辛弃疾《太常引》赏析太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 ·辛弃疾 一轮秋影转金波,飞镜又重磨.把酒问姮娥：被白发、欺人奈何!乘

辛弃疾《太常引》赏析
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 ·辛弃疾
一轮秋影转金波,飞镜又重磨.把酒问姮娥：被白发、欺人奈何!
乘风好去,长空万里,直下看山河.斫去桂婆娑,人道是、清光更多.
词的上片用了-----的修辞手法,生动地描写了-------的夜景.
斫去桂婆娑,人道是、清光更多.一语双关表层意思--------,联系词人背景,此举又隐含-----------的深刻含义.

辛弃疾《太常引》赏析
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 ·辛弃疾
一轮秋影转金波,飞镜又重磨.把酒问姮娥：被白发、欺人奈何!
乘风好去,长空万里,直下看山河.斫去桂婆娑,人道是、清光更多.
【赏析】
咏月抒怀,早已成为古今中外诗人笔下永恒的主题.词中篇什,缠绵悱恻,伤怀念远,幽情寂寂者多；思与境谐,景与情会,“飘飘有凌云之气”（王闿运《湘绮楼词选》评张孝祥《念奴娇·过洞庭》词语）者少.而像辛弃疾这样情思浩荡,神驰天外,异彩纷呈,爱国壮志隐含其中者,尤不多见,宜乎陈廷焯称其为“词中之龙也”（《白雨斋词话》卷一）.
据词题知作于淳熙元年（1174）中秋夜,时稼轩任江东安抚司参议官,治所建康即今江苏省南京市.吕叔潜字虬,余无可考,似为作者声气相应的朋友.破题写中秋的圆月皎洁,似金波,似飞镜.“转”而“磨”,既见其升起之动势,复见其明光耀眼,一派生气勃勃的景象.“金波”,形容月光浮动,因亦指月光.《汉书》卷二十二《礼乐志》：“月穆穆以金波”.颜师古注：“言月光穆穆,若金之波流也”.苏轼《洞仙歌》词：“金波淡,玉绳低转”.“飞镜”,飞天之明镜,指月亮.甘子布《光赋》：“银河波曀,金颸送清,孤圆上魄,飞镜流明”.李白《把酒问月》诗：“皎如飞镜临丹阙,绿烟灭尽清辉发.”因明月而思及姮娥,遂有一问：“被白发、欺人奈何?”“姮娥”,即嫦娥,传说中的月中仙女.《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月”.高诱注说,她后来“得仙,奔入月中为月精”.白发欺人,壮志难酬,正是稼轩此时心情的写照.他南来至今已十二年.初,始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其侄赵眘（孝宗）,一时之间,南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛.但经“符离之败”,“隆兴和议”,事实证明赵眘也是畏敌如虎的投降派.乾道元年（1165）,稼轩上赵眘《美芹十论》；乾道六年（1170）,上宰相虞允文《九议》,七年之内,连同另两篇,四次奏议,慷慨激昂,反复陈说恢复之事,但始终冷落一旁,写于同年的《水龙吟·登建康赏心亭》词云：“江南游子.把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意”.所以这“问姮娥”是含有无限凄凉意的.虽用薛化能《春日使府寓怀》“青春背我堂堂去,白发欺人故故生”,却决不是一己之哀愁.
下片陡转,如高山坠石,不知其来,突变为奋发激扬之音：“乘风好去,长空万里,直下看山河.”豪情胜概,壮志凌云,大有李白“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”（《行路难》三首其三）之势.此是勉友,亦是自勉.一结更发奇思异想,把这股“英雄语”（周济语）、“英雄之气”（陈廷焯语）推向高峰：“斫去桂婆娑,人道是、清光更多”.杜甫对明月怀念家人云：“斫却月中桂,清光应更多”（《一百五十日夜对月》）.如此“可照见家中人也”.后来他漂泊夔府孤城,离家千里,此时对月,想像又不同：“斟酌姮娥寡,天寒奈九秋”（《月》）.由于自己的孤寂,想象姮娥也会孤寂.稼轩襟怀高阔,他斫却婆娑摇曳的桂枝,是为了使洁白、清纯的月光,更多地洒向大地、人间!《酉阳杂俎》称：月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创遂合,人姓吴、名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树.词源自传说故事,前人诗句,但内蕴丰厚多了.周济《宋四家词选》眉批谓此词“所指甚多,不止秦桧一人而已.”夜宴中秋,对客把酒,词人抒发他的“烈日秋霜,忠肝义胆”,只是点到而已.他准确地把握了“诗亦相题而作”（瞿佑《归田诗话》）的道理,由首至尾未离中秋咏月,只是意在月外,出之于飞腾的想象,使“节序”之作更上一层楼