甲午战争 作文或者南京大屠杀的也行 现在就要啊!

甲午战争 作文
或者南京大屠杀的也行 现在就要啊!

早就想写点什么,关于南京,关于那场灾难,但没有能够,写了多少字,删了多少字,因为心里想说的话太多.后天早晨十点,那警报声又将响起,说撕心裂肺也罢,说是惊心动魄也罢,都一样,都是让人感到战争的残酷、死亡的悲惨.
问题却是,很少有人把那当作什么,因为在这日益冷漠的世界中,人们也正在忽视生命的价值,忽视死亡的本质.忽视战争带给我们太多的思考.二十一世纪未到之前,我们的憧憬是那样美好,二十一世纪到了,却发现一切如常,不同的不过是更多的战争,更多的生命在消失——正常地或不正常地.而在这种生命的消失中,我们更关心的恐怕并非是死亡本身.
就在9．11那天,世界各地有3500名儿童死于贫穷和饥饿,我们关心了吗?《读书》上有一篇文章说得不错,我们关心9．11,不过因为那是在美国.我要加一句,也不过是发生在我们认为是财富、地位和人类发展目标的标志——双子楼.我们已经把一切都歪曲了,歪曲了死亡本身,有歪曲了人类发展的终极目标.
歪曲.其实,我们一直在做着这样的事,所以我们附和着美国去反恐,却很少有人好好反思这后面的根源.今年23期《世界知识》上说到：任何一个国家都不愿意承认自己是在进行侵略战争.这就可以解释某些国家永远的自以为是,他们可以说伊拉克的报告太长,是要拖延时间,那么好啊,是不是每个国家都应该准备三份报告：长、中、短,联合国愿看哪份就看哪份?这种自以为是,导致其对于人的生命的双重标准.他竭力保护本国公民尤其是白人的权利,却可以在别国领土上任意投掷他认为可以投掷的导弹,击中他认为的恐怖分子.
死亡的问题在这世界上一点点消解,或者说发生了某种反映,生成着另一种物质：无色、无味、无形.但的确存在,而且是以可怕的形式存在,在达到燃点或是空气浓度达到某一标准时,以极端的形式爆发.
对于曾经的那场灾难,我已经难以用语言去表达心中机器复杂的情感,尤其作为一个南京人.《扬子晚报》曾登过一篇文章,叫做《杨家不吃鱼》,因为1938年长江中的鱼特别肥,因为杨家曾有太多人成了那场战争的陪葬.
死亡的恐怖,只要你到了江东门就可以感受到,白与黑的强烈对比,让这纪念馆更添肃杀.纪念馆的安静是中国公共场合少有的,不管谁到了这里,就有一种自觉的意识,不去打破那极尽的悲凉空气的散播.无言的沉寂呵,让你感到揪心的痛,在这里,什么“中日两国人民世世代代友好下去”都让你无法接受,那些狂热的笑,和中国人的苦难,多大的反差、怎样鲜明的对比!作为南京人,我也只去过那里两次,因为不敢——我怕见那些鸽子,也怕见那些千纸鹤.
好在改称“国际和平中心”的提案被否决了,否则天晓得我会有什么举动——我相信,作为南京人,一定是极度的愤慨面对这种观点——和平,想和平首先就要人清历史!我们不要狭隘民族主义,可退一万步讲,只要你还是个人,你就应该把对于生命的悲悯融入对于这处纪念馆的所在的理解上去.
生命的消逝只在一瞬,生死的对立,转换是那样匆促.而那至少三十万的生命,又是在怎样的情状下结束的!不能够想象他们面对死亡时的惊恐、绝望——等死啊……
对于死亡,面对死亡的故事,还想说三句话：
珍惜生命.
呼唤和平.
追求平等.
人们应该好好活着,自己是,也让别人是,人之为人,当尊重生命的机会.生之偶然与死之必然,人皆是,何要兵戎相见?不如认真的活着,珍惜现在,而友谊和共同的追求,将比别的更让你感到愉快,充实的,美好的.
谨以此文,献给已经死去的所有无辜的人和为了结束无辜人的死亡而走了的人们,
尚飨.