作业帮为什么火分君相?
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/26 19:06:06
为什么火分君相?
仅仅是为了在数字上把五行变成六行跟六气相配?我没有找到这种分法的理路.最近看李阳波先生的书,里面谈到君相二火的问题,大意是：君火以明,相火以位,君火是火的亮度,相火是火的热量,就比如太阳,南方人与北方人看到的亮度是一样的（以明）,但感受到的温度不一样,就因为他们所处的地理位置不同（以位）.这点跟我自己的思考相合,我认为君火是“神”是“虚”,是形而上的,相火是“能”是“实”,是形而下的,人之所以有灵,就是因为这个君火.
比如眼睛的能见,耳朵的能听,鼻子的能嗅,舌头的能尝,本质上都不是物质的功能,而是一个气化至极、由实还虚的结果,这也就是为什么任何一种人造的机器都不可能有“知觉”的原因.知觉,正是生命与非生命之间的差异,或者说,君火的多少,知觉的多少,正是初级生命与高级生命之间的差异.《内经》说,诸痛痒疮皆属于心,苦味及喜乐也与心紧密相关,这都是在讲心君的明性,如果身体发生问题,心却无知无觉,麻木不仁,君主昏庸不明,当然“十二官危矣”.少阴之病,阳火衰弱,“但欲寐”,当崇阳.
手少阴心,足少阴肾,从文字上看,都与其他脏不同,“心”字无月（肉）旁,有超越土气、超越物质之义；肾之月（肉）不在偏旁,而在臤（古贤字,善也）字之下,也有形而上之义.手少阴君火只负责明觉,不负责温养,犹如君主高高在上,相火温煦全身,维持肉体的存活,犹如宰相在下面处理实际的事务.
这些是否能作为从5变到6的理由呢?似乎已够充分,但我还不十分肯定,希望能找到更多的证据,求方家指点.就算中医理论内部能够自圆其说,足以应用于临床,我仍想知道其所以然,知道古人最初的认识,否则,那仍是知识,不是智慧,我们只能应用,却无法领悟和创造.很可能,这最重要的部分,是没有文字传承的.
比如眼睛的能见,耳朵的能听,鼻子的能嗅,舌头的能尝,本质上都不是物质的功能,而是一个气化至极、由实还虚的结果,这也就是为什么任何一种人造的机器都不可能有“知觉”的原因.知觉,正是生命与非生命之间的差异,或者说,君火的多少,知觉的多少,正是初级生命与高级生命之间的差异.《内经》说,诸痛痒疮皆属于心,苦味及喜乐也与心紧密相关,这都是在讲心君的明性,如果身体发生问题,心却无知无觉,麻木不仁,君主昏庸不明,当然“十二官危矣”.少阴之病,阳火衰弱,“但欲寐”,当崇阳.
手少阴心,足少阴肾,从文字上看,都与其他脏不同,“心”字无月（肉）旁,有超越土气、超越物质之义；肾之月（肉）不在偏旁,而在臤（古贤字,善也）字之下,也有形而上之义.手少阴君火只负责明觉,不负责温养,犹如君主高高在上,相火温煦全身,维持肉体的存活,犹如宰相在下面处理实际的事务.
这些是否能作为从5变到6的理由呢?似乎已够充分,但我还不十分肯定,希望能找到更多的证据,求方家指点.就算中医理论内部能够自圆其说,足以应用于临床,我仍想知道其所以然,知道古人最初的认识,否则,那仍是知识,不是智慧,我们只能应用,却无法领悟和创造.很可能,这最重要的部分,是没有文字传承的.