作业帮功利性读书
来源：学生作业帮 编辑：作业帮 分类：语文作业 时间：2024/05/01 12:27:01
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解题思路： 见解答过程
解题过程：
请老师对每段话都写出它的主要意思，并说出本文的主旨，再提出两个问题，并解答
读书是爱书人自我满足的一种方法，实在没有太多值得夸耀的地
方。它像呼吸、吃饭一样自然，所以，真正的读书人，并不张扬自己
书读得多。反过来，炫耀自己读书破万卷的人，未必是真正的读书人。
商务印书馆元老王云五先生仅仅将读书视为一种好玩的东西，这样的
心态是健康的。
段意：读书是爱书人自我满足的一种方法，实在没有太多值得夸耀的地
方。（正反对比论证，摆事实，讲道理）
读书的兴味，源于反复摩挲中生出的一股热情，是一份得到了开
发的天性。读书的佳境，如同爱情一样，是投契，是相许，是沉浸，
是融合，来不得半点强求与逼迫。或许正是出于爱书人共通的生命感
受，林语堂先生和我一样，讲求性情，反对功利。十二月八日——暂
时尚无法搞清是哪一年的十二月八日——林先生在复旦大学演讲，题
目是《论读书》，讲得痛快：“今人读书，或为取资格，得学位，在
男为娶美女，在女为嫁贤婿，或为做老爷，踢屁股；或为求爵禄，刮
地皮；或为做走狗，拟宣言；或为做塾师，骗小孩……诸如此类，都
是借读书之名，取利禄之实，皆非读书本旨。亦有人拿父母的钱，上
大学，跑百米，拿一块大银盾回家，在我是看不起的，因为这似乎亦
非读书本旨。”
段意：读书的兴味，源于反复摩挲中生出的一股热情，是一份得到了开
发的天性（正反对比论证，摆事实，讲道理）
林先生所谈之功利性读书，于今未绝，相反，倒是更丰富了。学
堂中的本本主义只是一种，其他各种心态，多系新形势下的新生事物，
怕是连林先生都未曾料及，比如，为写作——当然，读书写作，本是
一回事，读而后写，亦乃文人本份，只是，当下现炒现卖，做投机生
意的，大有人在。更有炮制读书札记的高手，一本书尚未握暖，一篇
宏文却早已挥就，急匆匆换稿费去了。这样的书，读与未读，区别不
大；这样的文章，怕也值不了几多银两。其次，为装大瓣蒜，譬如某
君，每每玄谈，皆胡言乱语，状若酒醉：“关于正在解构的后现代主
义精神文本的反向叙述以及一种强势的文化互证……”让人觉着比爱
斯基摩人的语言还难懂，不禁喟叹：真有学问！好歹总算是一种自我
包装罢，没准会蒙上哪个傻瓜蛋，祝他成功。第三，为图省事。名著
巨制，卷帙浩繁，通读起来，颇为费力，不如去读些随笔小品，或者
一些轻松的短构，甚至一些文摘或者妙言集锦，轻而易举，便“知道”
了许多东西。时日一久，经典长卷，便愈发懒得碰触。于是，约翰·
克利斯朵夫便在布满蛛网的书架上熬白了头发，老黑格尔的坟头更是
荒草成堆。第四，为赶时髦。人读我读，人云我云，怕的是落伍，惟
不考虑自我的失落。市面上流行的书是永远读不完的，跟踪追击，步
步为营，力是费了，“好”未必讨得到，无非是把自己打扮得更入时
一点，体会一下瞬间的浪漫罢了。待云烟散尽，眼前依旧空茫。总之，
跟着排行榜走，未必比泡图书馆高明。书有千种，人有千种，读书的
感觉，亦有千种，只有读到符合自家心性、气质与欲望的书，才能备
感精神之至美；盲从于他人抑或媒体的牵引，常常会白费光阴。冷书
热读，倒是别显几分生趣。一本书倘出版三五年后还有人读，此书便
可刮目相看了。因而，在顾准潮退后研读顾准，在“王小波热”冷却
后品味“王二”，未必不是一件美事。时间差若打得巧了，一定会有
大收获。
段意：列举了时下四种功利性读书的现象（摆事实，反面论证）
让功利走开，纯然为了取悦心灵而读书，那才真叫享受。书不是
挥鞭的强盗，不是高高在上的君主，瑟瑟的清风里，书是妩媚的情侣，
温顺的马驹，是杯中的明月，更是幽畅的歌吟。书能让我们觉着活得
很好，这就足够了。
段意：由反入正，再次来年亮出作者的观点，让功利走开，纯然为了取悦心灵而读书，那才真叫享受。书能让我们觉着活得很好，这就足够了。
本文的主旨：本文是一片议论文，通过摆事实，讲道理正反对比论证的方法，论证了自己的读书的观点：让功利走开，纯然为了取悦心灵而读书，那才真叫享受。书能让我们觉着活得
很好，这就足够了。
