作业帮解读一个给材料作文妈妈对儿子说：长大后要向你爸爸有男子汉气,刚一点爸爸对儿子说：长大后要向你妈妈有人情味,柔一点儿子练习
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/14 10:09:20
解读一个给材料作文
妈妈对儿子说：长大后要向你爸爸有男子汉气,刚一点爸爸对儿子说：长大后要向你妈妈有人情味,柔一点儿子练习写“人”字,下笔写一撇时,心想,我要像爸爸,写出刚气；下笔写一捺时,心想：我要像妈妈,写出柔情.这样一刚一柔,就是完美的人“字”了,他写完以后送给奶奶看,奶奶想了一会说：这一瞥太刚,这一捺太柔.没等奶奶说完,孙子跳了起来,自我评价：那不是刚柔相济了麽?奶奶听了既点头又摇头,沉默下来.人生无时不是写一个人字,或他人,或自己请以“学习他人与打造自己”为题,写文1我没领会材料,2而且这个文章要怎么写,它到底要说明什么,3如果您写,您会怎样写,有提纲否?
妈妈对儿子说：长大后要向你爸爸有男子汉气,刚一点爸爸对儿子说：长大后要向你妈妈有人情味,柔一点儿子练习写“人”字,下笔写一撇时,心想,我要像爸爸,写出刚气；下笔写一捺时,心想：我要像妈妈,写出柔情.这样一刚一柔,就是完美的人“字”了,他写完以后送给奶奶看,奶奶想了一会说：这一瞥太刚,这一捺太柔.没等奶奶说完,孙子跳了起来,自我评价：那不是刚柔相济了麽?奶奶听了既点头又摇头,沉默下来.人生无时不是写一个人字,或他人,或自己请以“学习他人与打造自己”为题,写文1我没领会材料,2而且这个文章要怎么写,它到底要说明什么,3如果您写,您会怎样写,有提纲否?
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本话题是关系型的,重点应放在论述“学习他人”与“打造自己”之间的关系上.实际上是说我们应该怎样学习他人.我们可以从历史的角度谈论这个问题.
历史上,中国一直与外国进行着文化交流,这是互相学习的过程.但近代以来,主要是中国学习外国,先是林则徐、魏源等开眼看世界,开始学习外国先进的技术,后有李鸿章等洋务派仿效外国开办工厂,再后来又有康有为、梁启超等改良政治,再到孙中山、毛泽东等的政治革命,无不与学习他人有关.认真地学习他人,可以有力地促进“打造自己”.可以豪不犹豫地说,人们的每一个进步都与学习他人相关.从个人的角度来说,为了“打造自己”,每个人都要“学习他人”.“学习他人”可以少走弯路,更好地前进. 学习他人的第一个问题是学什么.他人身上有好的方面也有不好的方面,我们要辩证地分析,做到“择其善者而从之,其不善者而改之” .对别人身上的缺点,不但不能学,还要引以为戒.学习他人还有学习深浅的问题.如果只看到表面现象,学到的仅是皮毛,只有深入思考,寻找出纷繁复杂的现象后面隐藏的本质,才能学习到别人的精髓.
“学习他人”只是要求进步的方法,“打造自己”才是最终的目的.有些东西虽然好,但它只适合别人,不适合自己,它也无法为“打造自我”提供服务,这些东西就不能学习.即使适合自己的东西,也无能照搬照抄,也就是说学习之后,还要有个消化的过程,还要符合自己的实际情况.“学习他人”的同时还要注意,保持自我,如果自己原来的某些东西是优点、是长处,这时就不要盲从别人.能够这样做的前提是有辨别力.
【相关链接】
1． 近代以来,西方自然科学和社会科学迅猛发展,而中国在这些方面却远远落后了.我们应当立志图强、奋起直追,虚心向西方学习,凡是好的、有用的都应该学,这是没有疑问的.但如果因此丢弃了“自我”,失去了自我的根基,忘记了“自己是谁”,那恐怕就要成为民族罪人了.历史证明,一个民族一旦失去了自己的文化传统,尤其是标志文化特质、体现文化灵魂的哲学思维传统,那就很难“自立于世界民族之林”,终究要被淘汰出局.况且中华民族有着优秀的历史文化传统和独特的哲学思维个性,更应该发挥所长,为创造人类的新文化和新哲学做出应有的贡献.
2． 古时候,越国有两个女子,一个长得很美,叫西施,一个长得很丑,叫东施.东施很羡慕西施的美丽,就时时模仿西施的一举一动.有一天,西施犯了心口疼的病,走在大街上,用手捂住胸口,双眉紧皱.东施见了,以为西施这样就是美,于是也学着她的样子在大街上走来走去.可是街上行人见了她的这个样子,吓得东躲西藏,不敢去看她.这就是“东施效颦”的故事.
3． 齐白石老先生有句话是很发人深思的：“学我者生,似我者死.”没有自己的东西,你将永远跟在别人后面亦步亦趋,始终无法赶上.
4． 画家张大千年轻时在巴黎办画展,特邀毕加索参观.毕加索五分钟看完画展并对张大千说：“这里没有你的一张画.”张大千日夜思索,终于明白其中缘由.原来自己热衷于临摹石涛、八大山人等画作,虽可乱真,但缺乏创造,无自己风格.从此,张大千在作画时注意开拓创新,终于成为一位有个性的绘画大师.
