作业帮有没有与布封的马相似的文章
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：综合作业 时间：2024/05/15 11:57:39
有没有与布封的马相似的文章
曾经在内蒙古大草原上,又一个叫苏和的男子,他有一匹爱马,特别的忠诚,从小相依相伴~然而当时有一个王爷看重了他的马,就假装办了一个马赛,后来,苏和的马果然不负众望,夺得冠军,可是王爷以此为借口要霸占他的马,最后争执不过,只好忍痛割爱,就这样,苏和日思夜想他的爱马.这匹马对主人的思念也愈演愈烈,直到有一天,王爷骑着这匹马向大臣们炫耀,突然间,这匹马像疯了似的,将王爷摔倒在地,向草原远处本去,王爷命令下人用毒箭将马射死,可是马中了箭后也依然马不停蹄~向主人苏和家的方向跑去,终于拖着筋疲力尽的身体到了苏和的蒙古包前,摔倒在地,长长撕嚎起来,这时苏和出来后,看到自己心爱的马在地上喘着粗气,后来终于死去~~
苏和为了纪念他,专门用这匹马的尸骨做成了一把乐器,用马鬃当作琴弦,拉出的声音和这匹马生前的鸣叫一模一样,后来为他起名为马头琴~~
（很感人的故事,这是我做导游时候要给客人讲的故事之一）
1889年,长期不被人理解的尼采由于无法忍受长时间的孤独,离开他在在都灵大街上杜林的旅馆,看见一个车夫正在鞭打一匹马.尼采跑上前去,当着车夫的面,一把抱住了马头放声大哭起来,最终失去了理智.1900年8月25日,这位生不逢时的思想大师与世长辞,享年45岁.
在蒸汽动力运用以前以及以后的若干年,马是驱动世界的主要动力.无论东方西方,在人类社会生活的许多重要领域,交通、贸易、战争、通讯、农业生产等等,都离不开马的身影.马为人类文明的创造与发展,真真是立下汗马功劳.有3500年城邑文明史的江城武汉,虽然本土不产马,但因其为沟通东西、连接南北的通衢地位,自古就是兵家必争的战略重地,加之近代跑马业的兴起,故千百年来马的嘶鸣从未间断,骏马奔腾的场面总在不停地上演,由马而演绎出一个个精彩动人的故事.
古来兵家必争之地名将显威战马驰骋
东汉末年,魏、蜀、吴三分天下,鼎足而立,武汉地区成为曹、刘、孙争夺的焦点,因此有关三国时代的遗迹和传说也就特别丰富,其中当然少不了古代战争的重要角色———战马.
最有名气的当数关羽的赤兔马.据民间传说,关羽驻军汉阳时,常在长江边洗刷他心爱的战马———赤兔马,至今长江大桥汉阳桥头北至禹功矶处,被称为洗马口,旁边原立一根石柱,称系马桩,明代汉阳教谕赵弼有诗专赞洗马口曰：“战罢沙场洗铁骢,虎臣威已震江东.至今水映晴霞赤,似染龙媒汗血红.”另外一个版本说在禹功矶还有一个洗马洞,与洗马口是“同时并著之迹”,如今汉阳的洗马长街之名,就是由此而来.另传说在龟山左侧还有一个岩穴,称藏马洞,关羽曾牵马休息于此,又被称为关羽洞.在武昌伏虎山麓卓刀泉有庙,供奉着关羽像,是因为当年关羽行军于此,以刀柄戳地得泉,遍饮三军,故称卓刀泉.赤兔马驮着关羽,几千年后仍在武汉留下如许多的遗迹和故事,这也反映了武汉人对于关羽身上所体现出的勇敢、忠诚、热烈等精神的崇仰.
最可怜的是东吴名臣鲁肃的白马.传说赤壁之战后,鲁肃慌忙逃跑,骑着他的白马过东湖小洲时,马却不争气地陷泥中而死.人们哀其不幸、赞其忠贞,就把小洲称为白马洲.
功劳最大的马当属蜀汉大将严颜的乌龙驹.在武汉江夏区有将军山与乌龙泉,山上摩崖有“文武全才世所无,将军辅国倒三吴”的诗句,纪念严颜在此驻扎并抵御吴兵.传说当时严将军骑着乌龙驹找到一潭清泉,解决了农民和山上士兵的饮水难问题,从此留下乌龙泉和龙泉山的地名沿用至今.
最为惨烈的马的故事是关于汉阳军山的古战场.在汉阳县军山镇附近有两座山,一大一小,称为大、小军山,吴魏相战,曾陈兵两山间,在这里发生过激烈残酷的战斗.明嘉靖《汉阳府志》曾记载,传说每月十五风雨阴晦的晚上,这里就再现当年战马嘶鸣、金鼓激战的声音.赵弼题诗曰：“二雄角立互相吞,炎柞衰微万马奔.夜半山前风雨恶,阴魂犹自怨曹孙.”若是战马有魂,在武汉这个古战场上,就不知有多少马魂至今仍在奔腾吧.
三国之后,最为后人津津乐道的战将,当然是精忠报国的岳飞.在岳飞短短38年的人生中,有7年时间屯兵武汉、大练骑兵,4次从武汉出发,大败北方以善骑闻名的金兵,并且攻破金兵固若金汤的拐子阵法.他功勋盖世的背后,少不了当年武汉苦练骑兵的智慧和艰辛.无奈英雄命途多舛,岳飞被陷害后,忽必烈的大军从阳逻渡过长江,直围鄂州,在今汉阳、阳逻都曾发生过人仰马翻的激烈争斗.
因为武汉的战略地位,名将及战马的故事数不胜数,即使在清末张之洞训练的新军中,也建有马队.直到解放后,马才逐渐淡出武汉人的生活.
