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文言文一些问题无恒产而有恒心者,惟士为能 的意思 焉有仁人在位,罔民而可为也 的意思孟子为什么不赞成老百姓犯罪后惩罚他们

来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/21 23:07:54
文言文一些问题
无恒产而有恒心者,惟士为能 的意思
焉有仁人在位,罔民而可为也 的意思
孟子为什么不赞成老百姓犯罪后惩罚他们?
原文：无恒产而有恒心者,惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已.及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也.焉有仁人在位,罔民而可为也!
译文：没有固定的产业,却有稳定不变的思想,只有士人能做到.至于百姓,没有固定的产业,随之就没有稳定不变的思想.如果没有稳定不变的思想,就会胡作非为,坏事没有不干的了.等到犯了罪,然后就用刑法处置他们,这就像是安下罗网坑害百姓.哪有仁人做了君主可以用这种方法治理的呢?
这里主要是体现了孟子的仁政爱民思想,不能断章取义说孟子不赞成老百姓犯罪后惩罚他们,此处的百姓犯罪应该理解为在没有“恒产”的基础上,因为百姓不是士,填饱肚子是第一位的；如果真的有人因为没有恒产而犯罪,也不应该怪罪,因为让百姓丰衣足食是一国之主的本职工作,之所以有犯罪,是君主没有尽职造成的,与百姓无关,犯罪是被逼的；如果君主用刑罚百姓,就是不知悔改,错上加错.这样的为君之道不是孟子所提倡的.
文言文一些问题无恒产而有恒心者,惟士为能 的意思 焉有仁人在位,罔民而可为也 的意思孟子为什么不赞成老百姓犯罪后惩罚他们 孟子曰:无恒产而有恒心者.罔民而可为也(全文翻译 无恒产而有恒心者 惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已.出自哪呀 孟子梁惠王上曰：“无恒产而有恒心者,惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟,邪侈,无不为已.及陷于罪,然后从 怎样理解“无恒产而有恒心者为惟士为能”? 一,人如何可能养成"浩然之气",为什么说"无恒产而有恒心者,惟士为能 英语翻译曰：“无恒产而有恒心者,惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已.及陷於罪,然后从而刑之 英语翻译原文：无恒产而有恒心者,惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已.及陷于罪,然后从而刑之 无恒产而有恒心者,惟士为能.若民,则无恒产,因无恒心.苟无恒心,放辟邪侈,无不为已.及陷于罪,然后从 “有恒产者有恒心,无恒产者无恒心,无恒产而有恒心者惟士惟能”什么意思拜托各位了 3Q 无恒产有恒心什么意思 人无恒产则无恒心的意思