23.阅读下面文字,按要求作文 有人说“水是灵魂的诗篇”也有人说“灵魂不应该是一只

23.阅读下面文字,按要求作文 有人说“水是灵魂的诗篇”也有人说“灵魂不应该是一只
满水的瓶子,而应该是熊熊燃的火炉”
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消亡与永恒
流沙滑落,红叶凋零.清风即逝,流水不复.泛舟赤壁的苏东坡感慨于天地之一瞬,多愁善感的林姑娘惋惜于即散的宴席……我们真的无法否认人生之匆促.但是,不屈的人类依然点起了火把,试图在群星间寻找永恒.
　 我们无法忘记驻足在秋风黄花里的忧郁美神李清照.面对沦落的山河,破碎的家园,她踟蹰,她彷徨.然后顷刻间,“至今思项羽,不肯过江东”跃然纸上,将她的深明大义与忧国忧民之情彰显得淋漓尽致,也永远给后人留下了品酌婉约词风的悠远空间.
　 我们无法忘记腰挎酒壶,身背长剑,行走于蜀中的豪放诗仙李白.也许在“奉旨进京”的那一瞬,他看到了一个“蓬蒿人”无比灿烂的前程；也许在“赐金放还”的那一刻,他注定要与诗与酒结下不解之缘,注定要在山川水月中徜徉一生.面对荣华富贵,金钱美女,李白走的有些忧郁,有些怅然.也许是一种宿命,也许是一种必然,他走了,“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”.自此,大唐王朝少了一个点缀太平的御用文人,中国文坛却多一一颗永恒的星辰.
　 我们无法忘记“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离”的心比天高的三闾大夫.面对自己“信而见疑,忠而被谤”的窘境,屈原心灰意冷,并终至抱石沉江,给后人留下了无限的遗憾.他的生命是短暂的,他的死亡是瞬间的,可他以死报国的豪迈之心却是永恒的.“漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,披发行吟的诗人形象在国人的心中依然如斯.
　 人的来去生死本就是瞬间与永恒的交织.死亡在某些人的眼里始终流淌着痛苦和绝望,他们拒绝衰老,他们渴望重生,他们对自己的信仰满怀期待,却又害怕在风雨雷电中获得涅磐.面对生命,他们求生的欲望竟是如此的强烈,所以一旦生命变得脆弱不堪的时候,他们似乎是无所适从.如果说尼采留下的是哀歌,海明威留下的是一首悲歌,那么海子与顾城留下的便是一曲不尽的挽歌了.
　　当书本翻过新的一页的时,我们看到了另一种关于生命的注解.瞿秋白静坐于地,面对满目青山,脸上写着从容与安详；嵇康弹奏着《广陵散》,悲怆的乐音似乎还在那片黑暗的天空中回荡；“死去何所道,托体同山阿”,陶潜的声音依旧伴着清泉在南山间缓缓流淌.
　　瞬间的美是华丽的,是珍贵的,是一种极致的美.无论是拖着长长的尾巴划过天际的流星,还是喷薄着炫目光彩跃出海面的红日,无论是裹着花衣羞涩夜放的昙花,还是瞬间闪烁于天际的绚丽爆竹,都释放出了他们的激情与生命.也许上天总是有意或无意地将某些美好的东西毁灭给我们看,而当这种美以生命和尊严作为代价时,就显得弥足珍贵,格外能打动人心——因为它不仅创造了瞬间的震撼,它也创造了永恒的记忆.
逝者如斯,未尝往也
川上,他的衣襟被氤氲着水汽的风飘举.凝望这滚滚长江东逝水,叹一句“逝者如斯夫,不舍昼夜”.孔子的一叹,让世人沉思了千年.
然而,那个泛舟游于赤壁之下的苏子,却徐徐而终于潇洒地对着满面愁容的客曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也；盈虚者如彼,而卒未消长也.”那一份豁达超脱,让苏子看到了消亡中的永恒.即使奔流到海,也能腾为云雾.再浩浩荡荡滚滚从天上来,造就无边落木萧萧下的大手笔.
自然界遵循着物质守恒,此物消亡,但其中物质会以另一形式存在,成为永恒；那么,人呢?
