英语翻译51.后羿射箭52.生不逢时53.三人成虎54.请君入瓮55.唇亡齿寒56.四面楚歌57.各自为政58.望洋兴叹

英语翻译
51.后羿射箭
52.生不逢时
53.三人成虎
54.请君入瓮
55.唇亡齿寒
56.四面楚歌
57.各自为政
58.望洋兴叹
59.曲高和寡
60.狐假虎威
这十篇文言文要逐字翻译,人称补充用括号如；
太丘舍去,去后乃至.
译：陈太丘丢下离开了,离开后（友人）才到.

51.后羿射箭
后羿、逢蒙,是很善于射箭的人.王良、造父,是很善于驾车的人.聪明的君子,是很善于使人们服从的人.人们服从了而权势就随之而来,人们不服从而权势就会随之而去,所以称王者已经是使人服从的人了.所以领导人想要善于射箭,射得很远又能射中微小的目标,那就不如寻找后羿、逢蒙之类的人.想要善于驾车,跑得很快又能很远,那就不如寻找王良、造父之类的人.想要协调统一天下,制约秦国、楚国,那就不如寻找聪明的君子.这样运用智慧就很简单,做事也不劳累,而且功效名誉可以达到很大,这样就容易处理事务又极其轻松快乐.所以明白的君主以此为宝,而愚蠢的人却以为这很艰难.
52.生不逢时
过去周朝有个人做官,（一生中）多次求官没有得到晋升的机会,（直到）年老鬓发斑白,（这天）在路上哭泣.有人问道：“您为什么哭泣呢?”他回答说：“我几次谋官都得不到晋升.现在自己伤心已经年迈,失去机会了,因此伤心地落泪.”那人又问：“您为什么一次都得不到晋升呢?”他回答说：“我少年时苦读经史,后来文才具备,试图求官,不料君王却喜欢任用老年人.这个君王死后,继位的君王又喜欢任用武士,我改学武艺,谁知武功刚学成,好武的君王又死去了.现在新立的君王开始执政,又喜欢任用年轻人,而我的年龄已经老了,所以终生不曾得到一次机会.”

53.三人成虎
庞葱要陪太子到赵国去做人质,庞葱对魏王说：“现在,如果有一个人说街市上有老虎,您相信吗”魏王说：“不相信.”庞葱说：“如果是两个人说街市上有老虎,大王相信吗?”魏王说：“我有些怀疑了.”庞葱又说：“如果三个人说街市上有老虎,大王相信吗?”魏王说：“我相信了.”庞葱说：“街市上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了.如今赵国离大梁,比我们到街市远得多,而议论我的人超过了三个.希望您能明察秋毫.”魏王说：“我自己知道的.”于是庞葱告辞而去,魏王当时说自己会辨别是非,但后来还是相信了小人的谗言.后来太子结束了人质的生活,庞葱果真不能再见魏王了.
54.请君入瓮
有人控告文昌右丞周兴和丘神绩阴谋造反,太后（武则天）便责令来俊臣审这个案子.（一天）来俊臣请周兴到家里作客,他们一边议论一些案子,一边相对饮酒.来俊臣对周兴说：“有些囚犯再三审问都不肯认罪,有什么办法使他们招供呢?”周兴说：“这很容易!（只要）弄到一个大瓮,四周堆起木炭来烧,然后叫囚犯进到里面去,他敢不认罪?”来俊臣就（吩咐侍从）找来一个大瓮,按照周兴的办法用炭火在周围烧着,来俊臣站起来对周兴说：“有人控告你谋反,（太后命令我审问你）请老兄自己钻进这个大瓮里去吧!”周兴非常惊慌,当即叩头认罪.
55.唇亡齿寒
“晋献公再次向虞周借路去攻打虢国,宫之奇进谏说：“虢国是虞国的屏障.虢国灭亡了,虞国必定会跟着被灭掉.晋国的野心不可助长,对外敌不可忽视.借路给晋国一次就算是过分了,怎么可能有第二次?俗话说,‘面颊和牙床骨是相互依存的,失去了嘴唇牙齿就会受冻.’这话说的正是虞国和虢国的关系啊.”虞公说：“晋国是我们的同宗,怎么会谋害我们?”宫之奇回答说：“太伯和虞仲都是太王的儿子,太伯不从父命,因此没有继承周朝的王位.虢仲和虢叔都是王季的儿子,当过文王的执政大臣,对周王室立下过功勋,记载他们功绩的盟书在盟府里保存着,晋国将虢国都要灭掉,对虞国还能有什么爱惜?再说晋国爱虞国,这种爱比桓叔和庄伯的后人对晋国更亲近吗?桓叔和庄伯的后人有什么罪过,而晋献公把他们都杀掉了,不就是因为他感到他们是一种威胁吗?至亲的人因为恃宠而威胁到献公,而且还要把他们杀掉,何况一个国家对他的威胁呢?虞公说：“我的祭品丰盛洁净,神明一定会保佑我.”宫之奇说：“我听说过,鬼神不随便亲近哪个人,只保佑有德行的人.所以《周书》上说：‘上天对人不分亲疏,只帮助有德行的人.’还说：‘五谷祭品不算芳香,只有美德会芳香四溢.’《周书》上又说：‘人们的祭品没有什么不同,只有有美德的人的祭品神才会享用.’照《周书》这么说,君主没有德行,民众就不会和睦,神明也不会享用他的祭品.神明所依凭的,在于人的德行.如果晋国夺取了虞国,用他的美德向神明进献祭品,难道神明会不享用吗?”虞公没有听从宫之奇的劝告,答应了晋国使者借路的要求.宫之奇带领他的家族离开了虞国,并说：“虞国不能举行年终的腊祭了.这一次虞国就灭亡了,晋国用不着再发兵了.”
56.四面楚歌
项王兵败,驻扎在垓下,兵员很少,粮食也吃尽了.汉军和诸侯的军队把他们一层层地包围起来.这天夜里,项王听得四面的汉军都唱着楚国的歌,不由得大吃一惊,说：“难道汉军已经把楚国的地方占领了吗?为什么他们中间楚国人这样多呢?”项王听来怎么也睡不着,他便起来在帐中喝酒解闷.有一位美人,名叫虞姬,很受项王宠爱,时常跟随在他身边；还有一匹苍白色的乌骓骏马,时常骑着它作战.于是项王慷慨悲凉地唱道：
力能拔山啊,壮气盖全世；
时势不利啊,连乌骓也不奔驰!
乌骓不奔驰啊,叫我怎么办?
虞姬啊,虞姬!叫我怎么安排你!
项王接连悲歌几遍,虞姬也和着一同唱.唱着唱着,一道道的泪水禁不住从项王的脸上淌了下来,左右的人也都伤心流泪,不忍抬起头来看项王.
57.各自为政
有一次,郑国又准备出兵攻打宋国,于是宋国派出大元帅华元为主将,率领军队迎战敌人.
在两批人马交战前,华元为了鼓舞士气,于是下令宰杀牛羊,准备好好犒赏将士们,忙乱中,华元一时大意忘了分给他的马夫一份,马夫心想自己做牛做马,却什么都没得到,越想越不是滋味,于是怀恨在心.后来,两国军队正式交战时,马夫对华元说：“分发羊肉不公平的事你说了就算,但是驾车的事由我作主.”说完,他就把战车赶到郑军阵地中,堂堂宋军主帅就这样轻轻松松被郑军活捉了.而宋国军队也因为失去了主帅,乱了阵脚,因而被郑国打败了.
君子说：“羊斟不是人那,因为他的个人恩怨,祸国殃民,他的罪非常大!《诗经》所说的‘没有良心的人’,不就是羊斟这种人吗?残害人民来达到自己的目的.”

