1517年欧洲宗教改革运动开始 我想了解伊丽莎白时期大概16世纪欧洲明确以新教为国教的国家有哪些 是否只有英国 即伊莉莎

1517年欧洲宗教改革运动开始 我想了解伊丽莎白时期大概16世纪欧洲明确以新教为国教的国家有哪些 是否只有英国 即伊莉莎白统治的英格兰 我的推断理由有3点 1英国历史上这一时期好像没有记载受到其他新教国家帮助 此时罗马教皇已召开全欧洲主教大会 西班牙 法兰西 苏格兰 都敌对英国 同为新教 英国作为宗教北阵营核心,其他新教国家应该会协助 2路德是先离开神圣罗马帝国 宣传教义的 可能需要几十年才对其他国家宗教改变 毕竟长期受罗马控制 3英国自身是到70年代清教徒才脱离圣公会 二其他国家没有新教的基础 可能更晚
综上 我猜测16世纪中后期新教国家只有英国
但我希望有明确的结论 最好要有出处 如果有 请解释其他新教国家为什么不帮英国 如果没有 伊莉莎白统治英格兰时是否与全欧洲为敌

楼主,首先说明的是英国并非在伊丽莎白一世时期开始信奉新教,而是在她的父亲-----亨利八世时期.而且时间比北德意志和斯堪的纳维亚的宗教改革要略迟.同时,自西欧,德意志北部,尼德兰和斯堪的纳维亚国家,罗马对那些区域的影响一直都是微乎其微的.
路德宗方面的情况,自1517年马丁路德在萨克森发表《九十五条论纲》以后,又陆续发表过几篇重要的文章,到了1520年,已经有不少德意志东北部的封建主起誓要保护马丁路德本人,马丁路德受神圣罗马皇帝传召去参加大会,也在赴会中途得到了支持者的保护而逃离了亲神圣罗马帝国的区域.到1530年奥格斯堡召开的会议上,已有多位北日耳曼公国领主签名支持马丁路德,斯堪的纳维亚的丹麦和瑞典国王也在稍早的时候归信路德宗,（北欧第一大国瑞典是最早实行宗教改革的国家,时间是在1523年瑞典独立古斯塔夫一世称王的时候.1531年“施马尔卡尔登联盟”的建立,已经决定了新教在德意志已经占据了半壁江山的事实,“施马尔卡尔登联盟”的全部领土,比神圣罗马皇帝下辖的“神圣罗马帝国”和巴伐利亚,巴登等天主教公国的领土还要辽阔.到1555年,双方爆发的战争结束以后,因为“神圣罗马帝国”皇帝查理五世事实上和罗马教皇有矛盾的情况,所以会产生《奥格斯堡和约》,规定教随国定,路德宗在德意志获得了合法地位,也导致了更大规模的“三十年战争”延迟到17世纪前叶.
英国的情况和日耳曼北部事实上很不同.亨利八世（1509-1547年在位）,在他作为英格兰国王初期,主要采取的是亲西班牙亲罗马教廷,反法国的政策,同时也长期对法国在不列颠岛的传统盟友-----苏格兰进行经常是胜利的战争.1521年,亨利八世在对英国下层平民（主要是非路德宗的“异端”）进行屠杀后,发表过《保卫七种圣礼》文章,明确支持罗马教廷,反对北日尔曼封建主支持的马丁路德.并在1522年作为西班牙盟友,以加莱为基地对法国本土进行攻击,（属于同期西班牙和法国进行的争夺意大利战争的一部分）.战争的结果是西班牙获利较多,但作为这反法国同盟的主导方,战后西班牙忽视了英格兰的利益,英格兰也因长期的战争民不聊生,让亨利八世和英格兰内部很多人大为不满.为后来那宗因离婚案产生的宗教改革埋下伏笔.
如果说在欧洲大陆北部的宗教改革,是基于北部的王公贵族反对教会和神圣罗马皇帝的理由的话,那么在英国,是相反的情况,是英国国王为了追求专制王权而客观形成的理由,罗马教皇因为恪守他们的传统,加上西班牙新国王查理五世（此人是牛人,因为联姻关系身兼了西班牙和神圣罗马国王）对罗马教皇的绝对控制,自然也拒绝亨利八世的离婚诉求,向来性格冲动的亨利八世就毅然启用一些和他本人意见不合的中产人士,比如说托马斯.克伦威尔等人,加入了王室内阁的要职.并取缔了原来亲天主教和西班牙的那批官僚和高级教士.后来又杀死了盘踞在英格兰北部和威尔士的大批亲天主教旧贵族,没收了天主教修道院的大量财产,亨利八世立刻变得富有.
由于法国和西班牙,神圣罗马和北日耳曼的尖锐矛盾,在西班牙,罗马教廷和神圣罗马这批原来的盟友急剧反目成仇的情况下,英格兰在很多问题上却得到了法国方面的支持,北日耳曼和北欧的路德宗国家和英国的贸易也迅速开展.故言之,在亨利八世在位后期（1530年代开始）,法国和英国是达成了明显的和解,而原来的盟友则全部成为了仇敌.
