陈仲举言为士则...“群情欲府君先入廨”.陈曰：“武王式商容之闾,席不暇暖.吾之礼贤,有何不可” 翻译

来源：学生作业帮编辑：作业帮分类：语文作业时间：2024/05/08 11:54:57

原文：
陈仲举言为士则,行为世范,登车揽辔,有澄清天下之志.为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之.主薄曰:“群情欲府君先廨.”陈曰:“武王式商容之闾,席不暇暖吾之礼贤,有何不可?” .
注释:
陈仲举：陈蕃.则：准则.辔：马的缰绳.登车揽辔：职位官上任.主薄：掌管文书的官使.闾：里巷的门.席：坐席；暇：空闲.连席子还没有来得及坐热就起来了.原指东奔西走,不得安居.后形容很忙,多坐一会儿的时间都没有.廨：官署.商容：殷商时期的圣哲,老子的老师
译文:
陈仲举的言谈是读书人的榜样,行为是世间的规范.他为官上任,就有革新政治的志向.他出任豫章太守时,一到任,就打听徐孺子在哪儿,想先去拜访他.主簿禀告说：“大家的意思是希望您先到官俯去.”他说：“周武王得到天下后,垫席都没坐暖,先去贤人商容的住处去表示敬意,我礼敬贤人,不先进官属,有什么不可以的呢?”
出处:
出自南朝宋宗室刘义庆（403~444）所编的《世说新语》.《世说新语》是我国最早的一部文言文志人小说集.《世说新语》是一部反映魏晋时代文人风貌、体现时代特征的笔记小说,是我国古代志人小说的代表性作品,对后世文学创作和诗人等影响巨大,千百年来深受读者喜爱,并远播海外.作者刘义庆（404~444),南朝宋文学家,南朝宋宗室,袭封临川王,曾任南州刺史等职.《宋书》说他“爱好文义”,“招聚文学之士,近远必至”.著有《徐州先贤传赞》九卷及《典叙》、志怪小说《幽明录》等.《世说新语》通行本为六卷,三十六篇.分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴等三十六门.内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事.

陈仲举言为士则...“群情欲府君先入廨”.陈曰：“武王式商容之闾,席不暇暖.吾之礼贤,有何不可” 翻译主薄白：“群情欲府君先入廨”.陈曰：“武王式商容之闾,席不暇暖.吾之礼贤,有何不可!”翻译说苑臣术的翻译子贡问孔子曰：“今之人臣孰为贤?”孔子曰：“吾未识也,往者齐有鲍叔,郑有子皮,贤者也.”子贡曰：“然则子曰：“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之；如不可求,则从吾所好.”的翻译 1陈仲举言为士则,行为世范,登车揽辔,有澄清天下之志.为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之.主薄白：「群情欲府君先入原文：陈仲举言为士则,行为世范,登车揽辔,有澄清天下之志.为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之.主薄白：“群情欲府君英语翻译王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远也.卒之为众人,则其受之人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也王子曰:仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也. 英语翻译王子曰："仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤选段王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也, 英语翻译王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也英语翻译魏文侯过段干木之闾而轼,其仆曰：“君何为轼?”曰：“此非段干木之闾乎?段干木盖贤者也,吾安敢不轼?且吾闻段干木未