太伯其可谓至德也已矣.三以天下让,民无得而称焉.
来源:学生作业帮 编辑:作业帮 分类:语文作业 时间:2024/05/15 18:06:37
太伯其可谓至德也已矣.三以天下让,民无得而称焉.
殷朝时代,陕西邠州有一小国,因受异族狄人侵犯,国君古公亶父迁居陕西凤翔岐山之下,改国号为周.后来周武王伐纣而有天下,追尊古公为太王.
古公有三个儿子,长子泰伯,次子仲雍,少子季历.泰伯是法定的君位继承人,但古公认为季历的儿子名昌,有圣人的瑞相,预料他将能兴周,有意传位给季历,以便再传给昌,但未明显表示.
泰伯了解古公的意思,在古公生病时,便托辞到南方采药.他的二弟仲雍也有此意.于是他和仲雍一同拜别父亲,到了江南的吴地,从当地习俗,断发文身.伯仲二兄既出,季历不能出,必须在家事父.古公临终,遗嘱季历,报丧给泰伯和仲雍.古公薨,季历遵嘱接回伯仲.丧事毕,泰伯和仲雍计议让位给季历,季历不受.泰伯乃言自己已经断发文身,不能再治理国家,又偕仲雍出国至吴.季历遂立为君,后来传位给昌,为殷朝的西伯.昌的儿子名发,伐纣成功,为周武王,尊昌为文王.
以上是泰伯三让天下的大致情形,让是让国,孔子是周朝人,所以用天下二字.
三以天下让一句,古注争议很多,郑康成注,太王死后,泰伯接到告丧的讣闻,并未奔丧回来.刘宝楠认为郑注比较合理.但韩诗外传,论衡,吴越春秋等书,都说泰伯和仲雍奔丧回国,在丧事完了,又到吴地.究竟事实如何,已难考证.若以情理推论,古公既有遗嘱,季历不能不遵嘱接回伯仲.伯仲到南方,并非不告而别,只说为采药而去,迨闻父丧,没有理由不回来.至于回来以后,是否能如原意让得了位,因已文身,不能治国,且有古公默契在前,自无问题.
孔子称赞泰伯的道德,高到了极处.他曾经以天下三度让给季历,人民不知道如何称颂他的至德.
泰伯与仲雍托辞要到南方时,古公,季历,心里都明白,他们父子兄弟均以国事为重,彼此在心照不宣中完成让国大事.我们读这一章书,当学太王的眼力、泰伯、仲雍让国的道德.最难得的是泰伯,让得那样和平,而且处置得合情合理,所以孔子称许他至德.
古公有三个儿子,长子泰伯,次子仲雍,少子季历.泰伯是法定的君位继承人,但古公认为季历的儿子名昌,有圣人的瑞相,预料他将能兴周,有意传位给季历,以便再传给昌,但未明显表示.
泰伯了解古公的意思,在古公生病时,便托辞到南方采药.他的二弟仲雍也有此意.于是他和仲雍一同拜别父亲,到了江南的吴地,从当地习俗,断发文身.伯仲二兄既出,季历不能出,必须在家事父.古公临终,遗嘱季历,报丧给泰伯和仲雍.古公薨,季历遵嘱接回伯仲.丧事毕,泰伯和仲雍计议让位给季历,季历不受.泰伯乃言自己已经断发文身,不能再治理国家,又偕仲雍出国至吴.季历遂立为君,后来传位给昌,为殷朝的西伯.昌的儿子名发,伐纣成功,为周武王,尊昌为文王.
以上是泰伯三让天下的大致情形,让是让国,孔子是周朝人,所以用天下二字.
三以天下让一句,古注争议很多,郑康成注,太王死后,泰伯接到告丧的讣闻,并未奔丧回来.刘宝楠认为郑注比较合理.但韩诗外传,论衡,吴越春秋等书,都说泰伯和仲雍奔丧回国,在丧事完了,又到吴地.究竟事实如何,已难考证.若以情理推论,古公既有遗嘱,季历不能不遵嘱接回伯仲.伯仲到南方,并非不告而别,只说为采药而去,迨闻父丧,没有理由不回来.至于回来以后,是否能如原意让得了位,因已文身,不能治国,且有古公默契在前,自无问题.
孔子称赞泰伯的道德,高到了极处.他曾经以天下三度让给季历,人民不知道如何称颂他的至德.
泰伯与仲雍托辞要到南方时,古公,季历,心里都明白,他们父子兄弟均以国事为重,彼此在心照不宣中完成让国大事.我们读这一章书,当学太王的眼力、泰伯、仲雍让国的道德.最难得的是泰伯,让得那样和平,而且处置得合情合理,所以孔子称许他至德.
太伯其可谓至德也已矣.三以天下让,民无得而称焉.
子曰:"泰伯其可谓至德也已矣.三以天下让,民无得而称焉.翻译
翻译 孔子在《论语·泰伯》赞曰:“泰伯,其可谓至德也已矣,三以天下让,民无得而称焉.”
帝善其能,自是莫不以用焉,故天下咸称“蔡伦纸”的翻译
至德名邦三让天下永流传
人非生而知之者,孰能无惑?一鼓作气,再而衰,三而竭.甘瓜苦蒂,天下物无全美.种树者必培其根,种德者必养其心.操千曲而后晓
英语翻译人非人而知之者,孰能无惑?《师说》一鼓作气,再而衰,三而竭.《左传》甘瓜苦蒂,天下物无全美.《墨子》种树者必培其
“尧知子丹朱之不肖,不足授天下,于是乃权授舜.授舜则天下得其利而丹朱病.授丹朱则天下病而丹朱得其利.%D%A尧曰:终不以
英语翻译(策之)不以(其)道,食之尽(其)材,鸣(之)而不能通(其)意,执(策)而临之,曰:“天下无马!”呜呼!(其)真
“尧知子丹朱之不肖,不足授天下,于是乃权授舜.授舜则天下得其利而丹朱病.授丹朱则天下病而丹朱得其利.
英语翻译夫国家作事,以公共为心者,人必乐而从之;以私奉为心者,人必咈而叛之.故燕昭筑金台,天下称其贤;殷纣作玉杯,百代传
英语翻译一、谢君以书属予记其成之始,曰:“使来者有考焉,得卒任完之以不隋” 二、其为县,不以材自负而忽其民之急.三、予良