竞技娱乐马事频仍市民爱马素有传统
近代以来,马在人们生产生活中的作用渐渐被电力、机械动力所取代,它作为传统生产力工具的地位逐渐减退,随之而起的是以竞技和娱乐为主要功能的赛马活动的兴起.当然,最初的赛马活动并非武汉人的自主选择,而是随着武汉通商口岸的被迫开放而主要面向外国人的的“洋娱乐”,随后由于民族资本的参与才逐渐走进武汉的市民生活.
1902年,英国人大量收购汉口南起解放大道,北至惠济路,东起永清街,西到解放公园路的土地,建了西商赛马体育会（通称西商跑马场）,吸收在武汉居住的高级外侨为会员,成为一个高档次的社交场所.这里歧视中国人,平时到处都有“禁止华人入内”的牌示.中国人作为客人被邀请的,仅有蒋介石、宋子文与张学良等五六人.而且中国人不准从正门进去,只能走侧门.据说有一次武汉有名的地皮大王刘歆生企图从正门进去,也遭阻止.刘一气之下遂决心组建华商跑马场与其竞争.
1908年,由刘歆生、周星棠、梁俊华、韦紫封等36人发起组建华商体育运动会.并集资购买由义门铁路外地皮33000多方（今航空路同济医科大学一带）,修建华商跑马场.宗旨是团结华商团体,与西商跑马场竞争,以期挽回利权.实质上是选用赛马出售马票,吸引市民参加公开的大赌博.由于这里对所有人开放,一时之间十分红火.当时有竹枝词云：“络绎香车去马场,春秋两赛竞华商.先鞭一呼齐呼彩,赢得佳人为捧觞.”
赛马在20世纪初期的武汉,风气极盛,生意也是非常火爆,以致1926年,武汉商界王荣卿、吴春生等人发起和组织了万国体育运动会,修建了中外合资的万国跑马场.场址在位于唐家墩附近的二道棚子.如今江汉区的马场角,就是因地处万国跑马场的东南角而得名.
据今已84岁的老马师葛振元回忆,他的父亲曾在西商跑马场养马,而他因此在十多岁时就在这里学习骑马,后来成为万国跑马场的一名业余马师.
当初还有一个叫计海滔的华人马师非常闻名,因为计海滔爱踢足球,很多不懂足球的马迷为了一睹计海滔的真面目,经常追踪到计海滔踢球的地方围观喝彩.
一个城市拥有三个跑马场,这成为当时中国之最,而这一运动的参与者之众,又从某种程度上反映出市民对赛马活动的热爱.
如今,在武汉的赛马场一一消失、赛事沉寂半个世纪之后,金银湖畔再度骏马聚集、马师谈笑,作为一项体育运动,武汉市民又可以一亲“马”泽,再睹马的神采,重续马缘了.
徐悲鸿一生画马
徐悲鸿一生画的马论百盈千,但可分为三大类：1天马行空的天马；2立马斜阳的立马；3小步奔走的马,所绘的马都是瘦马.悲鸿的马始终寄托着画家爱国主义的情怀.早期的马“踯躅四顾,萧然寡俦”,“为觅生刍尽日驰”；“九·一八”后,变为“哀鸣思战斗,迥立向苍苍”,“秋风万里频回首,认识当年旧战场”的马.画家有时以马抒写苦闷心情,如“此去天涯将马托”,有时以马表达希望和理想,“相期效死得长征”.解放后,他的马变为“山河百战归民主,铲尽崎岖大道平”的奔马.
于洋爱马如命
电影演员于洋的写字台上、书柜里都是千姿百态的马,大小24匹.这是他的心爱之物.一次家里人打扫房间,碰掉了一只马的耳朵,于洋发现了,大为恼火.他对马有着很深的感情.在牡丹江一带搞土改,他喂过马；在部队中当炮兵,他离不开马.有趣的是,于洋和他的女儿都属马.他最喜欢骑马,尤其是烈性马.他说：“只有勇敢的人才能制服烈马.”于洋一直想拍一部关于马的电影,后来终于拍成了《骑士的荣誉》,了却了这桩心愿.
这样可以吗?~~~~~~~~~` 1889年,长期不被人理解的尼采由于无法忍受长时间的孤独,离开他在在都灵大街上杜林的旅馆,看见一个车夫正在鞭打一匹马.尼采跑上前去,当着车夫的面,一把抱住了马头放声大哭起来,最终失去了理智.1900年8月25日,这位生不逢时的思想大师与世长辞,享年45岁.
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在蒸汽动力运用以前以及以后的若干年,马是驱动世界的主要动力.无论东方西方,在人类社会生活的许多重要领域,交通、贸易、战争、通讯、农业生产等等,都离不开马的身影.马为人类文明的创造与发展,真真是立下汗马功劳.有3500年城邑文明史的江城武汉,虽然本土不产马,但因其为沟通东西、连接南北的通衢地位,自古就是兵家必争的战略重地,加之近代跑马业的兴起,故千百年来马的嘶鸣从未间断,骏马奔腾的场面总在不停地上演,由马而演绎出一个个精彩动人的故事.
古来兵家必争之地名将显威战马驰骋
东汉末年,魏、蜀、吴三分天下,鼎足而立,武汉地区成为曹、刘、孙争夺的焦点,因此有关三国时代的遗迹和传说也就特别丰富,其中当然少不了古代战争的重要角色———战马.
