作业帮“解致”这个词是什么意思
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/10 19:43:34
“解致”这个词是什么意思
合在一起理解的话,没有看见过.一般需要和前后词语关联才会有意义.
分开解释的话,“解”的意思一般是解释,而“致”的意思一般是导致.
再问： 如果是寺里僧人呢
再答： 能否给出特定的语句？
再问： 在某个日期到某个日期，不准僧人出寺活动，直到解致，才能出寺。
再答： 那应该是解制 解制 《ZDIC.NET 汉 典 网》 犹解夏。 宋 吴自牧 《梦粱录·解制日》：“七月十五日，一应大小僧尼寺院设斋解制，谓之‘法岁周圆之日’。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·方外玄踪》：“西域番僧结制之日，秤其身若干觔，即以蜡为身，亦若干觔，解制之日再秤之，若身重於蜡，即为得道，蜡重於身，则学败矣。”参见“ 解夏 ”。 解夏 阴历四月十五后，雨水季来，草虫活跃，四处行走的修行人很容易踩到虫虫草草，但出家人不杀生。于是，在雨季的90天里和尚们一起生活，一起打坐静思。三个月后夏天过去，静思有了实际的收获。那便是夏天的解脱，即“解夏”。 圆满日称为「解夏」，又称「自恣日」、「佛欢喜日」。 这一天，所有参加解夏的僧人云集法堂，分享自己解夏期间的修学心得，同时自己举 出须检讨改进之处，也请求同修者提出见、闻、疑等建议，故曰「自恣日」。经过真诚的 发露，众僧烦恼涤除、身心清净，佛陀自然欢喜。每位僧人的戒腊又称夏腊，因解夏 而增长了一岁，所以这一天也是出家人的过年欢喜日. 佛经解夏经：解夏十五日，清净行律仪。五百苾刍众，悉断烦恼缚。 解夏一词典故出自佛经，意味著逝者已矣来日可追，一切都将宛如新生，重新开始
分开解释的话,“解”的意思一般是解释,而“致”的意思一般是导致.
再问： 如果是寺里僧人呢
再答： 能否给出特定的语句？
再问： 在某个日期到某个日期，不准僧人出寺活动，直到解致，才能出寺。
再答： 那应该是解制 解制 《ZDIC.NET 汉 典 网》 犹解夏。 宋 吴自牧 《梦粱录·解制日》：“七月十五日，一应大小僧尼寺院设斋解制，谓之‘法岁周圆之日’。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·方外玄踪》：“西域番僧结制之日，秤其身若干觔，即以蜡为身，亦若干觔，解制之日再秤之，若身重於蜡，即为得道，蜡重於身，则学败矣。”参见“ 解夏 ”。 解夏 阴历四月十五后，雨水季来，草虫活跃，四处行走的修行人很容易踩到虫虫草草，但出家人不杀生。于是，在雨季的90天里和尚们一起生活，一起打坐静思。三个月后夏天过去，静思有了实际的收获。那便是夏天的解脱，即“解夏”。 圆满日称为「解夏」，又称「自恣日」、「佛欢喜日」。 这一天，所有参加解夏的僧人云集法堂，分享自己解夏期间的修学心得，同时自己举 出须检讨改进之处，也请求同修者提出见、闻、疑等建议，故曰「自恣日」。经过真诚的 发露，众僧烦恼涤除、身心清净，佛陀自然欢喜。每位僧人的戒腊又称夏腊，因解夏 而增长了一岁，所以这一天也是出家人的过年欢喜日. 佛经解夏经：解夏十五日，清净行律仪。五百苾刍众，悉断烦恼缚。 解夏一词典故出自佛经，意味著逝者已矣来日可追，一切都将宛如新生，重新开始