作业帮请问：“坐怀不乱”,“破镜重圆”这两个成语分别源于什么故事?
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/17 08:02:26
请问：“坐怀不乱”,“破镜重圆”这两个成语分别源于什么故事?
越好,希望大家能回答!
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坐怀不乱 (zuò huái bù luàn)
春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中,没有发生非礼行为.形容男子在两性关系方面作风正派.
柳下惠姓展,名获,又名展季.他的封地（又说居处）叫“柳下”,展获死后,他的老婆倡议给他的“私谥”（并非由朝廷授予的谥号）叫“惠”,所以,人称展获“柳下惠”.和孔老师一样,柳下惠也是春秋时期的鲁国人,也是以讲究礼节而著称.历史上,柳下惠曾经干了一件让他扬名立万,流芳百世的事,如果我没记错的话,这事是这样的：柳下惠用自己的衣服把一个受冻的女子裹在怀里,整整坐了一夜,而没有越雷池一步,发生非礼行为.这也就是成语“坐怀不乱”的由来.《荀子·大略》对这件事有过“报道”,说柳下惠“与后门者同衣而不见疑”；《北齐书·废帝纪》也有“颜子缩屋称贞,柳下妪而不乱”的句子……
破镜重圆 出自 孟棨《本事诗》
乐昌公主?陈太子舍人徐德言之妻,后主叔宝之妹,封乐昌公主,才色冠绝.时陈政方乱,德
言知不相保,谓其妻曰：“以君之才容,国亡必入权豪之家,斯永绝矣.倘情缘未断,犹冀相见,
宜有以信之.”乃破一镜,人执其半,约曰：“他日必以正月望日,卖于都市,我当在,即以是日
访之.”及陈亡,其妻果入越公杨素之家,宠嬖殊厚.德言流离辛苦,仅能至京.遂以正月望日访
于都市.有苍头卖半镜者,大高其价,皆笑之.德言直引至其居,设食,具言其故,出半镜以合之,
乃题诗曰：
镜与人俱去,镜归人不归,
无复媳娥影,空留明月辉.
陈氏得诗,涕泣不食.
素知之,枪然改容,即召德言,还其妻,仍厚遗之.闻者无不感叹.仍与德言陈氏偕饮,令陈
氏为诗,曰：
今日何迁次,新官对旧官,
笑啼俱不敢,方验做人难.
遂与德言归江南,竟以终老.
破镜重圆这个成语故事是由华阴人、隋越国公杨素的一段成人之美的佳话而来的.
杨素,字处道,在辅佐隋文帝杨坚结束割据,统一天下,建立隋朝江山方面立下了汗马功劳.他不仅足智多谋,才华横溢,而且文武双全,风流倜傥.在朝野上下都声势显赫,颇著声名.
隋开皇九年（公元589年,）杨素与文帝杨坚的两个儿子陈后主叔宝的嫔妃、亲戚,其中有陈叔宝的妹妹枣陈太子舍人徐德言之妻,也就是陈国的乐昌公主.
由于杨素破陈有功,加之乐昌公主才色绝代,隋文帝就乱点鸳鸯,将乐昌公主送进杨素中,赐为杨素小妾.杨素既仰慕乐昌公主的才华,又贪图乐昌公主的美色,因此就更加宠爱,还为乐昌公主专门营造了宅院.然而乐昌公主却终日郁郁寡欢,默无一语.
原来,乐昌公主与丈夫徐备言两心相知,情义深厚.陈国将亡之际,徐德言曾流着泪对妻子说：“国已危如累卵,家安岂能保全,你我分离已成必然.以你这般容貌与才华,国亡后必然会被掠入豪宅之家,我们夫妻长久离散,名居一方,唯有日夜相思,梦中神会.倘若老天有眼,不割断我们今世的这段情缘,你我今后定会有相见之日.所以我们应当有个信物,以求日后相认重逢.”说完,徐德言把一枚铜镜一劈两半,夫妻二人各藏半边.徐德言又说：“如果你真的被掠进富豪人家,就在明年正月十五那天,将你的半片铜镜拿到街市去卖,假若我也幸存人世,那一天就一定会赶到都市,通过铜镜去打问你的消息.”
一对恩爱夫妻,在国家山河破碎之时,虽然劫后余生,却受尽了离散之苦.好容易盼到第二年正月十五,徐德言经过千辛万苦,颠沛流离,终于赶到都市大街,果然看见一个老头在叫卖半片铜镜,而且价钱昂贵,令人不敢问津.徐德言一看半片铜镜,知妻子已有下落,禁不住涕泪俱下.他不敢怠慢,忙按老者要的价给了钱,又立即把老者领到自己的住处.吃喝已罢,徐德言向老者讲述一年前破镜的故事,并拿出自己珍藏的另一半铜镜.颤索索两半铜镜还未吻合,徐德言早已泣不成声……卖镜老人被他们的夫妻深情感动得热泪盈眶.他答应徐德言,一定要在他们之间传递消息,让他们夫妻早日团圆.徐德言就着月光题诗一首,托老人带给乐昌公主.诗这样写道：
镜与人俱去,镜归人不归.
无复嫦娥影,空留明月辉.
乐昌公主看到丈夫题诗,想到与丈夫咫尺天涯,难以相见,更是大放悲声,终日容颜凄苦,水米不进.杨素再三盘问,才知道了其中情由,也不由得被他二人的真情深深打动.他立即派人将徐德言召入府中,让他夫妻二人团聚.府中上下都为徐陈二人破镜重圆和越国公杨素的宽宏大度、成人之美而感叹不已.在欢庆的感激之情.宴罢,夫妻二人携手同归江南故里.这段佳话被四处传扬,所以就有了破镜重圆的典故,一直流传至今.