最有名气的当数关羽的赤兔马.据民间传说,关羽驻军汉阳时,常在长江边洗刷他心爱的战马———赤兔马,至今长江大桥汉阳桥头北至禹功矶处,被称为洗马口,旁边原立一根石柱,称系马桩,明代汉阳教谕赵弼有诗专赞洗马口曰：“战罢沙场洗铁骢,虎臣威已震江东.至今水映晴霞赤,似染龙媒汗血红.”另外一个版本说在禹功矶还有一个洗马洞,与洗马口是“同时并著之迹”,如今汉阳的洗马长街之名,就是由此而来.另传说在龟山左侧还有一个岩穴,称藏马洞,关羽曾牵马休息于此,又被称为关羽洞.在武昌伏虎山麓卓刀泉有庙,供奉着关羽像,是因为当年关羽行军于此,以刀柄戳地得泉,遍饮三军,故称卓刀泉.赤兔马驮着关羽,几千年后仍在武汉留下如许多的遗迹和故事,这也反映了武汉人对于关羽身上所体现出的勇敢、忠诚、热烈等精神的崇仰.
最可怜的是东吴名臣鲁肃的白马.传说赤壁之战后,鲁肃慌忙逃跑,骑着他的白马过东湖小洲时,马却不争气地陷泥中而死.人们哀其不幸、赞其忠贞,就把小洲称为白马洲.
功劳最大的马当属蜀汉大将严颜的乌龙驹.在武汉江夏区有将军山与乌龙泉,山上摩崖有“文武全才世所无,将军辅国倒三吴”的诗句,纪念严颜在此驻扎并抵御吴兵.传说当时严将军骑着乌龙驹找到一潭清泉,解决了农民和山上士兵的饮水难问题,从此留下乌龙泉和龙泉山的地名沿用至今.
最为惨烈的马的故事是关于汉阳军山的古战场.在汉阳县军山镇附近有两座山,一大一小,称为大、小军山,吴魏相战,曾陈兵两山间,在这里发生过激烈残酷的战斗.明嘉靖《汉阳府志》曾记载,传说每月十五风雨阴晦的晚上,这里就再现当年战马嘶鸣、金鼓激战的声音.赵弼题诗曰：“二雄角立互相吞,炎柞衰微万马奔.夜半山前风雨恶,阴魂犹自怨曹孙.”若是战马有魂,在武汉这个古战场上,就不知有多少马魂至今仍在奔腾吧.
三国之后,最为后人津津乐道的战将,当然是精忠报国的岳飞.在岳飞短短38年的人生中,有7年时间屯兵武汉、大练骑兵,4次从武汉出发,大败北方以善骑闻名的金兵,并且攻破金兵固若金汤的拐子阵法.他功勋盖世的背后,少不了当年武汉苦练骑兵的智慧和艰辛.无奈英雄命途多舛,岳飞被陷害后,忽必烈的大军从阳逻渡过长江,直围鄂州,在今汉阳、阳逻都曾发生过人仰马翻的激烈争斗.
因为武汉的战略地位,名将及战马的故事数不胜数,即使在清末张之洞训练的新军中,也建有马队.直到解放后,马才逐渐淡出武汉人的生活.
竞技娱乐马事频仍市民爱马素有传统
近代以来,马在人们生产生活中的作用渐渐被电力、机械动力所取代,它作为传统生产力工具的地位逐渐减退,随之而起的是以竞技和娱乐为主要功能的赛马活动的兴起.当然,最初的赛马活动并非武汉人的自主选择,而是随着武汉通商口岸的被迫开放而主要面向外国人的的“洋娱乐”,随后由于民族资本的参与才逐渐走进武汉的市民生活.
1902年,英国人大量收购汉口南起解放大道,北至惠济路,东起永清街,西到解放公园路的土地,建了西商赛马体育会（通称西商跑马场）,吸收在武汉居住的高级外侨为会员,成为一个高档次的社交场所.这里歧视中国人,平时到处都有“禁止华人入内”的牌示.中国人作为客人被邀请的,仅有蒋介石、宋子文与张学良等五六人.而且中国人不准从正门进去,只能走侧门.据说有一次武汉有名的地皮大王刘歆生企图从正门进去,也遭阻止.刘一气之下遂决心组建华商跑马场与其竞争.
1908年,由刘歆生、周星棠、梁俊华、韦紫封等36人发起组建华商体育运动会.并集资购买由义门铁路外地皮33000多方（今航空路同济医科大学一带）,修建华商跑马场.宗旨是团结华商团体,与西商跑马场竞争,以期挽回利权.实质上是选用赛马出售马票,吸引市民参加公开的大赌博.由于这里对所有人开放,一时之间十分红火.当时有竹枝词云：“络绎香车去马场,春秋两赛竞华商.先鞭一呼齐呼彩,赢得佳人为捧觞.”
赛马在20世纪初期的武汉,风气极盛,生意也是非常火爆,以致1926年,武汉商界王荣卿、吴春生等人发起和组织了万国体育运动会,修建了中外合资的万国跑马场.场址在位于唐家墩附近的二道棚子.如今江汉区的马场角,就是因地处万国跑马场的东南角而得名.
据今已84岁的老马师葛振元回忆,他的父亲曾在西商跑马场养马,而他因此在十多岁时就在这里学习骑马,后来成为万国跑马场的一名业余马师.
当初还有一个叫计海滔的华人马师非常闻名,因为计海滔爱踢足球,很多不懂足球的马迷为了一睹计海滔的真面目,经常追踪到计海滔踢球的地方围观喝彩.
一个城市拥有三个跑马场,这成为当时中国之最,而这一运动的参与者之众,又从某种程度上反映出市民对赛马活动的热爱.
如今,在武汉的赛马场一一消失、赛事沉寂半个世纪之后,金银湖畔再度骏马聚集、马师谈笑,作为一项体育运动,武汉市民又可以一亲“马”泽,再睹马的神采,重续马缘了.
