作业帮现在的日本人是不是秦朝徐福的后代?
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：综合作业 时间：2024/06/06 13:33:14
现在的日本人是不是秦朝徐福的后代?
徐福,即徐巿[1],字君房,秦朝时齐地人,为一方士,曾担任秦始皇的御医.其家乡现还不太明确,一般认为是今山东省龙口市徐福镇人,一说江苏省连云港市赣榆县金山乡徐福村人（原名叫徐阜村）,一说青岛胶南市人
日本的记录
日本最早出现的徐福东渡到日本的记录是1339年日本南朝大臣北畠亲房所著的《神皇正统记》.而成书于8世纪的日本典籍《古事记》和《日本书纪》只提到了秦朝人移民到日本的情况,没有徐福东渡的记载.有观点认为这是因为中国8世纪时尚未明确提出徐福东渡所到之地就是日本.
日本人认为徐福在日本的纪州熊野的新宫（今和歌山县新宫市）登陆,目前当地还有徐福墓和徐福神社,每年11月28日是祭祀徐福的日子.在日本徐福的传说中,日本人认为徐福带来了童男童女、百工、谷种、农具、药物及生产技术和医术,对日本发展起了重要作用,因此尊徐福为“司农耕神”和“司药神”.
[编辑] 关于徐福的去向
有以下几种说法：
来到日本,是为日本历史上第一位天皇神武天皇,在考古研究中,结合“欠史八代”的疑点,在证明这九代天皇存在之前,这种说法不失为一种看来合理的说法.日本现有徐福墓,但成立年代颇晚,当是后世徐福来日传说传入日本（注：[2]）附会所建.又,徐福墓数量过多,如杨贵妃墓,前前后后有数十座,徒增疑点.
成为日本人的祖先.此说无论就史学或考古学观之,其时代皆大相迳庭.日本早于徐福来到前早已有人居住,并已有其文化.徐福与童男童女到来充其量只是与当地人通婚再产生后代而已.
据‘日本国史略’提到：“孝灵天皇七十二年,秦人徐福来.（或云,徐福率童男女三千人,赍三坟五典来聘.福求药不得,遂留而不归.或云,止富士山.或云,熊野山,有徐福祠.）”说徐福带童男童女来日本修好,贡上三坟五典而寻求仙药,然而不得仙药,只等定居下来.在‘富士文书’中则提道徐福来到日本,协助当地农民耕种,带来一些新的技术.然而‘富士文书’一般被学界认为是伪书.
到达日本后,徐福再没有返回中国,而且没有得到长生不老药,担心秦始皇追杀,要求同行男女各自改姓成为“秦”、“羽田”、“佃”、“福田”、“福山”等姓氏.现在,日本和歌山县新宫市都还有姓秦的日本人,有些家门口楼上还仍然刻着“秦”字.
到了琉球群岛.
只是到了渤海湾中的一个小岛.
于大海上遇到风暴失踪
日本的记录
日本最早出现的徐福东渡到日本的记录是1339年日本南朝大臣北畠亲房所著的《神皇正统记》.而成书于8世纪的日本典籍《古事记》和《日本书纪》只提到了秦朝人移民到日本的情况,没有徐福东渡的记载.有观点认为这是因为中国8世纪时尚未明确提出徐福东渡所到之地就是日本.
日本人认为徐福在日本的纪州熊野的新宫（今和歌山县新宫市）登陆,目前当地还有徐福墓和徐福神社,每年11月28日是祭祀徐福的日子.在日本徐福的传说中,日本人认为徐福带来了童男童女、百工、谷种、农具、药物及生产技术和医术,对日本发展起了重要作用,因此尊徐福为“司农耕神”和“司药神”.
[编辑] 关于徐福的去向
有以下几种说法：
来到日本,是为日本历史上第一位天皇神武天皇,在考古研究中,结合“欠史八代”的疑点,在证明这九代天皇存在之前,这种说法不失为一种看来合理的说法.日本现有徐福墓,但成立年代颇晚,当是后世徐福来日传说传入日本（注：[2]）附会所建.又,徐福墓数量过多,如杨贵妃墓,前前后后有数十座,徒增疑点.
成为日本人的祖先.此说无论就史学或考古学观之,其时代皆大相迳庭.日本早于徐福来到前早已有人居住,并已有其文化.徐福与童男童女到来充其量只是与当地人通婚再产生后代而已.
据‘日本国史略’提到：“孝灵天皇七十二年,秦人徐福来.（或云,徐福率童男女三千人,赍三坟五典来聘.福求药不得,遂留而不归.或云,止富士山.或云,熊野山,有徐福祠.）”说徐福带童男童女来日本修好,贡上三坟五典而寻求仙药,然而不得仙药,只等定居下来.在‘富士文书’中则提道徐福来到日本,协助当地农民耕种,带来一些新的技术.然而‘富士文书’一般被学界认为是伪书.
到达日本后,徐福再没有返回中国,而且没有得到长生不老药,担心秦始皇追杀,要求同行男女各自改姓成为“秦”、“羽田”、“佃”、“福田”、“福山”等姓氏.现在,日本和歌山县新宫市都还有姓秦的日本人,有些家门口楼上还仍然刻着“秦”字.
到了琉球群岛.
只是到了渤海湾中的一个小岛.
于大海上遇到风暴失踪