春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中,没有发生非礼行为.形容男子在两性关系方面作风正派.
柳下惠姓展,名获,又名展季.他的封地（又说居处）叫“柳下”,展获死后,他的老婆倡议给他的“私谥”（并非由朝廷授予的谥号）叫“惠”,所以,人称展获“柳下惠”.和孔老师一样,柳下惠也是春秋时期的鲁国人,也是以讲究礼节而著称.历史上,柳下惠曾经干了一件让他扬名立万,流芳百世的事,如果我没记错的话,这事是这样的：柳下惠用自己的衣服把一个受冻的女子裹在怀里,整整坐了一夜,而没有越雷池一步,发生非礼行为.这也就是成语“坐怀不乱”的由来.《荀子·大略》对这件事有过“报道”,说柳下惠“与后门者同衣而不见疑”；《北齐书·废帝纪》也有“颜子缩屋称贞,柳下妪而不乱”的句子……
破镜重圆 出自 孟棨《本事诗》
乐昌公主?陈太子舍人徐德言之妻,后主叔宝之妹,封乐昌公主,才色冠绝.时陈政方乱,德
言知不相保,谓其妻曰：“以君之才容,国亡必入权豪之家,斯永绝矣.倘情缘未断,犹冀相见,
宜有以信之.”乃破一镜,人执其半,约曰：“他日必以正月望日,卖于都市,我当在,即以是日
访之.”及陈亡,其妻果入越公杨素之家,宠嬖殊厚.德言流离辛苦,仅能至京.遂以正月望日访
于都市.有苍头卖半镜者,大高其价,皆笑之.德言直引至其居,设食,具言其故,出半镜以合之,
乃题诗曰：
镜与人俱去,镜归人不归,
无复媳娥影,空留明月辉.
陈氏得诗,涕泣不食.
素知之,枪然改容,即召德言,还其妻,仍厚遗之.闻者无不感叹.仍与德言陈氏偕饮,令陈
氏为诗,曰：
今日何迁次,新官对旧官,
笑啼俱不敢,方验做人难.
遂与德言归江南,竟以终老.
破镜重圆这个成语故事是由华阴人、隋越国公杨素的一段成人之美的佳话而来的.
杨素,字处道,在辅佐隋文帝杨坚结束割据,统一天下,建立隋朝江山方面立下了汗马功劳.他不仅足智多谋,才华横溢,而且文武双全,风流倜傥.在朝野上下都声势显赫,颇著声名.
隋开皇九年（公元589年,）杨素与文帝杨坚的两个儿子陈后主叔宝的嫔妃、亲戚,其中有陈叔宝的妹妹枣陈太子舍人徐德言之妻,也就是陈国的乐昌公主.
由于杨素破陈有功,加之乐昌公主才色绝代,隋文帝就乱点鸳鸯,将乐昌公主送进杨素中,赐为杨素小妾.杨素既仰慕乐昌公主的才华,又贪图乐昌公主的美色,因此就更加宠爱,还为乐昌公主专门营造了宅院.然而乐昌公主却终日郁郁寡欢,默无一语.
原来,乐昌公主与丈夫徐备言两心相知,情义深厚.陈国将亡之际,徐德言曾流着泪对妻子说：“国已危如累卵,家安岂能保全,你我分离已成必然.以你这般容貌与才华,国亡后必然会被掠入豪宅之家,我们夫妻长久离散,名居一方,唯有日夜相思,梦中神会.倘若老天有眼,不割断我们今世的这段情缘,你我今后定会有相见之日.所以我们应当有个信物,以求日后相认重逢.”说完,徐德言把一枚铜镜一劈两半,夫妻二人各藏半边.徐德言又说：“如果你真的被掠进富豪人家,就在明年正月十五那天,将你的半片铜镜拿到街市去卖,假若我也幸存人世,那一天就一定会赶到都市,通过铜镜去打问你的消息.”
一对恩爱夫妻,在国家山河破碎之时,虽然劫后余生,却受尽了离散之苦.好容易盼到第二年正月十五,徐德言经过千辛万苦,颠沛流离,终于赶到都市大街,果然看见一个老头在叫卖半片铜镜,而且价钱昂贵,令人不敢问津.徐德言一看半片铜镜,知妻子已有下落,禁不住涕泪俱下.他不敢怠慢,忙按老者要的价给了钱,又立即把老者领到自己的住处.吃喝已罢,徐德言向老者讲述一年前破镜的故事,并拿出自己珍藏的另一半铜镜.颤索索两半铜镜还未吻合,徐德言早已泣不成声……卖镜老人被他们的夫妻深情感动得热泪盈眶.他答应徐德言,一定要在他们之间传递消息,让他们夫妻早日团圆.徐德言就着月光题诗一首,托老人带给乐昌公主.诗这样写道：
镜与人俱去,镜归人不归.
无复嫦娥影,空留明月辉.
乐昌公主看到丈夫题诗,想到与丈夫咫尺天涯,难以相见,更是大放悲声,终日容颜凄苦,水米不进.杨素再三盘问,才知道了其中情由,也不由得被他二人的真情深深打动.他立即派人将徐德言召入府中,让他夫妻二人团聚.府中上下都为徐陈二人破镜重圆和越国公杨素的宽宏大度、成人之美而感叹不已.在欢庆的感激之情.宴罢,夫妻二人携手同归江南故里.这段佳话被四处传扬,所以就有了破镜重圆的典故,一直流传至今.