13页：知音、汗青、逃离、古稀、孩提、桃园、铜臭、泰山（指岳父）、替罪羊、一字师、三不知、东道主、安乐窝、一言堂.

13页：知音、汗青、逃离、古稀、孩提、桃园、铜臭、泰山（指岳父）、替罪羊、一字师、三不知、东道主、安乐窝、一言堂.
乔迁、问津、推敲、点睛、下榻、斗胆、端倪、狼藉、雷同、墨守、抱佛脚、敲竹杠、莫须有、破天荒、杜撰、

知音】：来源于春秋战国时期伯牙和钟子期间的故事.

伯牙（原姓俞,名瑞,伯牙是他的字,春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州））人擅长弹琴,钟子期善于倾听.伯牙弹琴,心里想着高山.钟子期说：“好啊!高峻的样子像泰山!”心里想着流水,钟子期说：“好啊!水势浩荡的样子像江河!”伯牙所思念的,钟子期必然了解它的.子期死后,伯牙认为世上再也没有他的知音了.就摔破了琴,以谢子期知音之情,终身不再弹.
【汗青】：来源于古时侯人们用来记事的竹简,是采用青色的竹子,用火烤得竹板冒出水分,这样较容易书写,因此后世把著作完成叫做汗青.

【桃李】：来源于春秋时期子质和简子的典故.
据汉朝《韩诗外传》记载,春秋时,魏国有个叫子质的大臣,他得势时曾保荐过很多的人.后丢官只身跑到北京,见到一个叫简子的人,向他发牢骚,埋怨自己过去培养的人在危难时不肯帮助他.简子听后笑着对子质说：春天种了桃树和李树,到夏天可在树下纳凉休息,秋天还可吃到可口的果实.可是,如果你春天种的是蒺藜,到夏天就不能利用它的叶子,而秋天它长出来的刺倒要扎伤人.你过去培养、提拔的人都是些不值得保荐的人,所以君子培养人才,就象种树一样,应先选好对象,然后再培植啊!
简子用比喻批评子质培养人才不当.故后人就把培养人才叫做“树人”；把提拔培养的优秀人才叫做“桃李”.
【古稀】：来源于唐代大诗人杜甫《曲江二首》诗,杜甫吟咏道：“人生七十古来稀.”
【孩提】：来源于颜师古注：“婴儿始孩,人所提挈,故曰孩提也.孩者,小儿笑也.”
【桃园】：来源于三国时期刘备、关羽、张飞结义的典故.
汉献帝时.天下混乱.盗贼蜂起.刘备（皇室宗亲刘备）.关羽（关云长家住山西蒲州）.张飞（翼德,市场里卖猪肉的张飞）三人志同道合.在张飞家的桃园结拜为义兄弟.刘备为始.关羽次之.张飞为弟.宰牛马昭告天地.结义匡扶汉室.三人誓说.同心协力.扶危救困.上报国家.下济黎庶.后来三顾茅庐,礼请诸葛亮下山辅佐中兴汉室.从此崭露头角,刘、关、张、三兄弟名留青史.
【铜臭 】：来源于东汉时期崔烈的典故.
根据《后汉书·崔烈传》记载：东汉时,一名叫崔烈的人,用500串铜钱买了个相当于丞相的司徒官职.由于司徒与太尉、御史大夫合称“三公”,是掌握军政大权、辅助皇帝的最高长官,所以,人们虽对崔烈的丑行议论纷纷,但当着他的面谁也不敢谈及此事.
一天崔烈问儿子崔钧：“吾居三公,于议者何如?”意思是说,人们对我当上三公有何议论.崔钧据实相告：“论者嫌其铜臭.”这就是“铜臭”一词的来历.
【泰山】：来源于唐朝皇帝唐玄宗封禅的典故.
唐明皇李隆基封禅泰山时,宰相张说（音“悦”）任封禅大使.按照惯例,在封禅之后,三公以下的所有官员皆可升迁一级.张说的女婿郑镒本来只是九品小官,却在封禅之后骤然升至五品.李隆基大宴群臣的时候,看见郑镒穿着绯红的五品官服走来走去,很是奇怪,就问郑镒为什麽升得这麽快.郑镒一下子懵了,不知道该怎麽回答才好.旁边的一个宫廷戏子黄幡绰把话接过来,说：“这都是泰山的力量啊!”
与其说是泰山,倒不如说是岳父把郑镒成全了.从此,泰山也就成了妻父的代称.又因为泰山是“五岳之长”,因而转将妻父称作“岳父”,“岳翁”,连带着称妻母为“岳母”或“泰水”.
【乔迁】：来源于《诗经·小雅·伐木》：“出于幽谷,迁于乔木.”
【问津】：来源于《论语·微子》中孔子与子路的典故.
长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉.长沮曰：“夫执舆者为谁?”子路曰：“为孔丘.”曰：“是鲁孔丘与?”曰：“是也.”曰：“是知津矣.”问于桀溺.桀溺曰：“子为谁?”曰：“为仲由.”曰：“是鲁孔丘之徒与?”对曰：“然.”曰：“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且尔与其从避人之士也,岂若从避世之士哉?”耰而不辍.子路行以告,夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也.”