徐悲鸿一生画马
徐悲鸿一生画的马论百盈千,但可分为三大类：1天马行空的天马；2立马斜阳的立马；3小步奔走的马,所绘的马都是瘦马.悲鸿的马始终寄托着画家爱国主义的情怀.早期的马“踯躅四顾,萧然寡俦”,“为觅生刍尽日驰”；“九·一八”后,变为“哀鸣思战斗,迥立向苍苍”,“秋风万里频回首,认识当年旧战场”的马.画家有时以马抒写苦闷心情,如“此去天涯将马托”,有时以马表达希望和理想,“相期效死得长征”.解放后,他的马变为“山河百战归民主,铲尽崎岖大道平”的奔马.
于洋爱马如命
电影演员于洋的写字台上、书柜里都是千姿百态的马,大小24匹.这是他的心爱之物.一次家里人打扫房间,碰掉了一只马的耳朵,于洋发现了,大为恼火.他对马有着很深的感情.在牡丹江一带搞土改,他喂过马；在部队中当炮兵,他离不开马.有趣的是,于洋和他的女儿都属马.他最喜欢骑马,尤其是烈性马.他说：“只有勇敢的人才能制服烈马.”于洋一直想拍一部关于马的电影,后来终于拍成了《骑士的荣誉》,了却了这桩心愿.
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在白皑皑的万仞雪峰深处,在雪峰阿里曾经充满万物之灵的天空下,一个关于狗的惊心动魂的故事,静悄悄地,不被人注意地发生了.
一匹白色的母马死了.死因不得而知,也无关紧要.
周围的山是白色的,古老而寂寞的阳光显得苍白,不知是哪一片白云,拖着流浪途中疲累的身子停在空中,注视着那匹刚死不久的白马.白马尸体完好,因气体充盈使马肚最大限度地鼓胀…….在白马的侧旁蹲坐着一只黑色的藏獒.这只黑色大犬既脏又瘦,毛发蓬乱,憔悴而委顿,哪还有往日的勇猛严,那双眼睛里仿佛有人一样的表情,黯然闪动着悲怆、绝望的光,它的眼角顺着鼻翼两则,两条显明的干涸泪槽上覆着新鲜的泪痕.它就这样神思恍惚地苦守在白马身旁,像一尊石雕泥塑.
这时,数百只乌鸦铺天盖地俯冲而来,那只“藏獒”像听到了战斗号令,陡然亢奋起来,腾跃扑咬,狂吠疾呼,又恢复了昔时的威猛.乌鸦们难以落地,忽啦啦仓惶撤离.牧羊犬余怒未息,追踪仰视许久,直到乌云般的鸦群踪影全无,狂吠也变成呜咽.方才蹒跚着踱回原地,怆然不动.
乌鸦们改变了战术,在地面散成大圈跳跃着包抄过来,牧羊犬见状,立即抖擞精神.环绕着白马,向四面出击.那情形如离弦之箭,向着每一个敢于接近白马的强盗疾射,鸦群丢下满地羽毛和几具鸟尸再次溃退.牧羊犬重新归立颓然而坐.
随着一声凄厉地长啸,一匹灰色的小马驹疾奔而来,径直扑向那匹再也不会响应它的白马.用脑袋,拿嘴巴急切地撞着,拱着马腹下干瘪的乳头.黑色牧羊犬怜悯地望着小马,它不会劝说它,也无从安慰它.终于,小马抬起头来,令人揪心地呜咽着,在妈妈的头上身上无望地蹭来蹭去,与牧羊犬一道,厮守在妈妈身边.已死的,尚存的,一组渗透了悲切欲绝之美的雕像,矗立在天地间,荒原上.
白马已经死了三天,黑狗守候了三天,乌鸦也已经进攻三天,千呼万唤不回来.黑狗、小马驹三天来滴水未进,什么都不肯吃.
后来,又过了三天,黑色牧羊犬和灰色的小马驹双双倒毙在白马身边.
那匹白马的死因不明,给人留下了悬念.
那黑狗为何如此厮守并以身相殉,又是一大奥秘.
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我很喜欢马.最重要的原因是我觉得马很漂亮.其次可能是因为我知道不少马的故事.我印象最深的马的故事叫《野马“飞毛腿”》,讲的是美国西部一群猎人如何围捕一匹跑得奇快、名叫“飞毛腿”的野马：猎人们想尽各种办法、没完没了地追来追,但每次都被“飞毛腿”像对付傻瓜一样戏弄了一番.后来,一个老猎人用陷阱加一匹漂亮的小母马终于逮住了“飞毛腿”.但是,“飞毛腿”在被带回家场的途中挣脱了绳索,一路狂奔着跃下了悬崖.
从各种动物故事中我了解到：动物比人类还容易中美人计.不过,在《黑美人》中也有一个有头有尾的马的爱情故事.一匹绰号为“黑美人”的黑色公马与它心爱的白牝马在贩马集市上分分合合了好几回,最后一次相遇时,它在运死马的大车上发现了白马.这个马的爱情故事虽然比不上人的那么错综复杂,也足以使小说中的另一条线索：“黑美人”和它主人的感情显得无足轻重.
我是在一部名为《马》的话剧中发现人和马之间更为复杂的关系的.剧中的小男孩从小真诚地相信马是基督的化身.不过,他的马的故事是在精神病院里讲述的,因为他在一个风雨之夜戳瞎了附近好几匹马的眼睛.全剧结束时,包括给男孩治病的精神病医生在内的所有人都精神失常了,那些马倒是除了瞎了几只眼睛之外什么大问题.
