形体归于天地,生死归于自然.

形体归于天地,生死归于自然.

近几天连续听着于丹的百家讲坛课程“庄子心得”,受益匪浅,通过庄子的一些诙谐的故事来说明一些人生的哲理,听得有趣,心服口服,加上于丹那出色的口才,真有意犹未尽的感觉.听课中,对庄子关于“名利” “生死”的论述特别有感触.
　　庄子是一个战国时期,隐居不仕,终老天年的普通人,人生在世,从古至今,很难看破的就是名与利这两个字,他认为：“天下熙熙,皆为利来；天下攘攘,皆为利往”.庄子的生活一直是相当贫困,但贫穷却不困顿,庄子把这些东西看得很淡,“利”束缚不了他.他曾经淡然拒绝楚国委以相的邀请,他认为：为“利”辛苦,为“利”奔波,却丧失了自己很多的自由、很多的快乐,“心为形役”,太不值得了.追逐利益似乎是人们普遍的心理,人不可以没有金钱,甚至越多越好,其实不然,在我们这个社会上,最快乐的人,既不是穷得叮当响的,也不是家财万贯、富比连城的,往往是那些由温饱到小康的这一批人.因为他们的生活还不至于过分窘迫,同时,他们也还不至于被财富束缚,为财富担忧.这些人是这个社会上的大多数,都属于有资格幸福的人.富人们常常为了自己的财产是否安全夜不能寐,养狗、雇佣保膘尚且感到不够……,像我们这样有固定退休收入的老人们应该是幸福的一族,可有些人退而不肯休,不断地透支健康,投资到取得名利的工作中,而且还有一个高尚的原由,是为了家庭幸福,体现价值和贡献社会,其实只不过是为寻找名和利找了一个堂而皇之的托辞罢了.
　　名利名利,破名比破利还要难.俗话说：“雁过留声,人过留名”,破利不容易,破名就更难了,有多少人可能不为利所惑,却为名所累.即使一个高洁之士,也希望名垂青史.庄子婉言拒绝楚国封相的邀请时,用了一个风趣的“选择”题告诉了来者：庄子说：“我听说楚国有一只神龟,死了都三千年了,楚王还把它包上,藏在盒子里,放在庙堂之上.你们说,这只龟是愿意死了留下骨头被人尊贵呢,还是愿意活着拖着尾巴在泥地里爬呢?”两个大夫回答：“当然是愿意活着在泥地里爬啊!”庄子说：“那好吧,你们请便吧,让我拖着尾巴在泥地里活着吧!”这就是庄子对送上门来的名的态度.天下人为了名和利,熙熙攘攘,来来往往,其实都是心有拘囿.只要我们自己打破这个边界,我们才有可能达到一种自由和逍遥.的确人生的很多时候,我们就是因为被名利一步一步吸引着,陷进一种无事忙的人生循环.
　　庄子的生死观更令人赞叹,他参透了生命的真谛,以坦然的欣慰对待死亡,生与死之间,不过是一种生命形态的转化.在庄子快死之前,对弟子们说：我死了以后,要“以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为赍送”.这广大天地就是我的棺材,日月星辰就是我陪葬的珠宝,天下万物就是送我的礼物.弟子们不忍心,说怕乌鸦老鹰把你吃了,还是把棺材埋入地下吧,庄子说把我放旷野里,乌鸦、老鹰要吃我；把我埋在地下,那些蚂蚁也要吃我.你抢下乌鸦、老鹰的口粮,喂给地下的蚂蚁吃,干嘛这么偏心呢?这个回答是那么豁达和幽默.形体归于天地,生死归于自然.这就是庄子对自己的形体和生死的看法.“觉悟”这个词是一个佛家语.觉是一个瞬间,悟是一个过程.把所有觉的瞬间,与长长一生的悟结合起来,你所到达的就是终于看见我的心.这是人生的大觉悟.诗仙李白一生奔波,到老年依然漂泊,“纵酒狂歌空度日,飞扬跋扈为谁雄?” 这就是李白的人生!在这个世界上,李白不为君主,不为青史,不为功名,他不需要留下一个封号,他为的只是自己的心.他是一个无所羁绊的天地英雄.庄子的人生哲学,就是教我们要以大境界来看人生,所有的荣华富贵,是非纷争都是毫无意义的,我们的生命都像电光石火一样转瞬即逝,在这么有限的生命里面,不管你是贫穷还是富贵,不论你度过什么样的人生,最不应该扔掉的是欢乐.让我们每个人都去寻找属于自己人生的快乐吧!
　　古代圣贤精确的论述,通过于丹教授精彩的演讲,真是令人茅塞顿开,受益匪浅!也同时被于丹教授个人魅力所倾倒,她的演讲魅力理应受到国内及东南亚地区众多粉丝的追捧,不愧是知识女性中的佼佼者!