《爱因斯坦传》精美语段摘抄,不少于1000字.

《爱因斯坦传》精美语段摘抄,不少于1000字.

这一天,我们居住的地球上,有多少生命带着茫然的神情降生?不知道.但历史注定要把这一天变得无比神圣.倘若茫茫宇宙中果真有无数智慧的星球,并在某一天和地球上的人类沟通了文明的信息,他们也会为这一天脱帽致敬.
遗憾的是,人类在经历伟大瞬间时,又总生不出伟大的感觉.平凡、普通、没有喧哗、也无激动,爱因斯坦的降生日,最初只不过给他的父母带来常人的欢乐.
爱因斯坦再伟大,也该感谢他的双亲. 一个天才的童年,总会有些超乎寻常的故事. 小爱因斯坦似乎天生醉心于大自然,他常常瞪着两只好奇的眼睛,紧闭双唇,默默地跟着父母,默默地注视着眼前的自然景色.自然界的美与神秘,一次次冲撞着爱因斯坦的心扉.大自然的静谧养成爱因斯坦独自沉思的生活、研究方式,也给了他无穷的灵感、启迪,给了他排除人世纷繁烦恼的慰藉. 就像一群人在黑暗中摸索出路时,所有的人朝一个方向前进,而爱因斯坦独自一人走向另一个方向,他坚信自己选择的正确性.信念的坚定使得爱因斯坦从不惧怕孤独的痛苦,他只想以自己的成功告诉人们：看,这才是正确的出路. 想象力比知识更重要,因为知识是有限的,而想象力概括着世界上的一切,推动着进步,并且是知识进化的源泉.严格地说,想象力是科学研究中的实在因素. 宗教,曾是科学的敌人,它无情迫害过哥白尼和布鲁诺.如今,科学却从宗教的愚昧中看到一种潜藏的价值.从宗教情感到科学理智,再到两者的融合,这是爱因斯坦思想发展的轨迹,也是理论物理学的发展引申出来的一个新课题.
　　爱因斯坦为之探索了一生,他的后继者们,也还得继续探索下去. 这一个个庞大的方队竟如同一台机器,动作单调而整齐,所有的人都绷着脸,一个表情.没有思想,没有个人意志,人,这些活生生的人,竟可变成战争的工具.惊悸、恐惧,使爱因斯坦更加感到军国主义教育方式的可怕.
幸福的人对现状太满足了,所以不大会去想到未来.另一方面,青年人则爱致力于构想一些大胆的计划.而严肃认真的青年人自然想要做到使自己寻求的目标概念尽可能明确.
两人的个性都太强,就像钢刀砍在石头上,少不了迸出火星.米列娃觉得嫁给爱因斯坦埋没了自己的科学才能.她现在只能做一个喜欢空想的人的妻子,做一个庸俗的家庭主妇,太委屈了.而且,这位大学物理系出来的家庭妇女,操持家务的本领并不高强,家里时常搞得乱糟糟的.她需要丈夫的帮助、关心、温暖和体贴,可爱因斯坦自己却像个永远长不大的“大孩子”,他自己都需要别人的照顾和关心.他也生生炉子,带带孩子,可心却完全扑在物理学上.如果他必须在物理学和家庭之间作出选择,他是会毫不犹豫地选择物理学的.
　　苏黎世,造就了爱因斯坦的伟大,也给他的家庭悲剧拉开了帷幕.
爱因斯坦写道：
　　“无论是贫困,也无论是那些有权支配他的生活和工作条件的同时代人的不理解,都没有使他灰心丧气.此外,应该注意的是,他不得不和直接触犯宗教信条的信徒们的知识领域打交道.但开普勒还是属于这样的一类少数人,他们不可能不公开地发表自己对任何一个问题的信念.同时,他也不是在同别人的论战中得到本能的乐趣的那种人,譬如伽利略就是这样一种人,他那辛辣的讽刺话,甚至在今天还引起有学识读者的欢乐.开普勒是一个虔诚的新教徒,并不对教会的一切决定都赞成.对此他也不隐瞒,因而他被看作是一个温和的异教徒,并且也受到了相应的待遇.
　　“在这里将适当地谈谈那些为开普勒所必须克服的内心上的困难——这些困难我已经提到过了.看来,开普勒一生的事业就是做到了这样唯一的一件事,即在很大程度上从他出身环境的精神传统中解放了出来.这不仅是以教会权威为基础的宗教传统,而且也是关于自然界、关于认识宇宙中和人类生活中现象的有限可能性的普遍观念,同样也是关于思维和经验在科学中的相对价值的思想.
　　“他应该在科学研究中摆脱目的论的、万物有灵论的思维方法.他不得不清楚地意识到,逻辑—数学推论本身无论多么清晰,也不能使真理得到保证；自然科学中最美妙的逻辑理论如果不与最准确的实验和观察相比较,那是毫无意义的.要是没有这样的哲学态度,他的工作是不可能的.他并没有明显地讲到这一点,但在他的书信中反映出这种内心的斗争.”
上帝给爱因斯坦的生活投下一道深深的阴影,只是爱因斯坦什么也不说.
德意志帝国成为一部巨大的战争机器.
　　皇帝陛下、内阁大臣、民意代表议员先生,都通过不同媒介激发极端的民族情绪,鼓噪着狂热的战争情绪.
　　德意志民族整体陷入战争的喧嚣之中.
　　菩提树下人山人海,战旗飞扬,军号嘹亮.出征的军人迈着整齐的步伐,怀着视死如归的激情走向战场与死亡.围观的人群欢呼着,把一束束鲜花投向战士.少女们怀着满腔热情吻别着出征的战士 爱因斯坦在１９１７年大病之后,坦然地向朋友们说：
　　“我死不死无关紧要.广义相对论已经问世了,这才是真正重要的.”
宇宙是什么样的?在人类居住的大地之外是什么?有什么?这些问题和人类的历史一样古老.从漫无稽考的远古时代起,人们就在思索这些问题.那美丽庄严的星空,那点不清数不尽的闪烁着的星星,蕴藏着多少诱人的奥秘!多少年来,宇宙是神话故事的大花园,是宗教迷信的好居所.诗人讴歌宇宙、哲学家玄谈宇宙,他们描绘了形形色色的宇宙.从牛郎织女鹊桥相会的神话宇宙,到天堂地狱、上帝造人的宗教宇宙,各式各样,应有尽有.然而,最有权利讨论宇宙的,是研究宇宙的人,是那些彻夜不眠、把望远镜指向茫茫太空的天文学家,是那些在实验桌旁,在伏案计算中度过日日夜夜的物理学家.
渐渐地,支持爱因斯坦的人越来越少,他几乎单枪匹马地和哥本哈根学派对阵.爱因斯坦的科学理想,和当代大多数理论物理学家的思想方法距离越来越大.但是,爱因斯坦忠实于自己的信念.他坚信,物理学应该对于客观的实在状况作出和观察者无关的描述.他在两个方面孤独地探索着,一个是统一场论,一个是量子力学的正确解释.他时常会遇到惋惜的目光,仿佛在说——唉,老了,天才也会落伍；也时常听到惋惜的叹声,仿佛在说——唉,老了,天才也会误入歧途.