最好看的马的故事是我亲眼看到的.北戴河的沿海公路的一侧是草坪,有一个老在那里招揽骑马照相生意.通常情况下,老头会勒令打扮得花枝招展的两匹马站到离公路最近的草坪边沿,摆出一副妓女拉客的架式.两匹马每当老头不注意的时候就会躲到后面的小树林里,但老头一旦发现就会用鞭子抽或朝马身上扔石块.有一次老头在椅上打了个盹,两匹马趁机躲到了林子中很深的地方.老头发现后当然是怒不可遏地骂了一大篇脏话,扔了好几把石子.两匹马都乖乖地回来了：不仅回到了 “拉客”的原地点,而且很努力地又往公路上凑近了一点.很长一段时间它们没有再动过.
在阿拉伯有一个传说,说马是一阵南风变的.我不知道在我见过的这些马中有哪些是南风的化身.
苏和为了纪念他,专门用这匹马的尸骨做成了一把乐器,用马鬃当作琴弦,拉出的声音和这匹马生前的鸣叫一模一样,后来为他起名为马头琴~~
（很感人的故事,这是我做导游时候要给客人讲的故事之一）
1889年,长期不被人理解的尼采由于无法忍受长时间的孤独,离开他在在都灵大街上杜林的旅馆,看见一个车夫正在鞭打一匹马.尼采跑上前去,当着车夫的面,一把抱住了马头放声大哭起来,最终失去了理智.1900年8月25日,这位生不逢时的思想大师与世长辞,享年45岁.
在蒸汽动力运用以前以及以后的若干年,马是驱动世界的主要动力.无论东方西方,在人类社会生活的许多重要领域,交通、贸易、战争、通讯、农业生产等等,都离不开马的身影.马为人类文明的创造与发展,真真是立下汗马功劳.有3500年城邑文明史的江城武汉,虽然本土不产马,但因其为沟通东西、连接南北的通衢地位,自古就是兵家必争的战略重地,加之近代跑马业的兴起,故千百年来马的嘶鸣从未间断,骏马奔腾的场面总在不停地上演,由马而演绎出一个个精彩动人的故事.
古来兵家必争之地名将显威战马驰骋
东汉末年,魏、蜀、吴三分天下,鼎足而立,武汉地区成为曹、刘、孙争夺的焦点,因此有关三国时代的遗迹和传说也就特别丰富,其中当然少不了古代战争的重要角色———战马.
最有名气的当数关羽的赤兔马.据民间传说,关羽驻军汉阳时,常在长江边洗刷他心爱的战马———赤兔马,至今长江大桥汉阳桥头北至禹功矶处,被称为洗马口,旁边原立一根石柱,称系马桩,明代汉阳教谕赵弼有诗专赞洗马口曰：“战罢沙场洗铁骢,虎臣威已震江东.至今水映晴霞赤,似染龙媒汗血红.”另外一个版本说在禹功矶还有一个洗马洞,与洗马口是“同时并著之迹”,如今汉阳的洗马长街之名,就是由此而来.另传说在龟山左侧还有一个岩穴,称藏马洞,关羽曾牵马休息于此,又被称为关羽洞.在武昌伏虎山麓卓刀泉有庙,供奉着关羽像,是因为当年关羽行军于此,以刀柄戳地得泉,遍饮三军,故称卓刀泉.赤兔马驮着关羽,几千年后仍在武汉留下如许多的遗迹和故事,这也反映了武汉人对于关羽身上所体现出的勇敢、忠诚、热烈等精神的崇仰.
最可怜的是东吴名臣鲁肃的白马.传说赤壁之战后,鲁肃慌忙逃跑,骑着他的白马过东湖小洲时,马却不争气地陷泥中而死.人们哀其不幸、赞其忠贞,就把小洲称为白马洲.
功劳最大的马当属蜀汉大将严颜的乌龙驹.在武汉江夏区有将军山与乌龙泉,山上摩崖有“文武全才世所无,将军辅国倒三吴”的诗句,纪念严颜在此驻扎并抵御吴兵.传说当时严将军骑着乌龙驹找到一潭清泉,解决了农民和山上士兵的饮水难问题,从此留下乌龙泉和龙泉山的地名沿用至今.
最为惨烈的马的故事是关于汉阳军山的古战场.在汉阳县军山镇附近有两座山,一大一小,称为大、小军山,吴魏相战,曾陈兵两山间,在这里发生过激烈残酷的战斗.明嘉靖《汉阳府志》曾记载,传说每月十五风雨阴晦的晚上,这里就再现当年战马嘶鸣、金鼓激战的声音.赵弼题诗曰：“二雄角立互相吞,炎柞衰微万马奔.夜半山前风雨恶,阴魂犹自怨曹孙.”若是战马有魂,在武汉这个古战场上,就不知有多少马魂至今仍在奔腾吧.
三国之后,最为后人津津乐道的战将,当然是精忠报国的岳飞.在岳飞短短38年的人生中,有7年时间屯兵武汉、大练骑兵,4次从武汉出发,大败北方以善骑闻名的金兵,并且攻破金兵固若金汤的拐子阵法.他功勋盖世的背后,少不了当年武汉苦练骑兵的智慧和艰辛.无奈英雄命途多舛,岳飞被陷害后,忽必烈的大军从阳逻渡过长江,直围鄂州,在今汉阳、阳逻都曾发生过人仰马翻的激烈争斗.
因为武汉的战略地位,名将及战马的故事数不胜数,即使在清末张之洞训练的新军中,也建有马队.直到解放后,马才逐渐淡出武汉人的生活.
竞技娱乐马事频仍市民爱马素有传统
近代以来,马在人们生产生活中的作用渐渐被电力、机械动力所取代,它作为传统生产力工具的地位逐渐减退,随之而起的是以竞技和娱乐为主要功能的赛马活动的兴起.当然,最初的赛马活动并非武汉人的自主选择,而是随着武汉通商口岸的被迫开放而主要面向外国人的的“洋娱乐”,随后由于民族资本的参与才逐渐走进武汉的市民生活.
