作业帮请帮忙解答24题
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：历史作业 时间：2024/05/17 05:48:39
解题思路： 周室的分封本来是一种武装殖民的事业所有周朝新建的国家大都是以少数外来的贵族（包括国君、公子、公孙、卿大夫及其子孙）立在多数土著的被征服者之上这些贵族的领主地位要告坚强的武力来维持而直至春秋时代，所有诸夏的国家若不是与戎狄蛮夷杂错而居，便是与这些外族相当的接近，致时有受其侵袭的危险再者至迟入东周以后，国际间的武装冲突和侵略战争成了旦暮可遇的事因为这三种原因，军事成了任何国家的政治的中心，也成了贵族生活的中心贵族一方面是行政的首脑，一方面也是军事的首脑农民每年于农隙讲武，每逢国家打仗都受征调的义务此外有一班受贵族禄养着专门替贵族打仗的人，也就是战场上斗争的主力，那叫做"士"，即武士其中就说明了士最初指“武士”
解题过程：
答案D 士最初不是指的武士，而是作为封建社会中最基础的贵族，也是最高级的百姓。士有两个来源，一个是贵族的非嫡长子后代，贵族四个等级：天子（天下的主人）、诸侯（国的主人）、大夫（家的主人。注意这个家不是我们现在意义上的家，而是指大夫通过分封得到的领地）、士，天子的嫡长子继承天子的地位，非嫡长子就做诸侯，诸侯的嫡长子继承诸侯的地位，非嫡长子就做大夫，大夫的子长子继承大夫的地位，非嫡长子就是士。
春秋以前，士作为一个等级，具有相对的稳定性，"士之子恒为士" 。到了战国，士虽然仍有等级的含意，但逐渐转变为社会上的一个阶层。这个阶层成为上(统治者、官吏和剥削者)与下(被统治者、民、被剥削者)交流、转换的中间地带。
士的第二个来源，就是由老百姓升上来，这种情况最早在春秋时出现，到了战国更为普遍。这种从下升上来的“士”，就是指有本事的人，无论是文还是武，必然是要有某一方面的才华，士学得本领的过程叫做“修身”，“修身”后，他帮助大夫去管理“家”就叫做“齐家”，帮助诸侯去管理“国”就叫做“治国”，帮助天子去管理天下就叫做“平天下”。
解题过程：
答案D 士最初不是指的武士，而是作为封建社会中最基础的贵族，也是最高级的百姓。士有两个来源，一个是贵族的非嫡长子后代，贵族四个等级：天子（天下的主人）、诸侯（国的主人）、大夫（家的主人。注意这个家不是我们现在意义上的家，而是指大夫通过分封得到的领地）、士，天子的嫡长子继承天子的地位，非嫡长子就做诸侯，诸侯的嫡长子继承诸侯的地位，非嫡长子就做大夫，大夫的子长子继承大夫的地位，非嫡长子就是士。
春秋以前，士作为一个等级，具有相对的稳定性，"士之子恒为士" 。到了战国，士虽然仍有等级的含意，但逐渐转变为社会上的一个阶层。这个阶层成为上(统治者、官吏和剥削者)与下(被统治者、民、被剥削者)交流、转换的中间地带。
士的第二个来源，就是由老百姓升上来，这种情况最早在春秋时出现，到了战国更为普遍。这种从下升上来的“士”，就是指有本事的人，无论是文还是武，必然是要有某一方面的才华，士学得本领的过程叫做“修身”，“修身”后，他帮助大夫去管理“家”就叫做“齐家”，帮助诸侯去管理“国”就叫做“治国”，帮助天子去管理天下就叫做“平天下”。