同时值得一提的就是,英格兰建立的“圣公会”实际上并非真正的宗教改革,因为它和天主教没有任何理论原则的分歧,只是不承认教皇的权威,以英王代替而已.而圣公会的大主教与教皇的名称相同,都是叫POPE,教会的英文名称亦相同,都是Catholic Church,只是为了与天主教分开,改为英国公教 - Anglo-Catholic Church.这意味着英格兰和北欧,北德意志和不久后的尼德兰的新教,没有任何宗教上的联系.楼主说的真正意义的“新教同盟”,也自然没有英格兰的份.
同时,在1530年代被亨利八世提拔上去的克伦威尔等人,因为倡导广泛发行英文圣经,在礼拜仪式中采用了一些新教教义.破除了偶像、神龛、朝圣等迷信.也很快被亨利八世恐惧,1539年,他亲自主持制定了“六信条法”,规定三位一体,化体说、弥撒、忏悔、教士独身等天主教主要教义和仪式必须遵行,违者罪至处死.1540年在反改革派挑唆下,亨利八世将克伦威尔处死,大肆烧杀、迫害改革派,还下令禁止一般平民阅读英文圣经.1543年制定的“国王书”,更进一步肯定了天主教的基本教义和所有圣礼.但是,不同于“圣公会”的新教思想,仍然在英格兰内部广泛流传.在以后的100多年直到17世纪后期的光荣革命,英格兰事实一直都在这样的矛盾中斗争和妥协.
再说说亨利八世的后来的几个继任人的情况,都是他的子女.
爱德华六世（幼子）1547-1553年在位：此人虽然一直体弱多病,但少年老成,诡计多端,并且狂热地信仰新教,希望把英格兰建成类似于瑞典或勃兰登堡那种绝对的君主制路德宗国家.所以他对其父亲创立圣公会进行改革,模版是路德宗的教义.但是此人18岁不到就死了,他希望继任的女王-----简.格雷,也很快被其大姐玛丽女王推翻.
玛丽女王（长女）1553-1558年在位,自幼受到冷落其生母的父亲之冷遇,是一个狂热的天主教徒,和西班牙国王-----腓力二世结婚,上任后成立天主教GOV,大量屠杀新教教士和贵族.
伊丽莎白女王（次女）1558-1603年在位.
由于1588年防御西班牙海军来袭的加莱海战英国大获全胜,这让伊丽莎白一世在以后被很多英国人神话,事实上伊丽莎白女王还是有很多失败和不足之处,尤其是也正是在伊丽莎白一世时代,英国在法兰西地区最后一片领土------加莱地区也被法国攻陷,英军在爱尔兰的军事行动也陷入了严谨的僵局.当然,由于谨慎和理智,伊丽莎白一世仍然是一个出色的君主.在经历了玛丽女王时代天主教徒对新教徒的反攻倒算以后,作为新教徒的伊丽莎白女王在即位后不久就通过了“至高权力与同一性法案”（1559年）,确立英国圣公教为正式的英国宗教.这使温和的英国国教徒感到满意,然而清教徒想要进行一场更激进的改革.但是伊丽莎白在其整个统治期间使1559年的折中法案得到了坚决的贯彻执行.
此时和《奥格斯堡和约》签订时代不同,欧洲大陆也出现了一股新的宗教力量,法国人加尔文创立的加尔文派,这种基督教派别在英国经常被成为“清教”（区别于英国国教圣公会）,尽管在法国本土,得到法国南部贵族支持的加尔文教派和法兰西中北部的天主教实力长期战争,前者尽管是伊丽莎白一世的最主要盟友（英格兰向他们提供了大量资金和派遣雇佣军）,但胡格诺教徒总体上是陷入被动.但毕竟牵制了北法兰西亲天主教和西班牙的势力.法国吉斯家族等天主教势力即使有心重建和西班牙的同盟关系,但都因为内战制约,无力真正对英国本土进行军事行动.
在德意志西北部的自由市,还有争取从西班牙独立的尼德兰,加尔文派这种融合了当时新兴城市资产阶级诉求的基督教派别受到越来越多人的支持.包括英国东南部城市密集的区域,也出现了大量的加尔文派的信徒.和同时期法国胡格诺教徒和天主教徒长期的流血战争不同,在英格兰,清教徒和圣公会甚至天主教徒的关系都处于很不错的和解状态.
至于在16世纪后期对抗西班牙霸权地位的,事实上正是日耳曼低地区域的荷兰人,他们和控制尼德兰南部的西班牙当局进行长期游击战争,在独立战争开始之初的1570年代,荷兰人曾经邀请过伊丽莎白一世就任国王,但被拒绝.因为当时英格兰还不希望和西班牙发生战争.而是继续和当时处于和天主教势力暂时和解中的北德意志城市和北欧国家进行贸易.在西班牙腓力二世时代,对葡萄牙的统治比较宽松,葡萄牙当地商人也可以和英国按他们的传统进行较自由的贸易.同时在东欧,新兴不久但比较落后的俄罗斯和英格兰关系不错.
真正英国直接支持欧洲大陆的新教国家的行动,是在17世纪初期伊丽莎白一世死后,当时是詹姆士一世执政,他迎娶了丹麦公主,并且出兵到捷克和提利伯爵的天主教军队作战,但是以失败告终.