作业帮《千年一叹》读后感600—800字？
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/11 16:04:37
老师您好，我读完千年一叹后，想写篇读后感，抒发不出来，请老师给予帮助，帮我写一篇读后感，600——800字就可以，谢谢您！
解题思路： 接合文章的内容，理解作者的用意。
解题过程：
千年一叹,一叹千年
历史,每每重拾,都会有一份挥之不去的沧桑感,多少个王朝,多少个轮回,反反复复,一千年走一回,却有阵阵叹息传来,轻轻的,缓缓的,从那遥远的爱琴海面传来,从法老的金字塔中传来,从被风化的古代遗址中传来,也从恒河畔边传来.
当曾经的辉煌成了寂寞,当神庙已经破残,当人们开始遗忘,那阵叹息也只成了无奈,文明已经衰落,历史也开始褪色了.
翻开余秋雨的《千年一叹》，我沉浸在眼前落寞的苍凉，没有鲜明的色彩，没有繁华的景象，只有曾鼎盛一时如今却衰落得如此彻底的古文明。
于是冒险开始，抵达希腊时他所见的只有狭小、陈旧和人民的闲散。干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫，今天的希腊也就是在冷落中与世无争，闲散自如，而埃及却不同，它昔日的辉煌，几经割断，古文字无人能识，古文献无人能懂，本体文明几近湮灭，只有从被风化的古代遗址和金字塔中可看到一点文明古国的样子。而古巴比伦遗址的复原，更让人语塞，他们铲平重建古城遗址，却连带着将那份强烈的历史沧桑感湮灭了。
文明的衰败也直接导致了当地人民的贫困，孩子总是让人心疼的，伊拉克有太多的失学儿童，他们连字也不认识，可他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。很小的孩子，本该天真无邪快乐生活，却硬生生地被与政治联系了起来，学校里教授的只是像“打倒美国，反对禁运”之类的口号。战争让许多孩子的父亲离开了，生活的重担便压在了孩子稚嫩的肩膀上，他们蜡黄的脸，深深的大眼睛，显示着他们这个年龄不该有的沉重。
河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河边，却让我领略了前所未有的震惊。无数黑压压的人全都泡在恒河里，以为这样就可以将病痛治愈，还有长时间拥塞在河边等死的人，因为这样他们就可以将自己的骨灰撒入恒河。在恒河边，所能看到的是，人的肮脏，人的丑陋，人的死亡，就这样夸张的裸露，都可以毫无节制地释放给他人，释放给自然。恶浊的烟尘全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隐隐约约的红日托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升。
《千年一叹》让我的思绪跟随着它横贯了几乎整个亚欧大陆，跨越了几千年的时光。听着李白的歌，寻着屈原的梦，探寻着中东古文明的辉煌，抚慰着西亚顾问名的伤痛，感受着南亚历史的喜怒哀乐。
“法老的陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风凉。我是废墟的泪，我是隔代的伤，恒河边的梵钟在何方？”它引导着我们踏进那个往昔的时空，去品位和享受其中的快乐，而同时也承受着这些辉煌文明不同程度的衰落的震撼。思索着我们中华文明历经五千年的风风雨雨而生生不息的缘由，因为中国文化是一种做减法的文化，是一种向往简单和自然的文化。正是这个本质，使它节省了很多靡费，保存了生命。这个以世界屋脊作门槛，以千年冰雪作门楣的泱泱大国，正以磅礴的气势矗立着，展示着它博大的精深的文化和悠悠五千年的历史。它深邃古老却又充满活力，在新的时代的浪潮中，它正以中华雄狮的英姿，震惊着全世界。
