作业帮梁红玉的故事还有其他女英雄的故事.我不知道才问的,大家帮帮忙啊!
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：综合作业 时间：2024/05/18 01:09:21
梁红玉的故事还有其他女英雄的故事.我不知道才问的,大家帮帮忙啊!
梁红玉
梁红玉是南宋高宗的和岳飞同时代的大将军韩世忠之妻,本是京口的妓女,遭人虐待,为韩世忠所救.梁红玉感其恩义,以身相许.当时韩世忠只是一名小军官,不敢答应,后来韩世忠升为将军后,才正式迎娶梁红玉为妻.在韩世忠的眼中,梁红玉并不是一般的风尘女子,她应有过人之处.
韩世忠在京口和金兵的金兀术在黄天荡对歭.当时,金兀术拥兵十万,战舰无数,而韩世忠只有八千疲兵.韩世忠听取梁红玉的计策,由韩率领小队宋兵舰诱金兵深入苇荡,再命大队宋兵埋伏,以梁红玉的鼓声为命,以灯为引,用火箭石矢焚烧敌船.
金兵果然中计,梁红玉站在金顶上擂鼓台,韩世忠率船队迎战,只听「咚,咚」战鼓响,金兵被韩世忠引入黄天荡,梁红玉三通鼓响,埋伏的宋军万箭齐发,顿时火光冲天,金兵纷纷落水,弃船逃命,死伤无数.梁红玉以灯为引,指挥宋军把金兵打得落花流水.
梁红玉击鼓退金兵的故事至今仍为人们所传诵.
花木兰
花木兰,隋代人,据考证是河南省商丘市虞城营郭镇周庄村人.隋恭帝义宁年间,突厥犯边,木兰女扮男装,代父从军,征战疆场十二载,屡建功勋,无人发现她是女子,回朝后,封为尚书.唐代追封为“孝烈将军”,设祠纪念.花木兰的事迹传至今,应当归功于《木兰辞》这篇长篇叙事诗.
穆桂英
戏曲及小说《杨家将》中人物.原为穆柯寨木羽之女,武艺超群、机智勇敢,传说有神女传授神箭飞刀之术.因阵前以杨宗保交战,生擒宗保并招之成亲,归于杨家将之列,为杨门女将中的杰出人物.与杨家将一起征战卫国,屡建战功.畲太君（畲赛花）百岁挂帅,帅时而寡妇西征,她五十岁尤挂先锋印,深入险境,力战番将,大获全胜.是中国古典文学巾帼英雄的典型形象.
穆桂英的"穆"姓,卫聚贤《杨家将及其考证》一文,以为是"慕容"一语的音转.慕容氏作为古代鲜卑贵族,久有尚武的传统.欧阳修《杨琪墓志》写到："杨琪初娶穆容氏,又娶李氏."杨琪是杨文广的堂兄.翦伯赞先生曾经在《杨家将故事与杨业父子》中指出,杨琪既娶于穆容氏,杨文广与穆容氏联姻,自然也是可能的.
穆桂英的家乡,《保德州志》说是"穆塔村"（又写作"木戈砦"）."穆柯寨" 或"木戈砦",也就是"穆家寨"、"穆家砦",一如"杨家庄"之作"杨各庄".此外,据说北京密云和顺义也各有"穆家寨",同样传说是穆桂英的家乡.这固然反映了民间杨家将传说的广泛流行,也可能与慕容氏等少数民族在塞上的广泛分布有关.
梁红玉是南宋高宗的和岳飞同时代的大将军韩世忠之妻,本是京口的妓女,遭人虐待,为韩世忠所救.梁红玉感其恩义,以身相许.当时韩世忠只是一名小军官,不敢答应,后来韩世忠升为将军后,才正式迎娶梁红玉为妻.在韩世忠的眼中,梁红玉并不是一般的风尘女子,她应有过人之处.
韩世忠在京口和金兵的金兀术在黄天荡对歭.当时,金兀术拥兵十万,战舰无数,而韩世忠只有八千疲兵.韩世忠听取梁红玉的计策,由韩率领小队宋兵舰诱金兵深入苇荡,再命大队宋兵埋伏,以梁红玉的鼓声为命,以灯为引,用火箭石矢焚烧敌船.
金兵果然中计,梁红玉站在金顶上擂鼓台,韩世忠率船队迎战,只听「咚,咚」战鼓响,金兵被韩世忠引入黄天荡,梁红玉三通鼓响,埋伏的宋军万箭齐发,顿时火光冲天,金兵纷纷落水,弃船逃命,死伤无数.梁红玉以灯为引,指挥宋军把金兵打得落花流水.
梁红玉击鼓退金兵的故事至今仍为人们所传诵.
花木兰
花木兰,隋代人,据考证是河南省商丘市虞城营郭镇周庄村人.隋恭帝义宁年间,突厥犯边,木兰女扮男装,代父从军,征战疆场十二载,屡建功勋,无人发现她是女子,回朝后,封为尚书.唐代追封为“孝烈将军”,设祠纪念.花木兰的事迹传至今,应当归功于《木兰辞》这篇长篇叙事诗.
穆桂英
戏曲及小说《杨家将》中人物.原为穆柯寨木羽之女,武艺超群、机智勇敢,传说有神女传授神箭飞刀之术.因阵前以杨宗保交战,生擒宗保并招之成亲,归于杨家将之列,为杨门女将中的杰出人物.与杨家将一起征战卫国,屡建战功.畲太君（畲赛花）百岁挂帅,帅时而寡妇西征,她五十岁尤挂先锋印,深入险境,力战番将,大获全胜.是中国古典文学巾帼英雄的典型形象.
穆桂英的"穆"姓,卫聚贤《杨家将及其考证》一文,以为是"慕容"一语的音转.慕容氏作为古代鲜卑贵族,久有尚武的传统.欧阳修《杨琪墓志》写到："杨琪初娶穆容氏,又娶李氏."杨琪是杨文广的堂兄.翦伯赞先生曾经在《杨家将故事与杨业父子》中指出,杨琪既娶于穆容氏,杨文广与穆容氏联姻,自然也是可能的.
穆桂英的家乡,《保德州志》说是"穆塔村"（又写作"木戈砦"）."穆柯寨" 或"木戈砦",也就是"穆家寨"、"穆家砦",一如"杨家庄"之作"杨各庄".此外,据说北京密云和顺义也各有"穆家寨",同样传说是穆桂英的家乡.这固然反映了民间杨家将传说的广泛流行,也可能与慕容氏等少数民族在塞上的广泛分布有关.