作业帮我看庖丁解牛
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/09 19:08:21
分析《庖丁解牛》其引申含义，以“我看庖丁解牛”为题，写一篇不少于500字文章
解题思路： 在《庖丁解牛》的故事中，庄子用庖丁隐喻生活在社会中的人，用牛隐喻人生中所遇到的各种问题，用刀隐喻人的身心，用刀刃隐喻人强健的身体、富有才华与智慧的心灵。用所视全牛，游刃有余，怵然为戒，踌躇满志四个境界，诠释了人们从必然王国到自由王国的全部过程。
解题过程：
我看庖丁解牛
第一境界：所视全牛
这是一个门外汉必经的初始环节。对解牛之技还比较生疏、对牛的结构还未了然于胸，故一头牛拉到跟前，只能是一头整体的牛。就象庖丁对文惠君所言，“始臣解牛之时，所见无非全牛”。
第二境界：游刃有余
经过长时间磨练，逐渐摸清了牛的身体结构，技艺也日臻完善、达到了炉火纯青的程度。再观牛，“三年之后，未尝见全牛也。臣以神遇而不以目视。”因此“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。”达到了“恢恢乎，期于游刃必有余地矣”的高超境地。
第三境界：怵然为戒
牛的身体结构有骨节、间隙，但也有骨节、筋腱交错的地方。遇到这些交错之地，就不能一味挥洒自如，因此“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解。”
第四境界：踌躇满志
经历一番磨练，绝技在身，即使再难解的牛在丁的刀下，也是应声而解。“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”内心悠然自得是真实的感受，是人生境界在新的高度上的心理愉悦！所谓至乐也，不过如此。然庖丁自有更深追求。当文惠君夸赞他的技艺时，庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。”
文惠君从庖丁解牛中明白了那些养生的道理呢？
这就是《养生主》这篇文章的核心，也就是庄子的养生之道：人生活在社会中，就应当认识并掌握事物的特点和规律，处世、生活、养生都要“因其固然”、“依乎天理”，而且要取其中虚“有间”，并顺应规律反复实践，“安时而处顺”从而成功解决各种问题，在纷繁复杂的社会中保全自己的身心，游刃有余地养生。
庄子告诉我们：养生、和世间的任何事物，任一系统一样，都有规律可循，有道理可悟。任一细节，都有百般滋味，千般性情。因此，小事不小，小技不小，小节不小，就像宰牛这样枯燥的事情一样，有了善于发现规律的慧眼，以及善于体察道理的心窍，宰牛、也可以变成一件轻松愉快，甚至是艺术化的事情。
正是：解牛老到处，修心澄澈时。万物皆有道，万物皆可师。
我看庖丁解牛
世界上的事情纷繁复杂，处理不当无形中会给人带来烦恼，如何摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢？就得象《庖丁解牛》一样，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来就游刃有余了。
庖丁顺利解牛是一种悠然自得的人生境界；也是一种对于追求充满自信的境界。这也是人生希冀的境界。如何能够达到这种境界呢？就得象庖丁一样学会用“刀”。“刀”是生存的武器，用刀是生存的技能。会用刀，刀常新，就活的洒脱。如果不会用刀，砍坏了刀子，就失去了生存的武器，就会陷入苦恼的泥潭不能自拔。那么如何掌握这用刀的生存技能呢？就得研究“牛”的结构，摸准牛结构的肌理，牛结构的肌理也就是事物的内在规律。做到有牛又无牛，也就是有事也不妨，化繁为简，轻松自如解决问题。那么如何能够掌握好这把洒脱之刀呢？
世界上的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，都有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律疏导，遇到难解的节设法绕道沟通。避免违背它的规律硬砍硬崩。如果不按规律办事，不知道拐弯，拼着力气砍坏了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地。那么如何研究牛的结构掌握其规律呢？
不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，首先要找到门和路，也就是说要知道从那进，从那走，从那拐弯。比如学习，比如处理人事关系，都是这样的。熟悉到心领神会，而不是盯住不放。盯住不放会使牛引起错觉，好像在下套。知道下套，牛就会反感不配合，而这种套子也会把解牛的人套住，不知如何下手。比如要化解人事关系的矛盾，也是这样的，盯住对方不放不但自己没有回旋的余地，而且会给别人造成一种下套的错觉，引起反感，要知道任何人都不愿意被人套住。正确的方法是顺着对方的思路迂回引导，这就是“官知止而神欲行。”其实感官的间隙距离沟通，比物碰物的沟通更有效。对于人事来说就是心有灵犀一点通。那么遇到筋结和股骨怎么办呢？
庖丁解牛的技术关键，沿着牛体内的空隙走刀。对于人事来说，这就叫绕开障碍走路，绕开障碍走路，比跨越障碍省力而且顺畅，即使使对方割爱也不会觉的疼痛。绕开障碍走路既是解决问题的捷径，也是解决问题效果最佳的方法。解决问题不要在硬节上碰，硬碰不但自己费力丧气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，致使对方痛的对你不可饶恕；那样不但解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。
所以，做事要象“庖丁解牛”一样，既不能把自己刀子的锋芒磨损，还要把牛顺利解开。达到一种踌躇滿志不败的境界。对于人事就是要善于掌握规律，运用规律。运用规律办事就顺利，办事顺利心情就愉快，这也就掌握了养生之道了。
【祝福学习进步，快乐开心永相伴！】