58.望洋兴叹
秋天里山洪按照时令汹涌而至,众多大川的水流汇入黄河,河面宽阔波涛汹涌,两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨.于是河神欣然自喜,认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里.河神顺着水流向东而去,来到北海边,面朝东边一望,看不见大海的尽头.于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔,面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法,‘听到了上百条道理,便认为天下再没有谁能比得上自己’的,说的就是我这样的人了.而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语,开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际,我要不是因为来到你的门前,真可就危险了,我必定会永远受到修养极高的人的耻笑.”
海神说：“井里的青蛙,不可能跟它们谈论大海,是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子,不可能跟它们谈论冰冻,是因为受到生活时间的限制；乡曲之土,不可能跟他们谈论大道,是因为教养的束缚.如今你从河岸边出来,看到了大海,方才知道自己的鄙陋,你将可以参与谈论大道了.天下的水面,没有什么比海更大的,千万条河川流归大海,不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢；海底的尾闾泄漏海水,不知道什么时候才会停止而海水却从不曾减少；无论春天还是秋天不见有变化,无论水涝还是干旱不会有知觉.这说明大海远远超过了江河的水流,不能够用数量来计算.可是我从不曾因此而自满,自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气,我存在于天地之间,就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中.我正以为自身的存在实在渺小,又哪里会自以为满足而自负呢?想一想,四海存在于天地之间,不就像小小的石间孔隙存在于大泽之中吗?再想一想,中原大地存在于四海之内,不就像细碎和米粒存在于大粮仓里吗?号称事物的数字叫做万,人类只是万物中的一种；人们聚集于九州,粮食在这里生长,舟车在这里通行,而每个人只是众多人群中的一员；一个人他比起万物,不就像是毫毛之末存在于整个马体吗?五帝所续连的,三王所争夺的,仁人所忧患的,贤才所操劳的,全在于这毫末般的天下呢!伯夷辞让它而博取名声,孔丘谈论它而显示渊博,这大概就是他们的自满与自傲；不就像你先前在河水暴涨时的洋洋自得吗?”

59.曲高和寡
有位客人来到我们郢都唱歌.他开始唱的,是非常通俗的《下里》和《巴 人》,城里跟着他唱的有好几千人.接着,他唱起了还算通俗的《阳阿》和《薤露》,城里跟他唱的要比开始的少多了,但还有好几百人.后来他唱格调比较高难的 《阳春》和《白雪》,城里跟他唱的只有几十个人了.最后,他唱出格调高雅的商音、羽音,又杂以流利的徵音,城里跟着唱的人更少,只不过几个人罢了.这就是歌曲越高雅,跟着唱的人就越少啊.

60.狐假虎威
楚宣王问群臣,说：“听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤,果真是这样的吗?”群臣无人回答,江乙回答说：“老虎捕捉各种野兽来吃.捉到一只狐狸,狐狸对老虎说：‘您不敢吃我,上天派我做群兽的领袖,如果您吃掉我,就违背了上天的命令.您如果不相信我的话,我在前面走,您跟在我的后面,看看群兽见了我,有哪一个不敢逃跑的呢?’老虎信以为真,就和狐狸同行,群臣见了它们,都纷纷逃跑,老虎不明白群兽是害怕自己才逃跑的,却以为是害怕狐狸.现在大王的国土方圆5000里,大军百万,却由昭奚恤独揽大权.所以,北方诸侯害怕昭奚恤,其实是害怕大王的军队,这就像群兽害怕老虎一样啊.”