚.功与罪在瞬间便交织在一个人身上.封建皇帝作为最大的私有者,总认为天下是自己的.一个爱国臣子和封建君王的本质区别是,以天下为己有.当这两者暂时统一,就表现为臣忠君贤,上下一心.当两者不能一致时,就君臣两分,弃而不用,就教“兔未死而狗行烹,鸟未尽而弓先藏”.当林则徐被发往新疆的时候,一个有经天纬地之才,历史可圈可点的人物,面对滚滚黄沙,玉门关外的凄凉,心中是多么空虚和凄凉呀!然而,林则徐此时却书下了“海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚”的座右铭.林则徐在广东和镇海被贬后,引起了下层群众和有正义感的官吏对清挺的强烈不满.当林则徐再次被贬时,中原立即发起援救高潮.开封知府邹鸣鹤公开宣布：有人能救林则徐者酬万金.林则徐面对恶劣环境的折磨和失去报国机会的空寂,赋诗到：“关山万里残霄梦,犹听江东战鼓声.”虎落平阳马放南山,他没有哀叹春风不度玉门关,而是积极向伊犁将军建议屯田固边,协助将军开垦20万亩荒地,捐出自己的私银,带头示范,在缺水的关外,承修了一段河渠,这项被后人称为“林公渠”的工程,惠及百姓.林则徐在新疆又勘查荒地,做了许多贡献.
　　无独有偶,在同一个时代,比林则徐小27岁的左宗棠,他与林则徐建立了忘年之交,也在新疆做了一些惊天动地的事情.年轻时常以诸葛亮自诩的儒将左宗棠,不仅是一位军事家,而且还是一位政治家.他在用兵西北的时候,为了发展地方民族经济,曾在西北修水利、兴屯田,广植柳树,直到泾州以西到玉门关,连绵数千里,绿如帷幄.这柳就叫“左公柳”.清代杨昌俊曾任浙江巡抚和陕甘总督,他既是左宗棠的同乡,又是布衣之交,他曾做诗赞左公柳：“大将筹边尚未还,湖湘弟子满天山.新栽杨柳三千里,引得春风度玉关.”林公渠、左公柳,都是春风不度玉门关的故事.一个是戴罪立功发配边关的功臣；一个是受命于危难之中,一举收复被外国侵略者阿古柏侵占达十年之久的新疆的民族英雄.左宗棠虽然镇压过农民起义,那是他忠君思想的局限.正是这种引得春风度玉关的高尚精神和民族气慨,中华民族才在历经沧桑受尽磨难的时候一批又一批仁人志士前赴后继赴汤蹈火,才推翻帝制,走向共和、建立新中国,实现中华民族的伟大复兴.
　　人是有理想的,也是有感情的.情存则存,情亡则亡.人在改变自己世界观的同时,人生观、价值观也在随着改变.林则徐带罪兴疆,左宗棠收复新疆,他们当初根本就无怨无悔,他们想的最多的是造福边疆人民,引得春风度玉关.而今,站在历史的面前,我们这些平凡的人,就是要追求平凡的生活,应该从平凡做起,干一点有益于人民有益社会的事情,何必要斤斤计较个人的得失,要有春风度玉关的境界才对.