千年一叹读后感
最近看了余秋雨的《千年一叹》，感慨很多。很想沿着他行走的路线，到世界各地去看看，那也就不枉此生了。
书中，我印象最深的是写伊拉克之行的。当时看时，心里就很酸，当他讲到当地孩子的贫穷、无助时，我的眼泪便刷刷地流了下来。伊拉克有太多的失学儿童，他们连字都不认识，可是，他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。很小的孩子，本该天真快乐地生活，但他们却也硬生生地被与政治联系了起来，他们的学校里教授的只是像“打倒美国”之类的口号。战争让很多孩子的父亲离开了，于是，生活的重担便一下子压在了孩子稚嫩的肩膀上。蜡黄的脸、深深的大眼睛，这一切不能不让你开始痛恨美国，痛恨懦弱的联合国，痛恨伊拉克的当政者，同时也为这个民族悲哀。“贫困的直接后果不是反抗，而是尊严的失落，而失落尊严的群体，更能接受极权统治”。
很早就听说过印度恒河的美丽，那举世闻明的“恒河晨浴”更是时常耳闻，但在我真正地了解了恒河时，我发誓，我绝对不会去恒河中沐浴圣水。因为恒河边有很多的无家可归的人，他们每天的排泄物就排在恒河里，而印度又有个习俗：人死后，骨灰会排入恒河。但一些人认为死了烧成骨灰排入恒河，一定会与别人的骨灰相混，到了天堂很难恢复原形，于是便把一具具全尸推入恒河，任其漂流。所以，恒河水很脏，但还是会有很多的朝圣者在里面浸水、喝水，来寻求所谓的干净。
以前总固执的以为，伊朗女人是很悲哀的。她们被黑袍裹着，失去了追逐美丽的自由。女人应当是属于缤纷的色彩的，而伊朗的女人只拥有黑色，她们周身都被黑色束缚，不禁让一些大谈个性解放的人对伊朗政府的规定愤然。但是，一位伊朗女士却这样告诉余秋雨先生：黑袍可以给人安静，让心灵也随着黑稠的飘动而沉淀，我们觉得它很美。
在看了这本书后，我真的由衷的感谢我们的祖先，为我们伟大的祖国而骄傲。早在秦始皇时便统一了文字，使得中国历史活了下来，不象埃及的历史，变成了“木乃伊”，现在的人们面对一大片一大片黑黝黝的古文字却完全不懂何意；而一部印度的普通历史，却也要中国人的著作来填补和修订。我国五千年的文化历经千辛，却也完整地保留了下来，而不像两河流域许多国家，只剩下了一些颓垣残壁和一段辛酸的回忆。
在中东的很多地方，他们的贫穷已超出了我们的想象，他们对现实的忍受也让我们悲哀，真想有一天可以亲自去感受一下，那时的感触一定会深刻的多。
《千年一叹》读后感
黄昏中，远山如黛，当大片大片的落叶覆盖了前人的足迹，当漫天漫天的黄沙遮蔽了前人的身影。余秋雨依旧选择荒凉，于世纪之交开始一起“千禧之旅”，这不同于在中国本土写出的《文化苦旅》和《山居笔记》，这一段征程充满危难与思辨，于辨中求进，于进中求思，唱出一出《千年一叹》。俯瞰人类文明，其文明历史能超过千年的国度为数不多，然而既已不多，缘何它们中的有一些走得竟无声无息，无踪无影？这一叹，艰难探索后的赞叹，亦是百般思索后的哀叹，当然也不至于“长太息以掩涕兮”，就如作者所讲，“我自己更珍视的是考察结果，是从对比中获得了对中华文明的重新认知”。
文章皆为作者日记形式的原始面貌，并无几删几改。书中，作者面对危难时的恐惧“一大半被震惊所掩盖”，他震惊于人类文明这座巨型建筑缘何崩塌得如此凄凉，又如何崩塌？落叶，承载的是生命的重生和希望，然而这个毋庸置疑的残垣断壁结果，承载的却是一个个从古至今的灾难，尽管它也承载着古文明曾经的鲜活与灿烂。整个征程，作者苦思中都贯穿着这样一个疑问：现在世界上生龙活虎的年轻文明，过多少时间，会不会重复多数古代文明的兴亡宿命？