5．生活也好,工作也好,与人相处也好,我喜欢观察别人的一切,好的,要学习发扬；坏的,用来提醒自己、鞭策自己.实际上,这也是一种日益完善自己的过程.（刘玉真）
两千年前,写下“我爱我师,我更爱真理”的亚里士多德,就是一个敢于超越的智者.他很尊重曾教导他的老师柏拉图,但不赞成柏拉图的唯心主义的某些观点,不因为是他的老师而屈从,为了坚持真理,背离了其师的学说,成为了古希腊最著名的学者.
学习他人,打造自己,不是简单地模仿,而是要有自己的个性.
个性的发挥在与创新.画家张大千年轻时在巴黎办画展,特邀毕加索参观.毕加索5分钟看完画展并对张大千说：“这里没有你的一张画.”张大千日夜思索,终于明白其中缘由.原来自己热衷于临摹石涛、八大山人等画作,虽可乱真,但缺乏创造,无自己风格.自此以来,张大千在作画时注意开拓创造,终于成为有个性的绘画大师.所谓 “吃别人嚼过的馍没有味道”.发挥你的个性,不要单纯地跟着别人的脚印走路,人云亦云、亦步亦趋.
本话题是关系型的,重点应放在论述“学习他人”与“打造自己”之间的关系上.实际上是说我们应该怎样学习他人.我们可以从历史的角度谈论这个问题.
历史上,中国一直与外国进行着文化交流,这是互相学习的过程.但近代以来,主要是中国学习外国,先是林则徐、魏源等开眼看世界,开始学习外国先进的技术,后有李鸿章等洋务派仿效外国开办工厂,再后来又有康有为、梁启超等改良政治,再到孙中山、毛泽东等的政治革命,无不与学习他人有关.认真地学习他人,可以有力地促进“打造自己”.可以豪不犹豫地说,人们的每一个进步都与学习他人相关.从个人的角度来说,为了“打造自己”,每个人都要“学习他人”.“学习他人”可以少走弯路,更好地前进. 学习他人的第一个问题是学什么.他人身上有好的方面也有不好的方面,我们要辩证地分析,做到“择其善者而从之,其不善者而改之” .对别人身上的缺点,不但不能学,还要引以为戒.学习他人还有学习深浅的问题.如果只看到表面现象,学到的仅是皮毛,只有深入思考,寻找出纷繁复杂的现象后面隐藏的本质,才能学习到别人的精髓.
“学习他人”只是要求进步的方法,“打造自己”才是最终的目的.有些东西虽然好,但它只适合别人,不适合自己,它也无法为“打造自我”提供服务,这些东西就不能学习.即使适合自己的东西,也无能照搬照抄,也就是说学习之后,还要有个消化的过程,还要符合自己的实际情况.“学习他人”的同时还要注意,保持自我,如果自己原来的某些东西是优点、是长处,这时就不要盲从别人.能够这样做的前提是有辨别力.
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1． 近代以来,西方自然科学和社会科学迅猛发展,而中国在这些方面却远远落后了.我们应当立志图强、奋起直追,虚心向西方学习,凡是好的、有用的都应该学,这是没有疑问的.但如果因此丢弃了“自我”,失去了自我的根基,忘记了“自己是谁”,那恐怕就要成为民族罪人了.历史证明,一个民族一旦失去了自己的文化传统,尤其是标志文化特质、体现文化灵魂的哲学思维传统,那就很难“自立于世界民族之林”,终究要被淘汰出局.况且中华民族有着优秀的历史文化传统和独特的哲学思维个性,更应该发挥所长,为创造人类的新文化和新哲学做出应有的贡献.
2． 古时候,越国有两个女子,一个长得很美,叫西施,一个长得很丑,叫东施.东施很羡慕西施的美丽,就时时模仿西施的一举一动.有一天,西施犯了心口疼的病,走在大街上,用手捂住胸口,双眉紧皱.东施见了,以为西施这样就是美,于是也学着她的样子在大街上走来走去.可是街上行人见了她的这个样子,吓得东躲西藏,不敢去看她.这就是“东施效颦”的故事.
3． 齐白石老先生有句话是很发人深思的：“学我者生,似我者死.”没有自己的东西,你将永远跟在别人后面亦步亦趋,始终无法赶上.
4． 画家张大千年轻时在巴黎办画展,特邀毕加索参观.毕加索五分钟看完画展并对张大千说：“这里没有你的一张画.”张大千日夜思索,终于明白其中缘由.原来自己热衷于临摹石涛、八大山人等画作,虽可乱真,但缺乏创造,无自己风格.从此,张大千在作画时注意开拓创新,终于成为一位有个性的绘画大师.
5．生活也好,工作也好,与人相处也好,我喜欢观察别人的一切,好的,要学习发扬；坏的,用来提醒自己、鞭策自己.实际上,这也是一种日益完善自己的过程.（刘玉真）
两千年前,写下“我爱我师,我更爱真理”的亚里士多德,就是一个敢于超越的智者.他很尊重曾教导他的老师柏拉图,但不赞成柏拉图的唯心主义的某些观点,不因为是他的老师而屈从,为了坚持真理,背离了其师的学说,成为了古希腊最著名的学者.
学习他人,打造自己,不是简单地模仿,而是要有自己的个性.
个性的发挥在与创新.画家张大千年轻时在巴黎办画展,特邀毕加索参观.毕加索5分钟看完画展并对张大千说：“这里没有你的一张画.”张大千日夜思索,终于明白其中缘由.原来自己热衷于临摹石涛、八大山人等画作,虽可乱真,但缺乏创造,无自己风格.自此以来,张大千在作画时注意开拓创造,终于成为有个性的绘画大师.所谓 “吃别人嚼过的馍没有味道”.发挥你的个性,不要单纯地跟着别人的脚印走路,人云亦云、亦步亦趋.