作业帮巴尔扎克的名言
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：综合作业 时间：2024/05/15 09:00:06
巴尔扎克的名言
男人应该眺望比一个女人的爱情更远的地方.
拿破仑用剑不能完成的,我要用笔来完成.
我在粉碎一切障碍.
你越没有心肝,就越高升得快；你毫不留情的打击人家,人家就怕你.
所谓爱,其实就是人对赐予他快乐的人表示的热烈的感激.
苦难,对于弱者是一个万丈深渊；对于天才是一块垫脚石.
一个能思想的人,才真是一个力量无边的人.
一个女人为了所爱的人受苦才是乐事!
拐弯抹角的路决无伟大的成就.
野心不是个个人有的.你去问问娘儿们,她们追求的是怎么样的男人,还不是野心家?野心家比旁的男子腰粗臂胖,血中铣质更多,心也更热；女人强壮的时候真快乐,真好看,所以在男人中专挑有力气的爱,便是给他压坏也甘心.
忠于德行,就是做一个伟大的殉道者!喝!个个人相信德行,可是谁是有德行的?民众崇拜自由,可是自由的人民在哪儿?我的青春还象明净无云的蓝天,可是巴望富贵,不就是决定扯谎,屈膝,在地下爬,逢迎欧拍,处处作假吗?不就是甘心情愿听那般扯过谎,屈过膝,在地下爬过的人使唤吗?要加入他们的帮口,先得侍候他们.呸!
跟你情形相仿的四五万青年,此刻都有一个问题要解决：赶快挣一笔财产.你是其中的一个.你想：你们耍怎样的拼命,怎样的斗争；势必你吞我,我吞你,象一个瓶里的许多蜘蛛,因为根本没有四五万个好缺份.
你知道巴黎的人怎么打天下的?不是靠天才的光芒,就是靠腐蚀的本领.在这个人堆里,不象炮弹一般轰进去,就得象瘟疫一般钻进去.清白老实一无用处.在天才的威力之下,大家会屈服；先是恨他,毁谤他,因为他一日独吞,不肯分肥；可是他要坚持的话,大家便屈服了；总而言之,没法把你埋在土里的时候,就向你磕头.雄才大略是少有的,遍地风行的是腐化堕落.社会上多的是饭桶,而腐蚀便是饭桶的武器,你到处觉得有它的刀尖.有些男人,全部家私不过六千法郎薪水,老婆的衣著花到一万以上.收入只有一千二的小职员也会买田买地.你可以看到一些女人出卖身体,为的要跟贵族院议员的公子,坐了车到长野跑马场的中央大道上去奔驰.女儿有了五万法郎进款,可怜的脓包高老头还不得不替女儿还债,那是你亲眼目睹的.你试着瞧吧,在巴黎走两三步路要不碰到这一类的鬼玩艺才怪.我敢把脑袋跟这一堆生菜打赌,你要碰到什么你中意的女人,不管是谁,不管怎样有钱,美丽,年轻,你马上掉在黄蜂窠里.她们受着法律束缚,什么事都得跟丈夫明争暗斗.为了情人,衣著,孩子,家里的开销,虚荣,所玩的手段,简直说不完,反正不是为了高尚的动机.所以正人君子是大众的公敌.
