作业帮“崖山之后无中国,明亡以后无华夏”这句话到底是谁说的?我要详细的出处!
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：综合作业 时间：2024/05/06 08:09:20
“崖山之后无中国,明亡以后无华夏”这句话到底是谁说的?我要详细的出处!
我要详细的出处,不要就告诉我说“是日本人说的”或者“不,其实是中国人说的”我要的是人名!姓!名!在哪里说的!什么时候说的!或者哪个人的哪本书!或着哪篇文章!而且要真实的!不要瞎编的!
就知道复制黏贴的就不要来了.
我要详细的出处,不要就告诉我说“是日本人说的”或者“不,其实是中国人说的”我要的是人名!姓!名!在哪里说的!什么时候说的!或者哪个人的哪本书!或着哪篇文章!而且要真实的!不要瞎编的!
就知道复制黏贴的就不要来了.
这句话的原话应该不是某一个具体的人一起说出来的.按照我看到的资料似乎是总结提炼出来的.表达这个意思的好像是朝鲜人和日本人.明朝灭亡之后,被迫归顺清朝的朝鲜李朝朝野出于对当面大明帝国救朝鲜于水火之情的感恩戴德以及被汉文化熏染多年的情节,对于清政府相当不屑,于是,这种情绪通过各种方式表现出来.包括出使清朝的外交官当面背后有些言论对清政府明显不敬,更多的通过文人或朋友间的交流记录下来.
比如当时朝鲜一个叫做金钟厚的人,给曾经出使清帝国的洪大容写信,说“所思者在乎 明 朝 后 无 中 国 耳,仆非责彼（指中国人）之不思明朝,而责其不思中国耳”.并且相当激烈地锐,朝鲜对于中国,“所贵乎中华者,为其居耶?为其世耶?以居则虏隆亦然矣,以世则吴楚蛮戎鲜有非圣贤之后者矣”,在他们心目中,中国就应当是中华,中华原本是文明的意思,如果中华文明并不在清国,那么,我“宁甘为东夷之贱,而不愿为彼之贵也”.……这个时候的朝鲜人,早已不把清帝国作为“中国”,更不把清帝国看作中华.（援引他人）这大概算是这个说法的最早出处.
同时期的日本处在江户时代,之前对于中华敬仰万分,但是看到清朝当时的现状以后,日本人也产生了和朝鲜人同样的心情,认为从此之后中华的文化仅在日本存在,故而有了无中华的意思.按照当时的日本朝鲜的情况,估计不会直接有人总结提炼出来这句话.
这个意思我以为更可能像是近代现代中国愤青们总结提炼出来的.他们有知识——熟知本国历史熟知朝日文化,有激情——拳拳赤子心定是热血男儿——但是也一定愤世嫉俗语出惊人,正话反说恨铁不成钢类的情绪难免有如此强烈表达.
比如当时朝鲜一个叫做金钟厚的人,给曾经出使清帝国的洪大容写信,说“所思者在乎 明 朝 后 无 中 国 耳,仆非责彼（指中国人）之不思明朝,而责其不思中国耳”.并且相当激烈地锐,朝鲜对于中国,“所贵乎中华者,为其居耶?为其世耶?以居则虏隆亦然矣,以世则吴楚蛮戎鲜有非圣贤之后者矣”,在他们心目中,中国就应当是中华,中华原本是文明的意思,如果中华文明并不在清国,那么,我“宁甘为东夷之贱,而不愿为彼之贵也”.……这个时候的朝鲜人,早已不把清帝国作为“中国”,更不把清帝国看作中华.（援引他人）这大概算是这个说法的最早出处.
同时期的日本处在江户时代,之前对于中华敬仰万分,但是看到清朝当时的现状以后,日本人也产生了和朝鲜人同样的心情,认为从此之后中华的文化仅在日本存在,故而有了无中华的意思.按照当时的日本朝鲜的情况,估计不会直接有人总结提炼出来这句话.
这个意思我以为更可能像是近代现代中国愤青们总结提炼出来的.他们有知识——熟知本国历史熟知朝日文化,有激情——拳拳赤子心定是热血男儿——但是也一定愤世嫉俗语出惊人,正话反说恨铁不成钢类的情绪难免有如此强烈表达.
“崖山之后无中国,明亡以后无华夏”这句话到底是谁说的?我要详细的出处!
“崖山之后无中国,明亡之后无华夏”这句话的含义是什么?
崖山之后无中国,明亡之后无华夏 中国和华夏的区别
中国曾经亡过国吗?“崖山之后无中华,明亡之后无华夏.”这句话怎么理解?
崖山之后无中国,明朝之后无华夏,这句话是谁最早说出来的?
请解释一下“崖山之后,已无中国；明亡之后,再无华夏”.
“大宋之后无中国,明亡之后无华夏”高人帮我解释下.
明朝为什么灭亡!如果不灭亡、会有后世的：崖山之后无华夏、明朝之后无中国!
怎样理解“崖山之后无中国,明朝之后无华夏”这句话.
崖山之后无中国,明朝之后无华夏.有多少人懂
为什么有人说“崖山之后无中国,明朝之后无华夏”?
崖山之后无中国or明朝之后无华夏 议论文