余秋雨选择荒凉，走进荒凉，探寻地理的远山和时间的远山，荒凉中有无处不在的危险，“有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没”，作者一行却没有选择坐火车或飞机，因为“飞机和火车大多停靠在现代都市，现代都市是现代文明的交点，却未必是古代文明的穴位。古代文明的经络已被掩埋，与现代的交通线路很难重叠”。
书中第一站是来到四大古国之一的希腊，希腊文明是最古老的文明之一，第一天作者为找到了希腊的大海，希腊的神殿，找到了公元前五世纪，找到了一位英国诗人拜伦，其名字镌刻在希腊的石柱群的某一根石柱上，拜伦酷爱希腊文明，愿意将希腊看成自己的文化祖国，并由其而引出了苏曼殊和中国而感到些许满足。
希腊于我而言，是有关于一部彪炳史册的荷马史诗，它是一幅再现古希腊社会的图景，包括历史、地理、民俗，一个反应迈锡尼文明的缩影；是有关于一批智慧与伟大的演讲家和哲学家，他们于演讲台上阐述着雅典最初的民主政治的光辉，即便不成熟，其积极影响却极其深远，他们于雄辩中开始提出对自然的思考，不满足于神话世界观而对自然进行哲学思考；是有关于一种盛大的竞技体育，他们崇尚阳光、运动和健康，以至于艺术珍品大卫雕像永远是跟这样的名词联系在一起，在那个时候，希腊人又彼此心照不宣，因为战争会为体育让路；是有关于一个艺术的发源地，深刻地影响了现今的欧洲艺术，希腊艺术之光闪耀不止，更不用提及希腊与欧洲只隔一条地中海，古典，也就是来自于古希腊的典范；是有关于一个征服与被征服的国度，当时的迈锡尼城内穷兵黩武，罗马帝国则虎视眈眈，王城沦落为一个堡垒，堡垒内部被攻破，外部的太多征战和杀戮似乎已注定一个干涩的悲剧，然而，征服者征服希腊，又被希腊的美征服，罗马帝国的雕刻永远只为统治者服务，它，永远也超越不了古典。
最终答案：略
解题过程：
千年一叹,一叹千年
历史,每每重拾,都会有一份挥之不去的沧桑感,多少个王朝,多少个轮回,反反复复,一千年走一回,却有阵阵叹息传来,轻轻的,缓缓的,从那遥远的爱琴海面传来,从法老的金字塔中传来,从被风化的古代遗址中传来,也从恒河畔边传来.
当曾经的辉煌成了寂寞,当神庙已经破残,当人们开始遗忘,那阵叹息也只成了无奈,文明已经衰落,历史也开始褪色了.
翻开余秋雨的《千年一叹》，我沉浸在眼前落寞的苍凉，没有鲜明的色彩，没有繁华的景象，只有曾鼎盛一时如今却衰落得如此彻底的古文明。
于是冒险开始，抵达希腊时他所见的只有狭小、陈旧和人民的闲散。干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫，今天的希腊也就是在冷落中与世无争，闲散自如，而埃及却不同，它昔日的辉煌，几经割断，古文字无人能识，古文献无人能懂，本体文明几近湮灭，只有从被风化的古代遗址和金字塔中可看到一点文明古国的样子。而古巴比伦遗址的复原，更让人语塞，他们铲平重建古城遗址，却连带着将那份强烈的历史沧桑感湮灭了。
文明的衰败也直接导致了当地人民的贫困，孩子总是让人心疼的，伊拉克有太多的失学儿童，他们连字也不认识，可他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。很小的孩子，本该天真无邪快乐生活，却硬生生地被与政治联系了起来，学校里教授的只是像“打倒美国，反对禁运”之类的口号。战争让许多孩子的父亲离开了，生活的重担便压在了孩子稚嫩的肩膀上，他们蜡黄的脸，深深的大眼睛，显示着他们这个年龄不该有的沉重。
