关于成语故事的问题,妙笔生花、雕梁画栋、巧夺天工、独具匠心、余音绕梁、不落窠臼、雅俗共赏、曲高和寡、阳春白雪、笔走龙蛇、

关于成语故事的问题,
妙笔生花、雕梁画栋、巧夺天工、独具匠心、余音绕梁、不落窠臼、雅俗共赏、曲高和寡、阳春白雪、笔走龙蛇、不同凡响任选5个说简短的成语故事.

1、妙笔生花
典 故　　其一

南北朝时期,南朝有名的文士纪少瑜幼年时,才华并不出众,但是他非常刻苦用功,他的诚心感动了文神,有一天晚上,他看书不知不觉地睡着了,梦见当时著名的文人陆陲把一支笔送给了他,并告诉他用这支笔能够写出最漂亮的文章.纪少瑜梦醒之后,果然在枕边发现一支非同寻常的毛笔.从此,纪少瑜的文章大有长进.终于成了一位著名的作家,深受当时读书人的钦佩,后来官至东京大学士.
其二
中国古代大诗人李白一天深夜在睡意朦胧中,一边吟诗,一边随风飘到了一座海上的仙山.只见四周云海苍茫,花木葱茏.李白被大自然的美景所陶醉.正在这时,一支巨大的毛笔耸出云海,足有十多丈高,像一根玉柱一样.李白心想：“如果能得到这枝巨笔,用大地作砚,蘸海水为墨,拿蓝天当纸,写尽人间美景,那该有多好.”就在他浮想联翩之时,忽然听见一阵悠扬悦耳的仙乐,并有五色光芒从笔端射出,接着在笔尖开放出一朵鲜艳的红花.那支生花笔渐渐移动,朝着他飘然而来.李白眼看那支光芒四射的生花妙笔越来越近,便伸手去取,当快要摸到粗壮的笔杆时,不觉惊醒,原来是黄粱一梦.李白梦醒之后,反复回想梦中情景,总想不出是在什么地方.他决心遍访名山大川,寻找梦中仙境.后来,李白云游到黄山,一见这支生花巨笔,不觉失声大叫：“以前我梦中所见的生花巨笔,原来就在这里.”
据传说,自从李白见到“梦笔生花”后,名诗佳句便源源而出,一发而不可收.
黄山与梦笔生花　　梦笔生花坐落于黄山北海景区的散花坞内,海拔1600多米,孤峰耸立.由于孤峰的上部1/3处横裂,裂缝以上部分渐圆渐尖,形如蘸满浓墨的笔尖,而下部2/3的石柱恰似笔杆.“笔尖”上长着一棵盘旋曲折的古松,松枝伸展,犹如盛开的花,故得名.传说古代文人墨客若文思枯竭,只要到此一游,便会茅塞顿开,妙笔生花.
北海散花坞左侧,有一孤立石峰,形同笔尖朝上的毛笔,峰顶巧生奇松如花,故名“梦笔生花”.
传说,有年春天,诗人李白来到黄山,见到北海山峰竞秀,景色奇美,禁不住诗兴大发,便昂首向天,高声吟道：“黄山四千仞,三十二莲峰；丹崖夹石柱,菡萏金芙蓉……”这声音惊动了狮子林禅院的长老.他走出山门,细细一看,只见一位白衣秀士,风度潇洒,便上前施礼,请问尊姓大名.这位不凡之客原来是“长安市上酒家眠,天子呼来不上船”的诗仙李翰林.长老急忙吩咐小和尚抬来用清泉酿制的米酒,还拿来一些文房四宝.长老亲手盛满了一杯酒,双手捧上,敬给李白.李白慌忙还礼,双手接过,一饮而尽.二人席地而坐,纵谈诗文,开怀畅饮.李白深感长老待人诚恳,意欲草书诗作相赠,以作答谢之礼.长老大喜,小和尚们忙着研墨的研墨,铺纸的铺纸.李白趁着酒兴,奋笔疾书.长老及小和尚们分站两旁,目睹那遒劲的大字,赞叹不已.李白写毕,还有三分酒意,便将毛笔顺手一掷,那毛笔翻翻摇摇,从空中落下插入土中.他这才告辞长老而去.长老送走李白,回过头来,不禁大吃一惊,刚才李白掷下的毛笔已化成一座笔峰,笔尖化成了一棵松树,矗立在散花坞中.这就是如今见到的“梦笔生花.”