泰戈尔说：“天空不留下鸟的痕迹,但我已经飞过.”踪迹消亡,但这又何妨?梁祝的故事硬求一个大团圆,反而会少几分震撼；罗密欧与朱丽叶,拥有过美好的一瞬,死而无憾；《泰坦尼克号》中,杰克在冰冷的海水中死去,但他和罗斯的爱情有何尝不是永恒?结果会消亡,但过程会永恒.他们的故事用文字记在人们的记忆里.
曾读过一篇文章,说“我”希望在生命将尽时在树下挖个坑,待“我”死后将骨灰埋入.不久,“我”便会成为树的一部分,看着“我”的子孙.当他们喜悦和悲伤时都来到这棵树下,“我”不会说话,但可以让他们摸“我”的树干,得到力量,或者静静地听那树叶的颤动,便会心生希望.而当子孙们死后,仍这样“变成”一棵树,那样就能够进行树的低语……这真是一个奇特而美妙的幻想.个体消逝了,精神却永恒.爱被时光记在家族的血脉里.
而我,则更欣赏这样的消亡与永恒：屈子消失在汨罗江,留下满畔的行吟；辛弃疾逝去在金戈铁马的梦中,留下一腔热血；陆放翁的铁马冰河,文天祥的留取丹心；顾炎武的匹夫有责,谭嗣同的我自横刀；民主革命中的浴血,抗击外敌的热战；雪灾中因抢修电路而消逝,抗震救灾中无畏英勇的牺牲……还有,甘地为自由的奔走,马丁路德金为平等的呼号,特莉修女为博爱的努力,以及世界各国人民为和平做出的贡献……作为个体的生命,他们消亡了,但他们为国家、为民族、为人类、为世界的奉献却是永恒的.他们的事迹用刻刀镌刻于历史的石板上.
人固有一死,如同一朵花的凋零.但倘若你能在人们的记忆中,在家族的血脉里,在历史的记载上,留下你的奉献,那么也可化作春泥,盛开在下个花期.逝者如斯,未尝往也.
永恒的文化
文化积淀了千年,轻而易举就扬起了中华文明的帆.是谁,航行在空间和时间的最远点,用消亡的形体和永恒的诗篇打造出一杆坚固的桅,传承千年文化于书页间.
文人,形体的存在固然短暂,但精神力量将文明的鼓恒久敲响,于是消亡的形体有了永恒的见证.
生命何其短暂,睿智的他们将灵魂碾压成一方又一方田,播种,信手拈来的华章锦句；收获,让世人永远铭记的文化的粮.油油的麦浪,荡漾着的是屈子汨罗江边最后的一缕绝望.国之不国,身为人臣,忠而见疑直而遭贬,让他情何以堪!形体消亡,诗魂永存.多少人吟哦“吾将上下而求索”,多少人喟叹“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”!
如同焰火,如同流星,刹那间的美丽永恒地刻在我们的记忆里.将瞬间的美丽放大,就成了人们心中永恒的画.这画绝不静止,它是流淌的,将文字冲刷成卵石,累成不倒的文化山.王维,开创了一个画诗的时代.那种宁静的风雅是非画不可表达的.于是诗中有画,画中有诗.当王维行走在消逝中,诗中温情诗中禅意便永恒在了人们的心间,永恒在文史长卷中.雪尽春猎时,人闲桂花落时,那画,便在脑海中铺展开来永恒的意蕴,挥之不去,呼之欲出.
时间的涤荡只能使诗篇内容更加充盈,画面更具魅力,诗意弥久更香.被时间冲刷过的文化熔成一颗芙蓉石,被曹雪芹嵌进了亦真亦幻的梦里面.那是黛玉“粉堕百花洲,香残燕子楼”的伤感,亦是宝钗“好风频借力,送我上青云”的追求,甚至是宝玉酒宴中女儿令里那一声叹息.那带着漠漠悲伤的美在人们心上烙下一个美的凄艳的疤,恒久地疼着,衬托着文学艺术永恒的绚烂.
斯人已去,精神长存,文学艺术的美总是在沧桑中愈显惊心动魄.似为诗人存在的短暂而不平,厚重作品的精髓和意蕴的渺远,永远定格在我们的心底熠熠闪光.文化的城墙不倒,文人的精神不垮.流传中一部部诗书似又被修炼成砖,岁月流逝中修筑中华民族优秀文化的万里长城.
某部诗书的某个章节,小心翼翼的翻开,你会领略到作者当年的风采.是的,消逝的形体汇进了永恒的诗篇,一转身间,流传千古!文化的精彩,思想的深邃,穿越千古,依然芳香如故!