1902年,英国人大量收购汉口南起解放大道,北至惠济路,东起永清街,西到解放公园路的土地,建了西商赛马体育会（通称西商跑马场）,吸收在武汉居住的高级外侨为会员,成为一个高档次的社交场所.这里歧视中国人,平时到处都有“禁止华人入内”的牌示.中国人作为客人被邀请的,仅有蒋介石、宋子文与张学良等五六人.而且中国人不准从正门进去,只能走侧门.据说有一次武汉有名的地皮大王刘歆生企图从正门进去,也遭阻止.刘一气之下遂决心组建华商跑马场与其竞争.
1908年,由刘歆生、周星棠、梁俊华、韦紫封等36人发起组建华商体育运动会.并集资购买由义门铁路外地皮33000多方（今航空路同济医科大学一带）,修建华商跑马场.宗旨是团结华商团体,与西商跑马场竞争,以期挽回利权.实质上是选用赛马出售马票,吸引市民参加公开的大赌博.由于这里对所有人开放,一时之间十分红火.当时有竹枝词云：“络绎香车去马场,春秋两赛竞华商.先鞭一呼齐呼彩,赢得佳人为捧觞.”
赛马在20世纪初期的武汉,风气极盛,生意也是非常火爆,以致1926年,武汉商界王荣卿、吴春生等人发起和组织了万国体育运动会,修建了中外合资的万国跑马场.场址在位于唐家墩附近的二道棚子.如今江汉区的马场角,就是因地处万国跑马场的东南角而得名.
据今已84岁的老马师葛振元回忆,他的父亲曾在西商跑马场养马,而他因此在十多岁时就在这里学习骑马,后来成为万国跑马场的一名业余马师.
当初还有一个叫计海滔的华人马师非常闻名,因为计海滔爱踢足球,很多不懂足球的马迷为了一睹计海滔的真面目,经常追踪到计海滔踢球的地方围观喝彩.
一个城市拥有三个跑马场,这成为当时中国之最,而这一运动的参与者之众,又从某种程度上反映出市民对赛马活动的热爱.
如今,在武汉的赛马场一一消失、赛事沉寂半个世纪之后,金银湖畔再度骏马聚集、马师谈笑,作为一项体育运动,武汉市民又可以一亲“马”泽,再睹马的神采,重续马缘了.
徐悲鸿一生画马
徐悲鸿一生画的马论百盈千,但可分为三大类：1天马行空的天马；2立马斜阳的立马；3小步奔走的马,所绘的马都是瘦马.悲鸿的马始终寄托着画家爱国主义的情怀.早期的马“踯躅四顾,萧然寡俦”,“为觅生刍尽日驰”；“九·一八”后,变为“哀鸣思战斗,迥立向苍苍”,“秋风万里频回首,认识当年旧战场”的马.画家有时以马抒写苦闷心情,如“此去天涯将马托”,有时以马表达希望和理想,“相期效死得长征”.解放后,他的马变为“山河百战归民主,铲尽崎岖大道平”的奔马.
于洋爱马如命
电影演员于洋的写字台上、书柜里都是千姿百态的马,大小24匹.这是他的心爱之物.一次家里人打扫房间,碰掉了一只马的耳朵,于洋发现了,大为恼火.他对马有着很深的感情.在牡丹江一带搞土改,他喂过马；在部队中当炮兵,他离不开马.有趣的是,于洋和他的女儿都属马.他最喜欢骑马,尤其是烈性马.他说：“只有勇敢的人才能制服烈马.”于洋一直想拍一部关于马的电影,后来终于拍成了《骑士的荣誉》,了却了这桩心愿.
这样可以吗?~~~~~~~~~` 1889年,长期不被人理解的尼采由于无法忍受长时间的孤独,离开他在在都灵大街上杜林的旅馆,看见一个车夫正在鞭打一匹马.尼采跑上前去,当着车夫的面,一把抱住了马头放声大哭起来,最终失去了理智.1900年8月25日,这位生不逢时的思想大师与世长辞,享年45岁.
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在蒸汽动力运用以前以及以后的若干年,马是驱动世界的主要动力.无论东方西方,在人类社会生活的许多重要领域,交通、贸易、战争、通讯、农业生产等等,都离不开马的身影.马为人类文明的创造与发展,真真是立下汗马功劳.有3500年城邑文明史的江城武汉,虽然本土不产马,但因其为沟通东西、连接南北的通衢地位,自古就是兵家必争的战略重地,加之近代跑马业的兴起,故千百年来马的嘶鸣从未间断,骏马奔腾的场面总在不停地上演,由马而演绎出一个个精彩动人的故事.
古来兵家必争之地名将显威战马驰骋
东汉末年,魏、蜀、吴三分天下,鼎足而立,武汉地区成为曹、刘、孙争夺的焦点,因此有关三国时代的遗迹和传说也就特别丰富,其中当然少不了古代战争的重要角色———战马.
最有名气的当数关羽的赤兔马.据民间传说,关羽驻军汉阳时,常在长江边洗刷他心爱的战马———赤兔马,至今长江大桥汉阳桥头北至禹功矶处,被称为洗马口,旁边原立一根石柱,称系马桩,明代汉阳教谕赵弼有诗专赞洗马口曰：“战罢沙场洗铁骢,虎臣威已震江东.至今水映晴霞赤,似染龙媒汗血红.”另外一个版本说在禹功矶还有一个洗马洞,与洗马口是“同时并著之迹”,如今汉阳的洗马长街之名,就是由此而来.另传说在龟山左侧还有一个岩穴,称藏马洞,关羽曾牵马休息于此,又被称为关羽洞.在武昌伏虎山麓卓刀泉有庙,供奉着关羽像,是因为当年关羽行军于此,以刀柄戳地得泉,遍饮三军,故称卓刀泉.赤兔马驮着关羽,几千年后仍在武汉留下如许多的遗迹和故事,这也反映了武汉人对于关羽身上所体现出的勇敢、忠诚、热烈等精神的崇仰.