你知道什么叫做正人君子吗?在巴黎,正人君子是不声不响,不愿分赃的人.至于那批可怜的公共奴隶,到处做苦工而没有报酬的,还没有包括在内；我管他们叫做相信上帝的傻瓜.当然这是德行的最高峰,愚不可及的好榜样,同时也是苦海.倘若上帝开个玩笑,在最后审判时缺席一下,那些好人包你都要愁眉苦脸!因此,你要想快发财,必须现在已经有钱,或者装做有钱.耍弄大钱,就该大刀阔斧的干,要不就完事大吉.三百六十行中,倘使有十几个人成功得快,大家便管他们叫做贼.你自己去找结论吧.人生就是这么回事.跟厨房一样腥臭.要捞油水不能怕弄脏手,只消事后洗干净；今日所谓道德,不过是这一点.我这样议论社会是有权利的,因为我认识社会.你以为我责备社会吗?绝对不是.世界一向是这样的.道德家永远改变不了它.人是不完全的,不过他的作假有时多有时少,一般傻子便跟着说风俗淳朴了,或是浇薄了.我并不帮平民骂富翁,上中下三等的人都是一样的人.这些高等野兽,每一百万中间总有十来个狠家伙,高高的坐在一切之上,甚至坐在法律之上,我便是其中之一.你要有种,你就扬着脸一直线望前冲.可是你得跟妒忌,毁谤,庸俗斗争,跟所有的人斗争.
你得以牙还牙对付这个社会.你想成功吗?我帮你.你可以测量出来,女人堕落到什么田地,男人虚荣到什么田地.虽然人生这部书我已经读得烂熟,可是还有一些篇章不曾寓目.现在我全明白了.你越没有心肝,越高升得快.你得不留情的打击人家,哪人家怕你.只能把男男女女当做驿马,把它们骑得精疲力尽,到了站上丢下来；这样你就能达到欲望的最高峰.不是吗,你要没有一个女人关切,你在这儿便一文不值.这女人还得年轻,有钱,漂亮.倘使你有什么真情,必须象宝贝一样藏起,永远别给人家猜到,要不就完啦,你不但做不成刽子手,反过来要给人家开刀了.有朝一日你动了爱情,千万要守秘密!没有弄清楚对方的底细,决不能掏出你的心来.你现在还没有得到爱情；可是为保住将来的爱情,先得学会提防人家.
有人要收买你的主张,不妨出卖.一个自命为从不改变主张的人,是一个永远走直线的人,相信自己永远正确的大傻瓜.世界上没有原则,只有事故；没有法律,只有时势；高明的人同事故跟时势打成一片,任意支配.倘若真有什么固定购原则跟法律,大家也不能随时更换,象咱们换衬衫一样容易了.一个人用不着比整个民族更智慧.替法国出力最少的倒是受人膜拜的偶像.
青年人做亏心事的时候,不敢对良心的镜子照一照；成年人却不怕正视；人生两个阶段的不同完全在于这一点.
将来倘有什么大胆的哲学家,想肯定我们的感情对物质世界的影响,一定能在人与动物的关系中找到不少确实的例子,证明感情并不是抽象的.譬如说,看相的人推测一个人的性格,决不能一望面知,象狗知道一个陌生人对它的爱憎那么侠.有些无聊的人想淘汰古老的字眼,可是物以类聚这句成语始终挂在每个人的嘴边.受到人家的爱,我们是感觉到的.感情在无论什么东西上面都能留下痕迹,并且能穿越空间.一封信代表一颗灵魂,等于口语的忠实的回声,所以敏感纳人把信当做爱情的至宝.
孤独就是空虚,精神和肉体对此感受到同样的恐惧.天才用精神世界的产物思想来填补孤独的空虚,注视着上帝善行的人可以在孤独中得到上帝的光明,听到上帝的气息,只是这两种人才能忍受孤独的生活.除了这两种离天堂近在咫尺的人之外,孤独对精神的折磨如刑罚对肉体折磨一样.孤独和刑罚之间的区别,犹如精神病和外科病之间的区别.这是增加到无限性的痛苦.肉体通过神经系统达到无限,好似精神通过思想达到无限.
人们看着别人做坏事,听之任之,习以为常；开始时默许别人干,到最后自己也干了起来.久而久之,灵魂不断被可耻的勾当所沾污,变得越来越渺小,高尚思想的弹簧渐渐生锈,而平庸这根绞链却越磨越松,不推自转了.
没有思想上的清白,也就不能够有金钱的廉洁.
天才的作品是用眼泪灌溉的.
