作业帮红楼梦中潇湘馆,怡红院,蘅芜苑,为什么要如此布局?
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：综合作业 时间：2024/05/09 11:52:15
红楼梦中潇湘馆,怡红院,蘅芜苑,为什么要如此布局?
潇湘馆：
潇湘馆与怡红院遥遥相对,从其名称上就能看出这是一处带有江南情调的客舍,是林黛玉客居荣国府的住所.引用舜的潇湘二妃娥皇、女英的典故命名.
《红楼梦》书中描写贾政等走到潇湘馆前：“忽抬头看见前面一带粉垣,里面数楹修舍,有千百竽翠竹遮映.从以上描述可以看出,该院院外一带粉垣,院内千百竿翠竹掩.入门曲折游廊,廊上挂着一架鹦鹉. 正房三间,一明两暗.后院有大株梨花和蕉,又有两间小小的退步,院墙根有隙 流入清水,绕至前院,盘旋竹下而出.此是奉元春命住进大观园时黛玉自己选定,因“爱那几竿竹子,隐着一道曲栏,比别处更觉得幽静”.她在这里伴随着修竹、诗书、幽怨、孤独和泪水,度过了一生.潇湘馆中以竹子最盛,“凤尾森森,龙吟细细,一片翠竹环绕”.翠竹,象征的是一种不屈不挠的可贵品质,高洁中带着儒雅,含蓄里透着活力.黛玉的诗号“潇湘妃子”,正是这样一种高贵而自然脱俗,婀娜而风姿绰约的魅力.
在元妃省亲期间,贾宝玉题对额为：宝鼎茶闲烟尚绿,幽窗棋罢指犹凉.并题诗“有凤来仪”描绘所见之景：“秀玉初成实,堪宜待凤凰.竿竿青欲滴,个个绿生凉.迸砌妨阶水,穿帘碍鼎香.莫摇清碎影,好梦昼初长.”
潇湘,即指竹.按,“潇湘”原为湘江别称,在今湖南省.《山海经·中山经》：“交潇湘之渊.”郦道元《水经注·湘水》：“神游洞庭之渊,出入潇湘之浦.潇湘者,水清深也.”又传说尧有二女,长曰娥皇,次曰女英,姐妹同嫁舜为妻.舜父顽,母嚣,弟劣,曾多次欲置舜城死地,终因娥皇女英之助而脱险.舜继尧位,娥皇女英为其妃,后舜至南方巡视,死于苍梧.二妃往寻,泪染青竹,竹上生斑,因称“潇湘竹”或“湘妃竹”.二妃也死于江湘之间.故后世以潇湘指斑竹,泛指竹. 三十七回探春开黛玉玩笑时说：“如今她住的是潇湘馆,她又爱哭,将来她想林姐夫,那些竹子也是要变成斑竹的.以后都叫她作‘潇湘妃子’就完了.”似亦暗示黛玉最终之“泪尽而逝”. 秦观《踏莎行》词为：“雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处.可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮.驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数.郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?” 其中“潇湘馆”三字,已明点了；而“杜鹃”又与紫鹃之名暗合.且该词凄婉忧伤,写尽了青年儿女的离愁别绪.曹公可能是受它启发,写下了潇湘馆.
在“秋霖脉脉”,“且阴的沉黑”的黄昏,黛玉病卧在床,听那雨滴竹梢之声,更觉凄凉.黛玉不觉心有所感,亦不禁发于章句,写下《秋窗风雨夕》词：“……罗衾不奈秋风力,残漏声催秋雨急.连宵脉脉复飕飕,灯前似伴离人泣.寒烟小院转萧条,疏竹虚窗时滴沥.不知风雨几时休,巳教泪洒窗纱湿.”窗外之竹受秋风秋雨吹打,窗内主人受封建礼教的摧残,“连宵脉脉复飕飕”.雨滴竹梢,似黛玉心在哭泣.潇湘馆的环境与湘妃的心境无不透出令人窒息的悲凉气氛,暗示着黛玉生命的秋天已经到来,悲剧的命运正在等待着她. 即此一例,足见曹雪芹在环境描写上造诣之深.他使环境与人物“异质同构”,天人合一,心物交融,已达化境.不仅充分展示人物丰富的内心境界,也使人物的品格和情操具象化、立体化.以至只要有人提到《红楼梦》中大观园之竹,读者便会很自然地想到潇湘馆,同时想到被称为“潇湘妃子”的林黛玉.可以这样说,竹与林黛玉已一起深深植根在世世代代读者的心里,相互契合,再也不能将它们分离.
三十七回探春开黛玉玩笑时说：“如今他住的是潇湘馆,他又爱哭,将来他想林姐夫,那些竹子也是要变成斑竹的.以后都叫他作‘潇湘妃子’就完了.”似亦暗示黛玉最终之“泪尽而逝”.
