辩论赛成大事者不拘小节四辩总结陈词,我是正方,讲成大事者不拘小节,急,

辩论赛成大事者不拘小节四辩总结陈词,我是正方,讲成大事者不拘小节,急,
最好自己写,

我方观点是成大事者不拘小节.何谓“不拘小节”?这是一个很泛化的概念,为了使讨论更有针对性,我们自然需要对其给出一个合理的界定.正本清源,“不拘小节”一词出自《后汉书·虞延传》,商务印书馆的解释是形容待人处世不拘泥于小事,不为小事所约束.多指不注意生活小事.在这里有两个词需要对方辩友尤其要注意：“拘”和“小节”.首先,“拘”在这里是拘泥的意思,形容被束缚其中.很明显,不拘泥并不等于不注重,不遵守.不束缚于小节,让我们做事的眼界更宽阔、更灵活.其次,“小节”是指无关大局的细枝末节,非原则的琐事.它的外延非常之广,小到生活琐事：衣着起居；大到自身利益：生死攸关.大科学家爱因斯坦整日蓬头垢面,可谓不拘小节；大文豪李白豪放不羁,当称不拘小节；伟大的雷锋同志,一心一意为人民服务,不在乎己身利益,更是不拘小节啊!此外,“小节”不等于“细节”,“细节”是构成事物的要素,不可或缺.小节是事物发展的次要矛盾,把握事物的发展更应看方向和主流.
那么,成大事者为什么不拘小节呢?我方认为原因有三：
第一,从“成大事者”的主体特点看.成大事者,决非普通的成才.他必然在某领域取得了杰出成就,并对社会产生较大并持久的积极影响.纵观古今之成大事者,可以发现他们身上共同的特征：（1）具有长远的眼光,对事物发展有敏锐的洞察力和预见力；（2）他们善于把握事物的主要矛盾,能够明晰“小节”的地位作用,不会拘泥于无原则的琐事上；（3）成大事者往往性格独特,不拘小节.小平同志的人才思想中就提到：要用人唯贤,不拘小节……包括一些有怪脾气的人（邓小平文选第二卷）,这就从客观上肯定了人才与不拘小节的关系.
第二,从现实角度分析.人的精力是有限的,欲成大事,必需洞察方向、把握大局.正所谓会当凌绝顶,一览众山小.只有心无旁骛,才能专心致志.若拘于小节,将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上,“眉毛胡子一把抓”,必然对成大事产生阻碍作用.
第三,从理论层面判断：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾,“方向”、“大局”是事物的主要矛盾,对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾.处理问题不能舍本逐末.要知道,解决主要矛盾的同时,次要矛盾也能迎刃而解.综上三点所述,我方一致认为：成大事者不拘小节!
再问： 这个做为一辩的开场词了，有没有其他的总结陈词
再答： 各位评委大家好！今天我方的观点是：成大事者不拘小节。首先，我们就要对辩题其中的名词做一个深入的了解，①成大事者是指通过自身努力来逐步实现有价值的理想的人。②拘，“拘”在这里是拘泥的意思，形容被束缚其中。很明显，不拘泥并不等于不注重，不遵守。③小节，“小节”是指与原则无关的细枝末节。但是小节又不同于细节所以“成大事者不拘小节”的整句解释是“我们普通人在做大事的时候，不要被那些对成败没有关键影响的事情所约束束缚。” 另外，我要强调的是，这里的“小节”不等于“细节”，“细节”是构成事·更应看方向和主流。 那么，成大事者为什么不拘小节呢？我方认为原因有三： 第一，必要性。上帝是公平的，给每个人的时间都是24个小时，不会因为你是成大事者就多给2小时。成大事者与一般人相比，有着更卓越的思想和更超群的能力，他们应该集中精力做一般人不能做成或无能力做的大事，而不该拘泥于琐碎小事。就全社会而言，成大事者是稀缺资源，这些稀缺资源只有用到最需要的地方，才能发挥效益最大化，否则就意味着重大损失和浪费。 第二，从现实角度分析。在当今这个信息大爆炸的时代，科学技术更新迅猛的时代，可以这么说，人的精力是有限的，欲成大事，必需洞察方向、把握大局。正所谓会当凌绝顶，一览众山小。只有心无旁骛，才能专心致志。若拘于小节，将精力和时间过度的投放在非原则的琐事之上，“眉毛胡子一把抓”，必然对成大事产生阻碍作用。 第三，从理论层面判断：马克思主义的哲学观告诉我们：事物的矛盾可分为主要矛盾和次要矛盾，“方向”、“大局”是事物的主要矛盾，对事物的发展起主导作用；“小节”是次要矛盾。处理问题不能舍本逐末。要知道，解决主要矛盾的同时，次要矛盾也能迎刃而解。 古今中外，多少成大事者都是不拘小节的。如爱因斯坦不拘整日蓬头垢面的小节，终成相对论之大事；伟人孔子不拘自己当时68岁的高龄小节，成《春秋》名著之大事，雷锋不拘自己利益之小节，成为人民服务榜样之大事；等等。。。。 综上所述，我方认为，成大事者不拘小节。