你杀死一个人,人家要将你送上断头台.可是只要你带着任何一种政府的信念去杀死五百人,人家却尊敬这种政治犯罪.
拿破仑用剑不能完成的,我要用笔来完成.
我在粉碎一切障碍.
你越没有心肝,就越高升得快；你毫不留情的打击人家,人家就怕你.
所谓爱,其实就是人对赐予他快乐的人表示的热烈的感激.
苦难,对于弱者是一个万丈深渊；对于天才是一块垫脚石.
一个能思想的人,才真是一个力量无边的人.
一个女人为了所爱的人受苦才是乐事!
拐弯抹角的路决无伟大的成就.
野心不是个个人有的.你去问问娘儿们,她们追求的是怎么样的男人,还不是野心家?野心家比旁的男子腰粗臂胖,血中铣质更多,心也更热；女人强壮的时候真快乐,真好看,所以在男人中专挑有力气的爱,便是给他压坏也甘心.
忠于德行,就是做一个伟大的殉道者!喝!个个人相信德行,可是谁是有德行的?民众崇拜自由,可是自由的人民在哪儿?我的青春还象明净无云的蓝天,可是巴望富贵,不就是决定扯谎,屈膝,在地下爬,逢迎欧拍,处处作假吗?不就是甘心情愿听那般扯过谎,屈过膝,在地下爬过的人使唤吗?要加入他们的帮口,先得侍候他们.呸!
跟你情形相仿的四五万青年,此刻都有一个问题要解决：赶快挣一笔财产.你是其中的一个.你想：你们耍怎样的拼命,怎样的斗争；势必你吞我,我吞你,象一个瓶里的许多蜘蛛,因为根本没有四五万个好缺份.
你知道巴黎的人怎么打天下的?不是靠天才的光芒,就是靠腐蚀的本领.在这个人堆里,不象炮弹一般轰进去,就得象瘟疫一般钻进去.清白老实一无用处.在天才的威力之下,大家会屈服；先是恨他,毁谤他,因为他一日独吞,不肯分肥；可是他要坚持的话,大家便屈服了；总而言之,没法把你埋在土里的时候,就向你磕头.雄才大略是少有的,遍地风行的是腐化堕落.社会上多的是饭桶,而腐蚀便是饭桶的武器,你到处觉得有它的刀尖.有些男人,全部家私不过六千法郎薪水,老婆的衣著花到一万以上.收入只有一千二的小职员也会买田买地.你可以看到一些女人出卖身体,为的要跟贵族院议员的公子,坐了车到长野跑马场的中央大道上去奔驰.女儿有了五万法郎进款,可怜的脓包高老头还不得不替女儿还债,那是你亲眼目睹的.你试着瞧吧,在巴黎走两三步路要不碰到这一类的鬼玩艺才怪.我敢把脑袋跟这一堆生菜打赌,你要碰到什么你中意的女人,不管是谁,不管怎样有钱,美丽,年轻,你马上掉在黄蜂窠里.她们受着法律束缚,什么事都得跟丈夫明争暗斗.为了情人,衣著,孩子,家里的开销,虚荣,所玩的手段,简直说不完,反正不是为了高尚的动机.所以正人君子是大众的公敌.
你知道什么叫做正人君子吗?在巴黎,正人君子是不声不响,不愿分赃的人.至于那批可怜的公共奴隶,到处做苦工而没有报酬的,还没有包括在内；我管他们叫做相信上帝的傻瓜.当然这是德行的最高峰,愚不可及的好榜样,同时也是苦海.倘若上帝开个玩笑,在最后审判时缺席一下,那些好人包你都要愁眉苦脸!因此,你要想快发财,必须现在已经有钱,或者装做有钱.耍弄大钱,就该大刀阔斧的干,要不就完事大吉.三百六十行中,倘使有十几个人成功得快,大家便管他们叫做贼.你自己去找结论吧.人生就是这么回事.跟厨房一样腥臭.要捞油水不能怕弄脏手,只消事后洗干净；今日所谓道德,不过是这一点.我这样议论社会是有权利的,因为我认识社会.你以为我责备社会吗?绝对不是.世界一向是这样的.道德家永远改变不了它.人是不完全的,不过他的作假有时多有时少,一般傻子便跟着说风俗淳朴了,或是浇薄了.我并不帮平民骂富翁,上中下三等的人都是一样的人.这些高等野兽,每一百万中间总有十来个狠家伙,高高的坐在一切之上,甚至坐在法律之上,我便是其中之一.你要有种,你就扬着脸一直线望前冲.可是你得跟妒忌,毁谤,庸俗斗争,跟所有的人斗争.
