瓦子是一种什么样的场所?

瓦子是一种什么样的场所?

瓦子又称“勾栏”、“瓦肆”、“瓦舍”,为表演场所,以极其丰富的曲艺说唱杂技等表演为内容,一种更为大众性的享乐消费异军突起.瓦子在宋代大兴,它的出现标志着一场城市生活、城市景观变革的完成.在宋代以前,城内街道上一律不准开设店铺.晚上街上会实行宵禁.变化始于唐朝末年,到了北宋,商家街头买卖既成事实,皇帝下诏,承认现状.于是,大街上店铺栉比,熙熙攘攘.在大城市里（比如开封）,一类固定的聚会玩闹场所也在热闹地点出现.这种固定的玩闹场所就叫“瓦子”.　　之所以叫“瓦子”是因为当时没有一个现成的名称,古人发现这类玩闹之徒忽聚忽散,犹如砖瓦之属,便将其聚会玩闹的场所称作“瓦舍”、“瓦子”.南宋末年吴自牧在《梦粱录》中写道：“瓦舍者,谓其来者瓦合,去时瓦解之义,易聚易散也.”“瓦子”里玩闹的项目很多,都有杂货零卖及酒食之处,还有相扑、影戏、杂剧、傀儡、唱赚、踢弄、背商谜、学乡谈等表演,人们进去了,会有不少享乐,也要花费不少的钱两.瓦子原在北宋盛行,汴京（开封）城内有50多家.到了南宋,临安（今杭州）城内外也有瓦舍24座,名字都叫某某瓦,其中以众安桥的北瓦最大.　　总的来说,瓦子的出现是好事.城市娱乐业的兴旺,标志着普通市民阶层的壮大与城市生活、城市经济的活跃.人住在城里不能死死板板的.不过,瓦子也有弊端,吴自牧说：瓦子为“士庶放荡不羁之所,亦为子弟流连破坏之门.”意思是不谙世事的“子弟”们,在瓦子里流连忘返,会破坏了自己的前程.　　称为“瓦子”的娱乐场所,和酒楼、茶坊一起,通宵营业.南宋的杭州全城拥有23处瓦子,其中“北瓦”最大,有勾栏（上演百戏的场所）13座,分别演出史书、小说、音乐演奏、舞蹈、杂技、戏剧、相扑、傀儡戏、说唱、说浑话和学乡谈（类似相声、滑稽）、皮影戏等.昼夜不停地演出,上千观众围得水泄不通.　　瓦子又称“勾栏”、“瓦肆”、“瓦舍”,为表演场所,以极其丰富的曲艺说唱杂技等表演为内容,一种更为大众性的享乐消费异军突起.在北宋汴京城里,有桑家瓦子、中瓦、里瓦以及大小勾栏50余座.其中瓦子莲花棚、牡丹棚,里瓦子夜叉棚、象棚最大,“可容数千人”.它们如今日之剧场,为大众提供了观赏各种表演的场所.《东京梦华录》记,崇观以来,在京瓦肆伎艺就有小唱、嘌唱、傀儡、般杂剧、小说、讲史、散乐、影戏、弄虫蚁、诸宫调、说诨话、商谜、叫果子等内容.这些内容都是人们喜闻乐见的,史称当时是“不以风雨寒暑,诸棚看人,日日如是”,“每日五更头回小杂剧,差晚看不及矣”,颇有今日争看“贺岁片”的架势.总之,瓦子给人们以视觉、听觉、心情愉悦等多重享受,加上其内“多有货药、卖卦、喝故衣、探搏饮食、剃剪纸、画令曲之类”服务项目,以致人们“终日居此,不觉抵暮”.南宋绍兴年间,勾栏瓦舍又传至杭州.绍兴年间,由于杭州是驻跸之地,军士多是西北人,故专门在城外“创立瓦舍,召集妓乐,以为军卒暇日娱戏之地”.临安作为南宋都城后,瓦舍发展很快,城内瓦子发展17家之多,诸般伎艺更是名目繁多,举不胜举.