河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河边，却让我领略了前所未有的震惊。无数黑压压的人全都泡在恒河里，以为这样就可以将病痛治愈，还有长时间拥塞在河边等死的人，因为这样他们就可以将自己的骨灰撒入恒河。在恒河边，所能看到的是，人的肮脏，人的丑陋，人的死亡，就这样夸张的裸露，都可以毫无节制地释放给他人，释放给自然。恶浊的烟尘全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隐隐约约的红日托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升。
《千年一叹》让我的思绪跟随着它横贯了几乎整个亚欧大陆，跨越了几千年的时光。听着李白的歌，寻着屈原的梦，探寻着中东古文明的辉煌，抚慰着西亚顾问名的伤痛，感受着南亚历史的喜怒哀乐。
“法老的陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风凉。我是废墟的泪，我是隔代的伤，恒河边的梵钟在何方？”它引导着我们踏进那个往昔的时空，去品位和享受其中的快乐，而同时也承受着这些辉煌文明不同程度的衰落的震撼。思索着我们中华文明历经五千年的风风雨雨而生生不息的缘由，因为中国文化是一种做减法的文化，是一种向往简单和自然的文化。正是这个本质，使它节省了很多靡费，保存了生命。这个以世界屋脊作门槛，以千年冰雪作门楣的泱泱大国，正以磅礴的气势矗立着，展示着它博大的精深的文化和悠悠五千年的历史。它深邃古老却又充满活力，在新的时代的浪潮中，它正以中华雄狮的英姿，震惊着全世界。
千年一叹读后感
最近看了余秋雨的《千年一叹》，感慨很多。很想沿着他行走的路线，到世界各地去看看，那也就不枉此生了。
书中，我印象最深的是写伊拉克之行的。当时看时，心里就很酸，当他讲到当地孩子的贫穷、无助时，我的眼泪便刷刷地流了下来。伊拉克有太多的失学儿童，他们连字都不认识，可是，他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。很小的孩子，本该天真快乐地生活，但他们却也硬生生地被与政治联系了起来，他们的学校里教授的只是像“打倒美国”之类的口号。战争让很多孩子的父亲离开了，于是，生活的重担便一下子压在了孩子稚嫩的肩膀上。蜡黄的脸、深深的大眼睛，这一切不能不让你开始痛恨美国，痛恨懦弱的联合国，痛恨伊拉克的当政者，同时也为这个民族悲哀。“贫困的直接后果不是反抗，而是尊严的失落，而失落尊严的群体，更能接受极权统治”。
很早就听说过印度恒河的美丽，那举世闻明的“恒河晨浴”更是时常耳闻，但在我真正地了解了恒河时，我发誓，我绝对不会去恒河中沐浴圣水。因为恒河边有很多的无家可归的人，他们每天的排泄物就排在恒河里，而印度又有个习俗：人死后，骨灰会排入恒河。但一些人认为死了烧成骨灰排入恒河，一定会与别人的骨灰相混，到了天堂很难恢复原形，于是便把一具具全尸推入恒河，任其漂流。所以，恒河水很脏，但还是会有很多的朝圣者在里面浸水、喝水，来寻求所谓的干净。
以前总固执的以为，伊朗女人是很悲哀的。她们被黑袍裹着，失去了追逐美丽的自由。女人应当是属于缤纷的色彩的，而伊朗的女人只拥有黑色，她们周身都被黑色束缚，不禁让一些大谈个性解放的人对伊朗政府的规定愤然。但是，一位伊朗女士却这样告诉余秋雨先生：黑袍可以给人安静，让心灵也随着黑稠的飘动而沉淀，我们觉得它很美。