最可怜的是东吴名臣鲁肃的白马.传说赤壁之战后,鲁肃慌忙逃跑,骑着他的白马过东湖小洲时,马却不争气地陷泥中而死.人们哀其不幸、赞其忠贞,就把小洲称为白马洲.
功劳最大的马当属蜀汉大将严颜的乌龙驹.在武汉江夏区有将军山与乌龙泉,山上摩崖有“文武全才世所无,将军辅国倒三吴”的诗句,纪念严颜在此驻扎并抵御吴兵.传说当时严将军骑着乌龙驹找到一潭清泉,解决了农民和山上士兵的饮水难问题,从此留下乌龙泉和龙泉山的地名沿用至今.
最为惨烈的马的故事是关于汉阳军山的古战场.在汉阳县军山镇附近有两座山,一大一小,称为大、小军山,吴魏相战,曾陈兵两山间,在这里发生过激烈残酷的战斗.明嘉靖《汉阳府志》曾记载,传说每月十五风雨阴晦的晚上,这里就再现当年战马嘶鸣、金鼓激战的声音.赵弼题诗曰：“二雄角立互相吞,炎柞衰微万马奔.夜半山前风雨恶,阴魂犹自怨曹孙.”若是战马有魂,在武汉这个古战场上,就不知有多少马魂至今仍在奔腾吧.
三国之后,最为后人津津乐道的战将,当然是精忠报国的岳飞.在岳飞短短38年的人生中,有7年时间屯兵武汉、大练骑兵,4次从武汉出发,大败北方以善骑闻名的金兵,并且攻破金兵固若金汤的拐子阵法.他功勋盖世的背后,少不了当年武汉苦练骑兵的智慧和艰辛.无奈英雄命途多舛,岳飞被陷害后,忽必烈的大军从阳逻渡过长江,直围鄂州,在今汉阳、阳逻都曾发生过人仰马翻的激烈争斗.
因为武汉的战略地位,名将及战马的故事数不胜数,即使在清末张之洞训练的新军中,也建有马队.直到解放后,马才逐渐淡出武汉人的生活.
竞技娱乐马事频仍市民爱马素有传统
近代以来,马在人们生产生活中的作用渐渐被电力、机械动力所取代,它作为传统生产力工具的地位逐渐减退,随之而起的是以竞技和娱乐为主要功能的赛马活动的兴起.当然,最初的赛马活动并非武汉人的自主选择,而是随着武汉通商口岸的被迫开放而主要面向外国人的的“洋娱乐”,随后由于民族资本的参与才逐渐走进武汉的市民生活.
1902年,英国人大量收购汉口南起解放大道,北至惠济路,东起永清街,西到解放公园路的土地,建了西商赛马体育会（通称西商跑马场）,吸收在武汉居住的高级外侨为会员,成为一个高档次的社交场所.这里歧视中国人,平时到处都有“禁止华人入内”的牌示.中国人作为客人被邀请的,仅有蒋介石、宋子文与张学良等五六人.而且中国人不准从正门进去,只能走侧门.据说有一次武汉有名的地皮大王刘歆生企图从正门进去,也遭阻止.刘一气之下遂决心组建华商跑马场与其竞争.
1908年,由刘歆生、周星棠、梁俊华、韦紫封等36人发起组建华商体育运动会.并集资购买由义门铁路外地皮33000多方（今航空路同济医科大学一带）,修建华商跑马场.宗旨是团结华商团体,与西商跑马场竞争,以期挽回利权.实质上是选用赛马出售马票,吸引市民参加公开的大赌博.由于这里对所有人开放,一时之间十分红火.当时有竹枝词云：“络绎香车去马场,春秋两赛竞华商.先鞭一呼齐呼彩,赢得佳人为捧觞.”
赛马在20世纪初期的武汉,风气极盛,生意也是非常火爆,以致1926年,武汉商界王荣卿、吴春生等人发起和组织了万国体育运动会,修建了中外合资的万国跑马场.场址在位于唐家墩附近的二道棚子.如今江汉区的马场角,就是因地处万国跑马场的东南角而得名.
据今已84岁的老马师葛振元回忆,他的父亲曾在西商跑马场养马,而他因此在十多岁时就在这里学习骑马,后来成为万国跑马场的一名业余马师.
当初还有一个叫计海滔的华人马师非常闻名,因为计海滔爱踢足球,很多不懂足球的马迷为了一睹计海滔的真面目,经常追踪到计海滔踢球的地方围观喝彩.
一个城市拥有三个跑马场,这成为当时中国之最,而这一运动的参与者之众,又从某种程度上反映出市民对赛马活动的热爱.
如今,在武汉的赛马场一一消失、赛事沉寂半个世纪之后,金银湖畔再度骏马聚集、马师谈笑,作为一项体育运动,武汉市民又可以一亲“马”泽,再睹马的神采,重续马缘了.
徐悲鸿一生画马
徐悲鸿一生画的马论百盈千,但可分为三大类：1天马行空的天马；2立马斜阳的立马；3小步奔走的马,所绘的马都是瘦马.悲鸿的马始终寄托着画家爱国主义的情怀.早期的马“踯躅四顾,萧然寡俦”,“为觅生刍尽日驰”；“九·一八”后,变为“哀鸣思战斗,迥立向苍苍”,“秋风万里频回首,认识当年旧战场”的马.画家有时以马抒写苦闷心情,如“此去天涯将马托”,有时以马表达希望和理想,“相期效死得长征”.解放后,他的马变为“山河百战归民主,铲尽崎岖大道平”的奔马.