2、余音绕梁
典故　　出 处 ：《列子·汤问》：“昔,韩娥东之齐,匮粮,过雍门,鬻歌假食,既去而余音绕梁,三日不绝.”
我国古时有一位善歌者韩娥,韩国人.一次她经过齐国,因路费用尽,便在齐国都城（临淄,今属山东）的雍门卖唱筹资.韩娥声音清脆嘹亮,婉转悠扬,十分动人.这次演唱,轰动全城.唱完以后,听众还聚在雍门,徘徊留恋,不肯散去.


3、曲高和寡,成语故事
楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与?何士民众庶不誉之甚也?”宋玉对曰：“唯,然：有之.愿大王宽其罪,使得毕其辞.客有歌于郢中者,其始曰《下里巴人》,国中属而和者数千人；其为《阳阿薤露》,国中属而和者数百人；其为《阳春白雪》,国中属而和者不过数十人. 引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人而已.是其曲弥高,其和弥寡.”

4、阳春白雪
典故来源　　阳春白雪的典故来自《楚辞》中的《宋玉答楚王问》一文.楚襄王问宋玉,先生有什么隐藏的德行么?为何士民众庶不怎么称誉你啊?宋玉说,有歌者客于楚国郢中,起初吟唱"下里巴人",国中和者有数千人.当歌者唱"阳阿薤露"时,国中和者只有数百人.当歌者唱" 阳春白雪"时,国中和者不过数十人.当歌曲再增加一些高难度的技巧,即"引商刻羽,杂以流徵"的时候,国中和者不过三数人而已.宋玉的结论是,"是其曲弥高,其和弥寡." "阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂,能唱和的人自然越来越少,即曲高和寡.
当然宋玉与楚襄王的这番讨论的目的不是谈论歌曲本身,而是强调雅与俗的巨大差距,并为自己的才德不被世人承认而辩解.宋玉进而说"鸟有凤而鱼有鲲",自然非凡间俗物可比.宋玉说,"非独鸟有凤而鱼有鲲也,士亦有之."最后,宋玉引出了自己的结论,即"夫圣人 瑰意琦行,超然独处；夫世俗之民,又安知臣之所为哉?"宋玉的意思是,但凡世间伟大超凡者,往往特立独行,其思想和行为往往不为普通人所理解.
北宋的沈括在《梦溪笔谈·卷五·乐律一》中指出,《宋玉答楚王问》中明明说,"客有歌于郢中者",即有客人在郢中唱歌.而不是郢人在唱歌,更不是郢人善唱歌.沈括认为,郢中为楚国旧都,"人物猥盛",之所以和者寥寥,是由于不知道或没有听过这首歌曲.宋玉 以此自况,未免有些不讲道理.以郢人不熟悉阳春白雪这样的曲子而指责他们,这不是很荒谬么?沈括还指出,阳春白雪典故中的一些细节后来被错误的解读和传播,例如,善歌者都被称为"郢人",而原文的意思是郢人不善歌.


阳春白雪这个典故说明了不同的欣赏者之间审美情趣和审美能 力存在着的巨大差异.乐曲的艺术性越高,能欣赏的人就越少.不得不承认,这种差异又和欣赏者的主观趣味有很大关系,有时很难得到一个客观公允的评价.正如西晋葛洪在《广譬》一书中所指出的："观听殊 好,爱憎难同." 对于听惯桑间濮上之曲、下里巴人之声的人,当然无法理解阳春白雪和黄钟大吕的高贵雅致.从这点来说,古今并无太大区别.今人欣赏音乐,大都是"入耳为佳,适心为快."
"雪唱与谁和,俗情多不通."一个多元化的世界是不能离开"雪唱"和"俗情"的.任何音乐似乎越通俗,支持者也越众.这和今天票房收入最好的往往是流行歌曲演唱会是一个道理.当然高雅的艺术自有其价值,时代愈久,愈弥足珍贵.