在看了这本书后，我真的由衷的感谢我们的祖先，为我们伟大的祖国而骄傲。早在秦始皇时便统一了文字，使得中国历史活了下来，不象埃及的历史，变成了“木乃伊”，现在的人们面对一大片一大片黑黝黝的古文字却完全不懂何意；而一部印度的普通历史，却也要中国人的著作来填补和修订。我国五千年的文化历经千辛，却也完整地保留了下来，而不像两河流域许多国家，只剩下了一些颓垣残壁和一段辛酸的回忆。
在中东的很多地方，他们的贫穷已超出了我们的想象，他们对现实的忍受也让我们悲哀，真想有一天可以亲自去感受一下，那时的感触一定会深刻的多。
《千年一叹》读后感
黄昏中，远山如黛，当大片大片的落叶覆盖了前人的足迹，当漫天漫天的黄沙遮蔽了前人的身影。余秋雨依旧选择荒凉，于世纪之交开始一起“千禧之旅”，这不同于在中国本土写出的《文化苦旅》和《山居笔记》，这一段征程充满危难与思辨，于辨中求进，于进中求思，唱出一出《千年一叹》。俯瞰人类文明，其文明历史能超过千年的国度为数不多，然而既已不多，缘何它们中的有一些走得竟无声无息，无踪无影？这一叹，艰难探索后的赞叹，亦是百般思索后的哀叹，当然也不至于“长太息以掩涕兮”，就如作者所讲，“我自己更珍视的是考察结果，是从对比中获得了对中华文明的重新认知”。
文章皆为作者日记形式的原始面貌，并无几删几改。书中，作者面对危难时的恐惧“一大半被震惊所掩盖”，他震惊于人类文明这座巨型建筑缘何崩塌得如此凄凉，又如何崩塌？落叶，承载的是生命的重生和希望，然而这个毋庸置疑的残垣断壁结果，承载的却是一个个从古至今的灾难，尽管它也承载着古文明曾经的鲜活与灿烂。整个征程，作者苦思中都贯穿着这样一个疑问：现在世界上生龙活虎的年轻文明，过多少时间，会不会重复多数古代文明的兴亡宿命？
余秋雨选择荒凉，走进荒凉，探寻地理的远山和时间的远山，荒凉中有无处不在的危险，“有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没”，作者一行却没有选择坐火车或飞机，因为“飞机和火车大多停靠在现代都市，现代都市是现代文明的交点，却未必是古代文明的穴位。古代文明的经络已被掩埋，与现代的交通线路很难重叠”。
书中第一站是来到四大古国之一的希腊，希腊文明是最古老的文明之一，第一天作者为找到了希腊的大海，希腊的神殿，找到了公元前五世纪，找到了一位英国诗人拜伦，其名字镌刻在希腊的石柱群的某一根石柱上，拜伦酷爱希腊文明，愿意将希腊看成自己的文化祖国，并由其而引出了苏曼殊和中国而感到些许满足。
希腊于我而言，是有关于一部彪炳史册的荷马史诗，它是一幅再现古希腊社会的图景，包括历史、地理、民俗，一个反应迈锡尼文明的缩影；是有关于一批智慧与伟大的演讲家和哲学家，他们于演讲台上阐述着雅典最初的民主政治的光辉，即便不成熟，其积极影响却极其深远，他们于雄辩中开始提出对自然的思考，不满足于神话世界观而对自然进行哲学思考；是有关于一种盛大的竞技体育，他们崇尚阳光、运动和健康，以至于艺术珍品大卫雕像永远是跟这样的名词联系在一起，在那个时候，希腊人又彼此心照不宣，因为战争会为体育让路；是有关于一个艺术的发源地，深刻地影响了现今的欧洲艺术，希腊艺术之光闪耀不止，更不用提及希腊与欧洲只隔一条地中海，古典，也就是来自于古希腊的典范；是有关于一个征服与被征服的国度，当时的迈锡尼城内穷兵黩武，罗马帝国则虎视眈眈，王城沦落为一个堡垒，堡垒内部被攻破，外部的太多征战和杀戮似乎已注定一个干涩的悲剧，然而，征服者征服希腊，又被希腊的美征服，罗马帝国的雕刻永远只为统治者服务，它，永远也超越不了古典。
最终答案：略