于洋爱马如命
电影演员于洋的写字台上、书柜里都是千姿百态的马,大小24匹.这是他的心爱之物.一次家里人打扫房间,碰掉了一只马的耳朵,于洋发现了,大为恼火.他对马有着很深的感情.在牡丹江一带搞土改,他喂过马；在部队中当炮兵,他离不开马.有趣的是,于洋和他的女儿都属马.他最喜欢骑马,尤其是烈性马.他说：“只有勇敢的人才能制服烈马.”于洋一直想拍一部关于马的电影,后来终于拍成了《骑士的荣誉》,了却了这桩心愿.
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在白皑皑的万仞雪峰深处,在雪峰阿里曾经充满万物之灵的天空下,一个关于狗的惊心动魂的故事,静悄悄地,不被人注意地发生了.
一匹白色的母马死了.死因不得而知,也无关紧要.
周围的山是白色的,古老而寂寞的阳光显得苍白,不知是哪一片白云,拖着流浪途中疲累的身子停在空中,注视着那匹刚死不久的白马.白马尸体完好,因气体充盈使马肚最大限度地鼓胀…….在白马的侧旁蹲坐着一只黑色的藏獒.这只黑色大犬既脏又瘦,毛发蓬乱,憔悴而委顿,哪还有往日的勇猛严,那双眼睛里仿佛有人一样的表情,黯然闪动着悲怆、绝望的光,它的眼角顺着鼻翼两则,两条显明的干涸泪槽上覆着新鲜的泪痕.它就这样神思恍惚地苦守在白马身旁,像一尊石雕泥塑.
这时,数百只乌鸦铺天盖地俯冲而来,那只“藏獒”像听到了战斗号令,陡然亢奋起来,腾跃扑咬,狂吠疾呼,又恢复了昔时的威猛.乌鸦们难以落地,忽啦啦仓惶撤离.牧羊犬余怒未息,追踪仰视许久,直到乌云般的鸦群踪影全无,狂吠也变成呜咽.方才蹒跚着踱回原地,怆然不动.
乌鸦们改变了战术,在地面散成大圈跳跃着包抄过来,牧羊犬见状,立即抖擞精神.环绕着白马,向四面出击.那情形如离弦之箭,向着每一个敢于接近白马的强盗疾射,鸦群丢下满地羽毛和几具鸟尸再次溃退.牧羊犬重新归立颓然而坐.
随着一声凄厉地长啸,一匹灰色的小马驹疾奔而来,径直扑向那匹再也不会响应它的白马.用脑袋,拿嘴巴急切地撞着,拱着马腹下干瘪的乳头.黑色牧羊犬怜悯地望着小马,它不会劝说它,也无从安慰它.终于,小马抬起头来,令人揪心地呜咽着,在妈妈的头上身上无望地蹭来蹭去,与牧羊犬一道,厮守在妈妈身边.已死的,尚存的,一组渗透了悲切欲绝之美的雕像,矗立在天地间,荒原上.
白马已经死了三天,黑狗守候了三天,乌鸦也已经进攻三天,千呼万唤不回来.黑狗、小马驹三天来滴水未进,什么都不肯吃.
后来,又过了三天,黑色牧羊犬和灰色的小马驹双双倒毙在白马身边.
那匹白马的死因不明,给人留下了悬念.
那黑狗为何如此厮守并以身相殉,又是一大奥秘.
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我很喜欢马.最重要的原因是我觉得马很漂亮.其次可能是因为我知道不少马的故事.我印象最深的马的故事叫《野马“飞毛腿”》,讲的是美国西部一群猎人如何围捕一匹跑得奇快、名叫“飞毛腿”的野马：猎人们想尽各种办法、没完没了地追来追,但每次都被“飞毛腿”像对付傻瓜一样戏弄了一番.后来,一个老猎人用陷阱加一匹漂亮的小母马终于逮住了“飞毛腿”.但是,“飞毛腿”在被带回家场的途中挣脱了绳索,一路狂奔着跃下了悬崖.
从各种动物故事中我了解到：动物比人类还容易中美人计.不过,在《黑美人》中也有一个有头有尾的马的爱情故事.一匹绰号为“黑美人”的黑色公马与它心爱的白牝马在贩马集市上分分合合了好几回,最后一次相遇时,它在运死马的大车上发现了白马.这个马的爱情故事虽然比不上人的那么错综复杂,也足以使小说中的另一条线索：“黑美人”和它主人的感情显得无足轻重.
我是在一部名为《马》的话剧中发现人和马之间更为复杂的关系的.剧中的小男孩从小真诚地相信马是基督的化身.不过,他的马的故事是在精神病院里讲述的,因为他在一个风雨之夜戳瞎了附近好几匹马的眼睛.全剧结束时,包括给男孩治病的精神病医生在内的所有人都精神失常了,那些马倒是除了瞎了几只眼睛之外什么大问题.
最好看的马的故事是我亲眼看到的.北戴河的沿海公路的一侧是草坪,有一个老在那里招揽骑马照相生意.通常情况下,老头会勒令打扮得花枝招展的两匹马站到离公路最近的草坪边沿,摆出一副妓女拉客的架式.两匹马每当老头不注意的时候就会躲到后面的小树林里,但老头一旦发现就会用鞭子抽或朝马身上扔石块.有一次老头在椅上打了个盹,两匹马趁机躲到了林子中很深的地方.老头发现后当然是怒不可遏地骂了一大篇脏话,扔了好几把石子.两匹马都乖乖地回来了：不仅回到了 “拉客”的原地点,而且很努力地又往公路上凑近了一点.很长一段时间它们没有再动过.
在阿拉伯有一个传说,说马是一阵南风变的.我不知道在我见过的这些马中有哪些是南风的化身.