1、 本文的提出了怎样的观点？ 答：本文针对读书提出了“ 让功利走开，纯然为了取悦心灵而读书，那才真叫享受。”的观点。 2、 本文是怎样论证论点的？ 答：摆事实，讲道理，正反对比论证。
最终答案：略
解题过程：
请老师对每段话都写出它的主要意思，并说出本文的主旨，再提出两个问题，并解答
读书是爱书人自我满足的一种方法，实在没有太多值得夸耀的地
方。它像呼吸、吃饭一样自然，所以，真正的读书人，并不张扬自己
书读得多。反过来，炫耀自己读书破万卷的人，未必是真正的读书人。
商务印书馆元老王云五先生仅仅将读书视为一种好玩的东西，这样的
心态是健康的。
段意：读书是爱书人自我满足的一种方法，实在没有太多值得夸耀的地
方。（正反对比论证，摆事实，讲道理）
读书的兴味，源于反复摩挲中生出的一股热情，是一份得到了开
发的天性。读书的佳境，如同爱情一样，是投契，是相许，是沉浸，
是融合，来不得半点强求与逼迫。或许正是出于爱书人共通的生命感
受，林语堂先生和我一样，讲求性情，反对功利。十二月八日——暂
时尚无法搞清是哪一年的十二月八日——林先生在复旦大学演讲，题
目是《论读书》，讲得痛快：“今人读书，或为取资格，得学位，在
男为娶美女，在女为嫁贤婿，或为做老爷，踢屁股；或为求爵禄，刮
地皮；或为做走狗，拟宣言；或为做塾师，骗小孩……诸如此类，都
是借读书之名，取利禄之实，皆非读书本旨。亦有人拿父母的钱，上
大学，跑百米，拿一块大银盾回家，在我是看不起的，因为这似乎亦
非读书本旨。”
段意：读书的兴味，源于反复摩挲中生出的一股热情，是一份得到了开
发的天性（正反对比论证，摆事实，讲道理）
林先生所谈之功利性读书，于今未绝，相反，倒是更丰富了。学
堂中的本本主义只是一种，其他各种心态，多系新形势下的新生事物，
怕是连林先生都未曾料及，比如，为写作——当然，读书写作，本是
一回事，读而后写，亦乃文人本份，只是，当下现炒现卖，做投机生
意的，大有人在。更有炮制读书札记的高手，一本书尚未握暖，一篇
宏文却早已挥就，急匆匆换稿费去了。这样的书，读与未读，区别不
大；这样的文章，怕也值不了几多银两。其次，为装大瓣蒜，譬如某
君，每每玄谈，皆胡言乱语，状若酒醉：“关于正在解构的后现代主
义精神文本的反向叙述以及一种强势的文化互证……”让人觉着比爱
斯基摩人的语言还难懂，不禁喟叹：真有学问！好歹总算是一种自我
包装罢，没准会蒙上哪个傻瓜蛋，祝他成功。第三，为图省事。名著
巨制，卷帙浩繁，通读起来，颇为费力，不如去读些随笔小品，或者
一些轻松的短构，甚至一些文摘或者妙言集锦，轻而易举，便“知道”
了许多东西。时日一久，经典长卷，便愈发懒得碰触。于是，约翰·
克利斯朵夫便在布满蛛网的书架上熬白了头发，老黑格尔的坟头更是
荒草成堆。第四，为赶时髦。人读我读，人云我云，怕的是落伍，惟
不考虑自我的失落。市面上流行的书是永远读不完的，跟踪追击，步
步为营，力是费了，“好”未必讨得到，无非是把自己打扮得更入时
一点，体会一下瞬间的浪漫罢了。待云烟散尽，眼前依旧空茫。总之，
跟着排行榜走，未必比泡图书馆高明。书有千种，人有千种，读书的
感觉，亦有千种，只有读到符合自家心性、气质与欲望的书，才能备
感精神之至美；盲从于他人抑或媒体的牵引，常常会白费光阴。冷书
热读，倒是别显几分生趣。一本书倘出版三五年后还有人读，此书便
可刮目相看了。因而，在顾准潮退后研读顾准，在“王小波热”冷却
后品味“王二”，未必不是一件美事。时间差若打得巧了，一定会有
大收获。
段意：列举了时下四种功利性读书的现象（摆事实，反面论证）
让功利走开，纯然为了取悦心灵而读书，那才真叫享受。书不是
挥鞭的强盗，不是高高在上的君主，瑟瑟的清风里，书是妩媚的情侣，
温顺的马驹，是杯中的明月，更是幽畅的歌吟。书能让我们觉着活得
很好，这就足够了。
段意：由反入正，再次来年亮出作者的观点，让功利走开，纯然为了取悦心灵而读书，那才真叫享受。书能让我们觉着活得很好，这就足够了。
本文的主旨：本文是一片议论文，通过摆事实，讲道理正反对比论证的方法，论证了自己的读书的观点：让功利走开，纯然为了取悦心灵而读书，那才真叫享受。书能让我们觉着活得
很好，这就足够了。
1、 本文的提出了怎样的观点？ 答：本文针对读书提出了“ 让功利走开，纯然为了取悦心灵而读书，那才真叫享受。”的观点。 2、 本文是怎样论证论点的？ 答：摆事实，讲道理，正反对比论证。
最终答案：略