5、笔走龙蛇
成语故事　　唐朝时期,秘书监贺知章在府上宴请宾客,李白在席上作诗《草书歌行》.玄奘法师的弟子怀素擅长草书,当众被要求作书法,怀素援笔蘸墨,凝神运气挥毫,很快写就,贺知章赞叹道：“上人书写,左盘右旋,真是笔走龙蛇.”
译文：阴历八九月,秘书监贺知章府上宴请宾客,正在酣饮之间,主人离席迎宾,大家只见厅堂站着一位少僧人.
“他是玄奘法师的弟子怀素,出家不戒酒,写得一笔好草书.他老家长沙,湖南七郡知名人家,家家都挂有他书写的屏嶂.”
酒过三巡,贺知章起身向来宾敬酒致谢,并说：“嘉会良辰,少不得赋诗助兴,有请诗仙李翰林属辞以纪盛会如何?”
李白并不推辞,只是说：“想请怀素当众挥毫以助诗兴.”
贺知章说：“我知道怀素上人酒酣然后墨才畅.来人,快斟酒!”
怀素畅饮的同时,书僮抬出几箱书写用的麻笺、素绢,书案上摆出数方上好的宣州石砚,书僮几人轮番注水研墨.
怀素放下酒杯,飘然起立,堂上顿时一片寂静.但见少年僧人援笔蘸墨,凝神注视纸绢片刻,突然运气挥毫,臂转腕旋,写完一张又一张,不多久,满地尽是灵气飞动的草书.几箱麻笺素绢顷刻用完.
怀素掷笔近座时,.李白的《草书歌行》亦已写就,当众吟哦道：“少年上人号怀素,草书天下称独步……吾师醉后倚绳休……起来向笔不停手,一行数字大如斗,恍恍如闻神鬼惊,时时只见龙蛇走……”
贺知章评论说：“上人书写,左盘右旋,确实是只见龙蛇走啊!好字,好诗!”
怀素的字,李白的诗,贺知章的评论,一时间传遍京华.
“笔走龙蛇”就此成为形容书法雄健洒脱的成语.
再问： 能否简短些呢？。。
再答： 1、妙笔生花 中国古代大诗人李白一天深夜在睡意朦胧中，一边吟诗，一边随风飘到了一座海上的仙山。只见四周云海苍茫，花木葱茏。李白被大自然的美景所陶醉。正在这时，一支巨大的毛笔耸出云海，足有十多丈高，像一根玉柱一样。李白心想：“如果能得到这枝巨笔，用大地作砚，蘸海水为墨，拿蓝天当纸，写尽人间美景，那该有多好。”就在他浮想联翩之时，忽然听见一阵悠扬悦耳的仙乐，并有五色光芒从笔端射出，接着在笔尖开放出一朵鲜艳的红花。那支生花笔渐渐移动，朝着他飘然而来。李白眼看那支光芒四射的生花妙笔越来越近，便伸手去取，当快要摸到粗壮的笔杆时，不觉惊醒，原来是黄粱一梦。李白梦醒之后，反复回想梦中情景，总想不出是在什么地方。他决心遍访名山大川，寻找梦中仙境。后来，李白云游到黄山，一见这支生花巨笔，不觉失声大叫：“以前我梦中所见的生花巨笔，原来就在这里。” 据传说，自从李白见到“梦笔生花”后，名诗佳句便源源而出，一发而不可收。 2、余音绕梁 出 处 ：《列子·汤问》 我国古时有一位善歌者韩娥，韩国人。一次她经过齐国，因路费用尽，便在齐国都城的雍门卖唱筹资。韩娥声音清脆嘹亮，婉转悠扬，十分动人。这次演唱，轰动全城。唱完以后，听众还聚在雍门，徘徊留恋，不肯散去。 3、曲高和寡、阳春白雪 楚襄王问宋玉，先生有什么隐藏的德行么？为何士民众庶不怎么称誉你啊？宋玉说，有歌者客于楚国郢中，起初吟唱"下里巴人"，国中和者有数千人。当歌者唱"阳阿薤露"时，国中和者只有数百人。当歌者唱" 阳春白雪"时，国中和者不过数十人。当歌曲再增加一些高难度的技巧，即"引商刻羽，杂以流徵"的时候，国中和者不过三数人而已。宋玉的结论是，"是其曲弥高，其和弥寡。" "阳春白雪"等歌曲越高雅、越复杂，能唱和的人自然越来越少，即曲高和寡。 笔走龙蛇 唐朝时期，贺知章在府上宴请宾客，李白在席上作诗《草书歌行》。玄奘法师的弟子怀素擅长草书，当众被要求作书法，怀素援笔蘸墨，凝神运气挥毫，很快写就，贺知章赞叹道：“上人书写，左盘右旋，真是笔走龙蛇。” “笔走龙蛇”就此成为形容书法雄健洒脱