怡红院：
怡红院,即遗红院.这是宝玉最终看破红尘,剪去万根烦恼丝,出家为僧的又一伏笔
也是大观园中最雍容华贵、富丽堂皇的院落,是别号“绛洞花主、富贵闲人”,绰号“无事忙”的贾宝玉的住所,里面有很多房舍,如怡红院,潇湘馆,稻香村等,是西方灵河岸上赤瑕宫神瑛侍者在凡间投胎的“花柳繁华之地,富贵温柔之乡.”就在刘姥姥二进大观园时,由于醉酒误进了宝玉的怡红院,竟认作是小姐的“绣房”,可见其确实十分华美.
该院院外粉墙环护,绿柳周垂,三间垂花门楼,四面抄手游廊.院中甬路相衔,山石点缀,五间抱厦上悬“怡红快绿”匾额.整个院落富丽堂皇,雍容华贵,花团锦簇,剔透玲珑,后院满架蔷薇、宝相,一带水池.沁芳溪在这里汇合流出大观园,有一白石板路跨在沁芳溪上可通对岸.是大观园中最为华丽的房屋之一,也是金陵十二钗常聚会活动的地方.
蘅芜苑：
谐音正是“恨无缘”,这正暗示虽然薛宝钗最后如愿嫁给了贾宝玉,但是贾宝玉只爱林黛玉,即使两人结合,也是同床异梦.加上根据前八十回的暗示,贾宝玉最后悬崖撒手,薛宝钗只能守活寡,其命运之悲惨,也是她列入薄命司中金陵十二正钗.
其院中只觉异香扑鼻,奇草仙藤愈冷愈苍翠,牵藤引蔓,累垂可爱.奇草仙藤的穿石
绕檐,努力向上生长,彷佛象征着宝钗「好风凭借力,送我上青云」的理想；
蘅芷清芬」恰似她恪守人情礼教,处处体现一种自我的修为,如香草君子般.雪洞似的卧室,寒气袭人,不正表明宝钗的冷情寡欲?一色玩器全无,配上青色的帐幔,则反应她内心的淡漠,有意的自我约束,「罕言寡语,人谓藏愚,安份随时,自云守拙」,虽香却冷.在这一个欢乐的气氛中,或许我们可以说,以宝钗的个性而言,曹雪芹是有意让她如此矜持自恃,悲喜不形于色,不同于流俗,彷若是置身事外,冷眼笑看人世.
潇湘馆与怡红院遥遥相对,从其名称上就能看出这是一处带有江南情调的客舍,是林黛玉客居荣国府的住所.引用舜的潇湘二妃娥皇、女英的典故命名.
《红楼梦》书中描写贾政等走到潇湘馆前：“忽抬头看见前面一带粉垣,里面数楹修舍,有千百竽翠竹遮映.从以上描述可以看出,该院院外一带粉垣,院内千百竿翠竹掩.入门曲折游廊,廊上挂着一架鹦鹉. 正房三间,一明两暗.后院有大株梨花和蕉,又有两间小小的退步,院墙根有隙 流入清水,绕至前院,盘旋竹下而出.此是奉元春命住进大观园时黛玉自己选定,因“爱那几竿竹子,隐着一道曲栏,比别处更觉得幽静”.她在这里伴随着修竹、诗书、幽怨、孤独和泪水,度过了一生.潇湘馆中以竹子最盛,“凤尾森森,龙吟细细,一片翠竹环绕”.翠竹,象征的是一种不屈不挠的可贵品质,高洁中带着儒雅,含蓄里透着活力.黛玉的诗号“潇湘妃子”,正是这样一种高贵而自然脱俗,婀娜而风姿绰约的魅力.
在元妃省亲期间,贾宝玉题对额为：宝鼎茶闲烟尚绿,幽窗棋罢指犹凉.并题诗“有凤来仪”描绘所见之景：“秀玉初成实,堪宜待凤凰.竿竿青欲滴,个个绿生凉.迸砌妨阶水,穿帘碍鼎香.莫摇清碎影,好梦昼初长.”