你得以牙还牙对付这个社会.你想成功吗?我帮你.你可以测量出来,女人堕落到什么田地,男人虚荣到什么田地.虽然人生这部书我已经读得烂熟,可是还有一些篇章不曾寓目.现在我全明白了.你越没有心肝,越高升得快.你得不留情的打击人家,哪人家怕你.只能把男男女女当做驿马,把它们骑得精疲力尽,到了站上丢下来；这样你就能达到欲望的最高峰.不是吗,你要没有一个女人关切,你在这儿便一文不值.这女人还得年轻,有钱,漂亮.倘使你有什么真情,必须象宝贝一样藏起,永远别给人家猜到,要不就完啦,你不但做不成刽子手,反过来要给人家开刀了.有朝一日你动了爱情,千万要守秘密!没有弄清楚对方的底细,决不能掏出你的心来.你现在还没有得到爱情；可是为保住将来的爱情,先得学会提防人家.
有人要收买你的主张,不妨出卖.一个自命为从不改变主张的人,是一个永远走直线的人,相信自己永远正确的大傻瓜.世界上没有原则,只有事故；没有法律,只有时势；高明的人同事故跟时势打成一片,任意支配.倘若真有什么固定购原则跟法律,大家也不能随时更换,象咱们换衬衫一样容易了.一个人用不着比整个民族更智慧.替法国出力最少的倒是受人膜拜的偶像.
青年人做亏心事的时候,不敢对良心的镜子照一照；成年人却不怕正视；人生两个阶段的不同完全在于这一点.
将来倘有什么大胆的哲学家,想肯定我们的感情对物质世界的影响,一定能在人与动物的关系中找到不少确实的例子,证明感情并不是抽象的.譬如说,看相的人推测一个人的性格,决不能一望面知,象狗知道一个陌生人对它的爱憎那么侠.有些无聊的人想淘汰古老的字眼,可是物以类聚这句成语始终挂在每个人的嘴边.受到人家的爱,我们是感觉到的.感情在无论什么东西上面都能留下痕迹,并且能穿越空间.一封信代表一颗灵魂,等于口语的忠实的回声,所以敏感纳人把信当做爱情的至宝.
孤独就是空虚,精神和肉体对此感受到同样的恐惧.天才用精神世界的产物思想来填补孤独的空虚,注视着上帝善行的人可以在孤独中得到上帝的光明,听到上帝的气息,只是这两种人才能忍受孤独的生活.除了这两种离天堂近在咫尺的人之外,孤独对精神的折磨如刑罚对肉体折磨一样.孤独和刑罚之间的区别,犹如精神病和外科病之间的区别.这是增加到无限性的痛苦.肉体通过神经系统达到无限,好似精神通过思想达到无限.
人们看着别人做坏事,听之任之,习以为常；开始时默许别人干,到最后自己也干了起来.久而久之,灵魂不断被可耻的勾当所沾污,变得越来越渺小,高尚思想的弹簧渐渐生锈,而平庸这根绞链却越磨越松,不推自转了.
没有思想上的清白,也就不能够有金钱的廉洁.
天才的作品是用眼泪灌溉的.
你杀死一个人,人家要将你送上断头台.可是只要你带着任何一种政府的信念去杀死五百人,人家却尊敬这种政治犯罪.