【推敲】：来源于贾岛作诗《题李凝幽居》时正琢磨的一句诗“僧敲月下门.”不知是用推好还是敲好.
后人也就用推敲来比喻做文章或做事时,反复琢磨,反复斟酌.
【点睛】：来源于古时名画家张僧繇画龙的典故.
【断肠】：来源于东晋时一个姓桓的大官在三峡遇见一母猿的典故.
东晋时有个姓桓的大官到蜀地去,船在三峡航行,手下有人捉到一只小猿,母猿沿岸哀叫,跟着船走了数百里还不肯离去,后来跳到了船上,气绝而死.剖开它的肚子,只见肠已裂成一寸一寸的了.桓某知道此等情景后,内心十分不忍,命令把这个手下人革取不用.从此,形容悲痛到极点就用肠断或者断肠了.
【下榻】：来源于东汉时期陈蕃和徐稚的典故.
东汉时,南昌有位太守叫陈蕃,他为人正直,对有才能的人非常重视.当时南昌有个人叫徐稚,字孺子,家里虽清贫,但他从不羡慕富贵,由于他品德好,学问深,所以很有名望,地方上也多次向官府举荐他.尽管这样,徐稚仍安于清苦的生活,官府召他任职,他也总是坚辞不就,当地一些人称他为“南州高士”.陈蕃听说徐稚的情况后,十分重视,诚恳地请他相见,听取他的意见.徐稚来时,陈蕃热情相待,并在家里专门为徐稚设了一张榻（相当现在的床）.徐稚一来,他就把榻放下来,让徐稚住宿,以便作长夜之谈；徐稚一走,这张榻就悬挂起来.这样,人们就把陈蕃的这一做法称为“下榻”,后人就把留客住宿叫做“下榻”.多用于外交往来,只适用于书面不适用于口语.
【盅惑】：来源于白居易《诗新乐府.古家狐》：“何况褒妲之色善蛊惑,能丧人家覆人国.”
【斗胆】：来源于《三国志·蜀志·姜维传》中姜维的典故.
【端倪】：来源于《庄子·大宗师》：“反覆终始,不知端倪.”
【狼藉】：来源于《史记·滑稽列传》：“日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舃交错,杯盘狼藉.”
【雷同】：来源于《礼记·曲礼》说：“毋剿说,毋雷同.”
【斟酌】：来源于《后汉书·方术传下·左慈》：“ 慈 乃为齎酒一升,脯一斤,手自斟酌,百官莫不醉饱.”
【墨守】：来源于战国时墨子的典故.其善于防守,因称善于守的人为墨守.
【社稷】：来源于《左传·僖公四年》：“君惠徼福于敝邑之社稷,辱收寡君,寡君之愿也.”
【拍马】：来源于蒙古族对待马的一种方式.
【屠龙】：来源于《庄子·列御寇》中朱泙漫的典故.
【斧正】：来源于《庄子·徐无鬼》中匠石的典故.
【替罪羊】：来源于一个宗教典故,基督教的《圣经》（《旧约》）中有记载.
【一字师】：来源于五代·王定宝《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》,叔孙婼之“婼”应读“敕略切”,李误为“敕晷切”,小吏言之,公大惭愧,“命小吏受北面之礼,号曰‘一字师’”.
【三不知】：来源于《左传》中晋郑之战的典故.
【东道主】：来源于春秋时晋秦合兵围郑,郑文公使烛之武说秦穆公,曰：“若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害.”
【安乐窝】：来源于宋·邵雍《无名公传》：“所寝之室谓之安乐窝,不求过美,惟求冬暖夏凉.”
【一言堂】：来源于艾芜《漫谈科学和文学》：“要设法制止‘一言堂’,‘个人说了算’的不民主现象.”
【抱佛脚】：来源于孟郊 《读经》诗：“垂老抱佛脚,教妻读黄经(即黄庭经).”
【敲竹杠】：来源于清朝末年缉私官为缴获鸦片的故事.
【莫须有】：来源于宋朝岳飞被奸臣秦桧所害的典故.
【破天荒】：来源于宋·孙光宪《北梦琐言》第四卷：“唐荆州衣冠薮泽,每岁解送举人,多不成名,号日天荒解.刘蜕舍人以荆解及第,号为‘破天荒’.”
杜撰：出处: 宋 王茂 《野客丛书·杜撰》：“ 杜默 为诗,多不合律.故言事不合格者为杜撰……然仆又观俗有杜田、杜园之说,杜之云者,犹言假耳.”