潇湘,即指竹.按,“潇湘”原为湘江别称,在今湖南省.《山海经·中山经》：“交潇湘之渊.”郦道元《水经注·湘水》：“神游洞庭之渊,出入潇湘之浦.潇湘者,水清深也.”又传说尧有二女,长曰娥皇,次曰女英,姐妹同嫁舜为妻.舜父顽,母嚣,弟劣,曾多次欲置舜城死地,终因娥皇女英之助而脱险.舜继尧位,娥皇女英为其妃,后舜至南方巡视,死于苍梧.二妃往寻,泪染青竹,竹上生斑,因称“潇湘竹”或“湘妃竹”.二妃也死于江湘之间.故后世以潇湘指斑竹,泛指竹. 三十七回探春开黛玉玩笑时说：“如今她住的是潇湘馆,她又爱哭,将来她想林姐夫,那些竹子也是要变成斑竹的.以后都叫她作‘潇湘妃子’就完了.”似亦暗示黛玉最终之“泪尽而逝”. 秦观《踏莎行》词为：“雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处.可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮.驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数.郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?” 其中“潇湘馆”三字,已明点了；而“杜鹃”又与紫鹃之名暗合.且该词凄婉忧伤,写尽了青年儿女的离愁别绪.曹公可能是受它启发,写下了潇湘馆.
在“秋霖脉脉”,“且阴的沉黑”的黄昏,黛玉病卧在床,听那雨滴竹梢之声,更觉凄凉.黛玉不觉心有所感,亦不禁发于章句,写下《秋窗风雨夕》词：“……罗衾不奈秋风力,残漏声催秋雨急.连宵脉脉复飕飕,灯前似伴离人泣.寒烟小院转萧条,疏竹虚窗时滴沥.不知风雨几时休,巳教泪洒窗纱湿.”窗外之竹受秋风秋雨吹打,窗内主人受封建礼教的摧残,“连宵脉脉复飕飕”.雨滴竹梢,似黛玉心在哭泣.潇湘馆的环境与湘妃的心境无不透出令人窒息的悲凉气氛,暗示着黛玉生命的秋天已经到来,悲剧的命运正在等待着她. 即此一例,足见曹雪芹在环境描写上造诣之深.他使环境与人物“异质同构”,天人合一,心物交融,已达化境.不仅充分展示人物丰富的内心境界,也使人物的品格和情操具象化、立体化.以至只要有人提到《红楼梦》中大观园之竹,读者便会很自然地想到潇湘馆,同时想到被称为“潇湘妃子”的林黛玉.可以这样说,竹与林黛玉已一起深深植根在世世代代读者的心里,相互契合,再也不能将它们分离.
三十七回探春开黛玉玩笑时说：“如今他住的是潇湘馆,他又爱哭,将来他想林姐夫,那些竹子也是要变成斑竹的.以后都叫他作‘潇湘妃子’就完了.”似亦暗示黛玉最终之“泪尽而逝”.
怡红院：
怡红院,即遗红院.这是宝玉最终看破红尘,剪去万根烦恼丝,出家为僧的又一伏笔
也是大观园中最雍容华贵、富丽堂皇的院落,是别号“绛洞花主、富贵闲人”,绰号“无事忙”的贾宝玉的住所,里面有很多房舍,如怡红院,潇湘馆,稻香村等,是西方灵河岸上赤瑕宫神瑛侍者在凡间投胎的“花柳繁华之地,富贵温柔之乡.”就在刘姥姥二进大观园时,由于醉酒误进了宝玉的怡红院,竟认作是小姐的“绣房”,可见其确实十分华美.
该院院外粉墙环护,绿柳周垂,三间垂花门楼,四面抄手游廊.院中甬路相衔,山石点缀,五间抱厦上悬“怡红快绿”匾额.整个院落富丽堂皇,雍容华贵,花团锦簇,剔透玲珑,后院满架蔷薇、宝相,一带水池.沁芳溪在这里汇合流出大观园,有一白石板路跨在沁芳溪上可通对岸.是大观园中最为华丽的房屋之一,也是金陵十二钗常聚会活动的地方.
蘅芜苑：
谐音正是“恨无缘”,这正暗示虽然薛宝钗最后如愿嫁给了贾宝玉,但是贾宝玉只爱林黛玉,即使两人结合,也是同床异梦.加上根据前八十回的暗示,贾宝玉最后悬崖撒手,薛宝钗只能守活寡,其命运之悲惨,也是她列入薄命司中金陵十二正钗.
其院中只觉异香扑鼻,奇草仙藤愈冷愈苍翠,牵藤引蔓,累垂可爱.奇草仙藤的穿石
绕檐,努力向上生长,彷佛象征着宝钗「好风凭借力,送我上青云」的理想；
蘅芷清芬」恰似她恪守人情礼教,处处体现一种自我的修为,如香草君子般.雪洞似的卧室,寒气袭人,不正表明宝钗的冷情寡欲?一色玩器全无,配上青色的帐幔,则反应她内心的淡漠,有意的自我约束,「罕言寡语,人谓藏愚,安份随时,自云守拙」,虽香却冷.在这一个欢乐的气氛中,或许我们可以说,以宝钗的个性而言,曹雪芹是有意让她如此矜持自恃,悲喜不形于色,不同于流俗,彷若是置身事外,冷眼笑看人世.