在《庖丁解牛》的故事中，庄子用庖丁隐喻生活在社会中的人，用牛隐喻人生中所遇到的各种问题，用刀隐喻人的身心，用刀刃隐喻人强健的身体、富有才华与智慧的心灵。用所视全牛，游刃有余，怵然为戒，踌躇满志四个境界，诠释了人们从必然王国到自由王国的全部过程。
最终答案：略
解题过程：
我看庖丁解牛
第一境界：所视全牛
这是一个门外汉必经的初始环节。对解牛之技还比较生疏、对牛的结构还未了然于胸，故一头牛拉到跟前，只能是一头整体的牛。就象庖丁对文惠君所言，“始臣解牛之时，所见无非全牛”。
第二境界：游刃有余
经过长时间磨练，逐渐摸清了牛的身体结构，技艺也日臻完善、达到了炉火纯青的程度。再观牛，“三年之后，未尝见全牛也。臣以神遇而不以目视。”因此“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。”达到了“恢恢乎，期于游刃必有余地矣”的高超境地。
第三境界：怵然为戒
牛的身体结构有骨节、间隙，但也有骨节、筋腱交错的地方。遇到这些交错之地，就不能一味挥洒自如，因此“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解。”
第四境界：踌躇满志
经历一番磨练，绝技在身，即使再难解的牛在丁的刀下，也是应声而解。“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”内心悠然自得是真实的感受，是人生境界在新的高度上的心理愉悦！所谓至乐也，不过如此。然庖丁自有更深追求。当文惠君夸赞他的技艺时，庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。”
文惠君从庖丁解牛中明白了那些养生的道理呢？
这就是《养生主》这篇文章的核心，也就是庄子的养生之道：人生活在社会中，就应当认识并掌握事物的特点和规律，处世、生活、养生都要“因其固然”、“依乎天理”，而且要取其中虚“有间”，并顺应规律反复实践，“安时而处顺”从而成功解决各种问题，在纷繁复杂的社会中保全自己的身心，游刃有余地养生。
庄子告诉我们：养生、和世间的任何事物，任一系统一样，都有规律可循，有道理可悟。任一细节，都有百般滋味，千般性情。因此，小事不小，小技不小，小节不小，就像宰牛这样枯燥的事情一样，有了善于发现规律的慧眼，以及善于体察道理的心窍，宰牛、也可以变成一件轻松愉快，甚至是艺术化的事情。
正是：解牛老到处，修心澄澈时。万物皆有道，万物皆可师。
我看庖丁解牛
世界上的事情纷繁复杂，处理不当无形中会给人带来烦恼，如何摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢？就得象《庖丁解牛》一样，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来就游刃有余了。
庖丁顺利解牛是一种悠然自得的人生境界；也是一种对于追求充满自信的境界。这也是人生希冀的境界。如何能够达到这种境界呢？就得象庖丁一样学会用“刀”。“刀”是生存的武器，用刀是生存的技能。会用刀，刀常新，就活的洒脱。如果不会用刀，砍坏了刀子，就失去了生存的武器，就会陷入苦恼的泥潭不能自拔。那么如何掌握这用刀的生存技能呢？就得研究“牛”的结构，摸准牛结构的肌理，牛结构的肌理也就是事物的内在规律。做到有牛又无牛，也就是有事也不妨，化繁为简，轻松自如解决问题。那么如何能够掌握好这把洒脱之刀呢？
世界上的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，都有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律疏导，遇到难解的节设法绕道沟通。避免违背它的规律硬砍硬崩。如果不按规律办事，不知道拐弯，拼着力气砍坏了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入尴尬而没有回旋的余地。那么如何研究牛的结构掌握其规律呢？
不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，首先要找到门和路，也就是说要知道从那进，从那走，从那拐弯。比如学习，比如处理人事关系，都是这样的。熟悉到心领神会，而不是盯住不放。盯住不放会使牛引起错觉，好像在下套。知道下套，牛就会反感不配合，而这种套子也会把解牛的人套住，不知如何下手。比如要化解人事关系的矛盾，也是这样的，盯住对方不放不但自己没有回旋的余地，而且会给别人造成一种下套的错觉，引起反感，要知道任何人都不愿意被人套住。正确的方法是顺着对方的思路迂回引导，这就是“官知止而神欲行。”其实感官的间隙距离沟通，比物碰物的沟通更有效。对于人事来说就是心有灵犀一点通。那么遇到筋结和股骨怎么办呢？
庖丁解牛的技术关键，沿着牛体内的空隙走刀。对于人事来说，这就叫绕开障碍走路，绕开障碍走路，比跨越障碍省力而且顺畅，即使使对方割爱也不会觉的疼痛。绕开障碍走路既是解决问题的捷径，也是解决问题效果最佳的方法。解决问题不要在硬节上碰，硬碰不但自己费力丧气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，致使对方痛的对你不可饶恕；那样不但解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。
所以，做事要象“庖丁解牛”一样，既不能把自己刀子的锋芒磨损，还要把牛顺利解开。达到一种踌躇滿志不败的境界。对于人事就是要善于掌握规律，运用规律。运用规律办事就顺利，办事顺利心情就愉快，这也就掌握了养生之道了。
【祝福学习进步，快乐开心永相伴！】
在《庖丁解牛》的故事中，庄子用庖丁隐喻生活在社会中的人，用牛隐喻人生中所遇到的各种问题，用刀隐喻人的身心，用刀刃隐喻人强健的身体、富有才华与智慧的心灵。用所视全牛，游刃有余，怵然为戒，踌躇满志四个境界，诠释了人们从必然王国到自由王国的全部过程。
最终答案：略